企業(yè)文化修煉準(zhǔn)則之二：競(jìng)爭(zhēng)力修煉

回顧人類發(fā)展的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，人類所有的進(jìn)步都源于所固有的競(jìng)爭(zhēng)的本能。也可以說(shuō)，是競(jìng)爭(zhēng)的欲望產(chǎn)生了今天我們擁有的一切科技文明。同樣，縱觀各民族的發(fā)展歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)民族實(shí)際上是在你追我趕、爭(zhēng)先恐后之間實(shí)現(xiàn)著本民族的進(jìn)步。在大量的時(shí)間里，中華民族曾經(jīng)自豪地領(lǐng)先于世界。但是，自近代史之后的一百年，我們逐漸失去了這種領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)并落后于人。這其中，一半的原因是我們驕傲了，還有一半原因是我們喪失了競(jìng)爭(zhēng)精神。
　　純粹從文化的角度分析，今天領(lǐng)導(dǎo)著世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，它們的競(jìng)爭(zhēng)精神都一定是極為強(qiáng)烈的。例如美國(guó)，它是全世界比較年輕的國(guó)家，擁有眾多的民族。由于年輕，它們具有強(qiáng)烈的證明自己可以比那些具有悠久歷史國(guó)家做得更好的愿望。因?yàn)槭嵌嗝褡�，所以每個(gè)民族甚至每個(gè)人都有強(qiáng)烈的證明自己優(yōu)秀的愿望。這樣一種強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)精神決定了美國(guó)必然富強(qiáng)。日本則是另外一種類型。島國(guó)自然資源的匿乏、國(guó)土的有限使大和民族始終具有明顯的憂患意識(shí)，這種意識(shí)是日本人強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)精神的源泉。他們?cè)鞠Ｍㄟ^(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)解決自己的困難。但戰(zhàn)敗國(guó)的結(jié)局使得他們這一愿望落空，恥辱感與憂患意識(shí)相結(jié)合令他們走出一條經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)的道路。與美國(guó)和
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們完全去否定那個(gè)時(shí)代，也許有失公允。畢竟中國(guó)有那么多人，畢竟中國(guó)打了幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)需要
　　休養(yǎng)生息。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_的選擇也許有它的道理。
　　但是，必須看到，當(dāng)整個(gè)中國(guó)表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的差別越來(lái)越小的時(shí)候，當(dāng)在中國(guó)越來(lái)越趨向大同的時(shí)候，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家的_卻越來(lái)越大，我們?cè)絹?lái)越落后。于是我們開始反思，開始改革，開始承認(rèn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_之外的另一種經(jīng)濟(jì)_，我們把它叫做市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。無(wú)論怎么說(shuō)，有一點(diǎn)是可以確定的，長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_對(duì)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)精神、對(duì)人的競(jìng)爭(zhēng)精神是有極大的扼殺作用，正是這種扼殺作用導(dǎo)致了我們的落后。因?yàn)橹挥懈?jìng)爭(zhēng)才能推動(dòng)人類的發(fā)展，這已經(jīng)是被數(shù)千年人類歷史所證明的規(guī)律。
　　有人說(shuō)過(guò)這樣一件事情：我國(guó)目前存活的東北虎全部是人工繁殖和飼養(yǎng)的，野生東北虎依舊跑回來(lái)，期待飼養(yǎng)員喂給它們食物。長(zhǎng)期的人工飼養(yǎng)已經(jīng)使這些東北虎喪失了捕食動(dòng)物的本領(lǐng)與天性，它們無(wú)法靠自身的力量存活�；叵胍幌赂母镏笪覀兿喈�(dāng)數(shù)量的國(guó)有企業(yè)表現(xiàn)，與東北虎的這種狀況幾乎如出一轍。當(dāng)政府希望它們依靠自己的努力在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得發(fā)展的時(shí)候，它們卻喪失了競(jìng)爭(zhēng)能力，找不到飯吃。
　　我們不能忽略競(jìng)爭(zhēng)精神的消失與長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_的關(guān)系。因此，當(dāng)實(shí)施改革開放之后，許許多多的企業(yè)其實(shí)要從競(jìng)爭(zhēng)精神的重新培養(yǎng)開始，把競(jìng)爭(zhēng)精神的培養(yǎng)作為企業(yè)改革的第一步。由扼殺競(jìng)爭(zhēng)到鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)是中國(guó)改革的實(shí)質(zhì)變化，也是中國(guó)自年之后兩個(gè)大的歷史階段的根本區(qū)別。劉少奇主席曾經(jīng)在年代提出鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的設(shè)想，但未被采納。直到接近年代，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)才作為中國(guó)改革的一個(gè)實(shí)質(zhì)措施被推廣。這其間，我們浪費(fèi)了近年時(shí)間。在這二十年的時(shí)間里，美國(guó)、日本、德國(guó)，甚至也包括韓國(guó)這樣的國(guó)家，人家都有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。我們則關(guān)起國(guó)門閉著眼睛喊“趕英（國(guó)）超美（國(guó)）”和“大干快上”。
　　回顧歷史，更加印證了有人說(shuō)的一段富于哲理的語(yǔ)言，“在所有的競(jìng)爭(zhēng)中，不存在被對(duì)手擊垮的問(wèn)題，只有自己擊垮自己”。假如我們選擇了開放，假如我們選擇了競(jìng)爭(zhēng)……雖然只是假設(shè)，但它可以讓我們有更為深刻的思考。
　　選擇競(jìng)爭(zhēng)是所有中國(guó)企業(yè)、所有中國(guó)人別無(wú)選擇的選擇。盡管在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_貧窮的溫室中生活了幾十年會(huì)使我們?cè)谶x擇競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候感到痛苦，但我們又能選擇別的什么呢？
　　安徽美菱電器集團(tuán)公司總裁張巨聲先生說(shuō)，他很重要的一項(xiàng)工作是要轉(zhuǎn)變職工認(rèn)為自己是國(guó)家職工的觀念。這種觀念是過(guò)去幾十年形成的，中國(guó)所有企業(yè)的職工都認(rèn)為自己是國(guó)家職工。是政府這么告訴他們的。張巨聲說(shuō)他不斷地告訴美菱的職工，他們是企業(yè)的職工，他們端的不是鐵飯碗，他們的工作必須能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造價(jià)值，否則就會(huì)沒飯吃。為了培養(yǎng)危機(jī)感，張巨聲下令企業(yè)必須對(duì)干部和職工保持％的淘汰率。深圳的一家高新技術(shù)企業(yè)至今在推行一項(xiàng)別出心裁的做法：它在每一個(gè)財(cái)政年度將要結(jié)束的時(shí)候，所有的經(jīng)理不僅要呈上一份工作述職報(bào)告，同時(shí)每人還要呈上一份辭職報(bào)告。企業(yè)會(huì)根據(jù)每位經(jīng)理的述職和對(duì)他們的考評(píng)，批準(zhǔn)其中一些人辭職。我曾經(jīng)跟他們開玩笑，說(shuō)他們太殘酷了，要撤人家的職還不說(shuō)撤職，讓人家自己辭職。他們解釋說(shuō)全員的辭職做法目的在于培養(yǎng)全員的危機(jī)感。
　　中國(guó)企業(yè)改革的艱難表現(xiàn)在哪里呢？有人說(shuō)表現(xiàn)在_的改革方面。這固然正確，但它不是唯一的，我們的艱難還表現(xiàn)在觀念上，有許多很初級(jí)、很幼稚的事情我們也不能忽略。這些問(wèn)題對(duì)于日本的企業(yè)、美國(guó)的企業(yè)、德國(guó)的企業(yè)可能根本就不是問(wèn)題，譬如說(shuō)工人工作不好要失業(yè)、企業(yè)效益不好要關(guān)門。這些問(wèn)題美國(guó)的企業(yè)是不必要去告訴員工的，所有人都清醒地認(rèn)識(shí)到了，甚至根植于骨髓里面了。但對(duì)中國(guó)企業(yè)而言，這些簡(jiǎn)單的道理不僅是問(wèn)題，而且是大問(wèn)題。我們必須一切從頭開始，從＋等于開始，從．．開始，否則再好的改革方案都推進(jìn)不了。這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)留給我們的特殊問(wèn)題。誰(shuí)也回避不掉。
　　競(jìng)爭(zhēng)力修煉原則之一：價(jià)值與利益的觀念
　　從衡量各類組織管理手段的作用而言，文化的管理作用既是虛弱的又是強(qiáng)大的。說(shuō)其虛弱，是因?yàn)槲覀冊(cè)谶\(yùn)用文化管理的時(shí)候，稍不小心就會(huì)流于空洞，流于形式，流于華而不實(shí)，或者流于虛偽。因此，被管理者會(huì)不信任，會(huì)逆反，從而形成對(duì)抗與抵觸。 ……（未完，全文共6256字，當(dāng)前僅顯示2197字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《企業(yè)文化修煉準(zhǔn)則之二：競(jìng)爭(zhēng)力修煉》）