執(zhí)行文化：從造勢(shì)到落地

上世紀(jì)末，一場(chǎng)企業(yè)文化運(yùn)動(dòng)在我國(guó)企業(yè)勃然興起，人們開(kāi)始看到它對(duì)在市場(chǎng)中拼命掙扎的企業(yè)意味著什么！文化造勢(shì)是這個(gè)時(shí)期的特色。盡管企業(yè)文化已被我們?cè)絹?lái)越多的公司所認(rèn)同，但企業(yè)不同程度的實(shí)踐，帶來(lái)了對(duì)企業(yè)文化不同的理解、不同的定位。
　　從《致加西亞的信》到《執(zhí)行》
　　**年，我國(guó)企業(yè)界對(duì)企業(yè)文化的再次深入反思，是由兩本書引發(fā)的，一本是《致加西亞的信》，另一本是《執(zhí)行：如何完成任務(wù)的學(xué)問(wèn)》。
　　阿爾伯特·哈勃德的《致加西亞的信》寫于多年
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業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。實(shí)際上，《執(zhí)行》是一本關(guān)于企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的論著，是“一位偉大的實(shí)踐者和一位出色的理論家共同講述的關(guān)于如何將戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化為企業(yè)運(yùn)營(yíng)實(shí)踐的商業(yè)故事”，而企業(yè)文化只是其理論框架的一個(gè)組成部分。其實(shí)，尤其吸引中國(guó)企業(yè)家眼球的是本書提出的一個(gè)新概念：執(zhí)行文化。正如作者之一拉里所言：“我目前在霍尼維爾的工作是要在這個(gè)組織中重新建立起一種它已經(jīng)失去了的執(zhí)行文化。”在這一點(diǎn)上，它與《致加西亞的信》有異曲同工之妙。兩者相互詮釋，相互印證，相互補(bǔ)充。
　　對(duì)于已經(jīng)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期迷茫于如何建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化的中國(guó)企業(yè)和企業(yè)家來(lái)講，這兩本書來(lái)得太及時(shí)了，它指出了企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中所有問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。沒(méi)錯(cuò)，我們的企業(yè)缺少的就是能夠把信送給加西亞的人，我們企業(yè)文化中缺少的正是羅文上校所具備的精神。我們的企業(yè)文化之所以不優(yōu)秀，缺失的就是執(zhí)行文化。這兩本書確實(shí)把我們的企業(yè)文化“從萬(wàn)英尺的高空帶回到現(xiàn)實(shí)的世界”，中國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)由此開(kāi)始落地、做實(shí)。
　　企業(yè)文化的關(guān)鍵在執(zhí)行
　　企業(yè)文化的源頭來(lái)自于企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中的深層次思考。企業(yè)家在思考過(guò)程中，構(gòu)建了企業(yè)的基本價(jià)值觀、基本理念和行為準(zhǔn)則。它通過(guò)一定的方式傳達(dá)出去，為員工所接受，并在將其貫徹于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理制度和經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，體現(xiàn)于員工的行為。這就是企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)。
　　實(shí)踐——假設(shè)——驗(yàn)證——實(shí)踐，這就是企業(yè)文化在企業(yè)中的生成機(jī)理和作用機(jī)理。提出企業(yè)文化的假設(shè)固然重要，驗(yàn)證這種假設(shè)并付諸于實(shí)踐更重要。企業(yè)文化的建設(shè)和弘揚(yáng)過(guò)程，其本質(zhì)上就是企業(yè)文化理念復(fù)歸實(shí)踐的過(guò)程。中國(guó)企業(yè)絕對(duì)不缺少偉大的經(jīng)營(yíng)理念，缺少的是持之以恒的信仰、承諾和追求。沒(méi)有執(zhí)行或執(zhí)行不到位，這就是問(wèn)題的關(guān)鍵。
　　執(zhí)行從員工指向老板
　　當(dāng)我們?nèi)〉昧藞?zhí)行文化的共識(shí)之后，還有一些問(wèn)題有待解決。
　　 ……（未完，全文共1558字，當(dāng)前僅顯示990字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《執(zhí)行文化：從造勢(shì)到落地》）