“企業(yè)家”持續(xù)性精神動(dòng)力的源泉

一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)精神為企業(yè)家提供了兩種精神動(dòng)力來(lái)源，一種是相對(duì)來(lái)說(shuō)境界較低的“光宗耀祖”思想，另一種相對(duì)來(lái)說(shuō)境界較高的“實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)”的思想。對(duì)于今天的中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，其缺陷不足束縛是顯而易見(jiàn)的。需要澄清的一個(gè)問(wèn)題是：企業(yè)價(jià)值觀與企業(yè)家價(jià)值觀，并不是一回事。但在中國(guó)商人或企業(yè)家的眼里，商業(yè)或企業(yè)組織往往并不是一個(gè)永存的實(shí)體，而僅僅是實(shí)現(xiàn)商人或企業(yè)家個(gè)人遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的載體或工具。
　　在聯(lián)想并購(gòu)公司的業(yè)務(wù)的塵埃落定后，同時(shí)也意味著新聯(lián)想必須放棄原有的“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)”的企業(yè)使命。
　　因?yàn)樵谛侣?lián)想的萬(wàn)名員工中，有約萬(wàn)多名是原的員工。一個(gè)新聯(lián)想企業(yè)中的美國(guó)員工，并不會(huì)為了“振興中華民族”的企業(yè)使命而奉獻(xiàn)他們?nèi)康臒崆楹椭腔�。如果新�?lián)想繼續(xù)堅(jiān)守“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)”的價(jià)值觀，就意味著企業(yè)組織價(jià)值觀的分裂。
　　新聯(lián)想企業(yè)使命所發(fā)生的悄無(wú)聲息的變化，帶來(lái)的不僅僅是中國(guó)企業(yè)在國(guó)際化征途上所遭遇到的文化沖突，同時(shí)，也對(duì)企業(yè)家個(gè)人的價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的撞擊。柳傳志先生就在企業(yè)并購(gòu)?fù)瓿珊�，就發(fā)出了這樣自言自語(yǔ)式的感嘆和困惑：“新聯(lián)想里將不再提產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的目標(biāo)……可是這樣一來(lái)，我們究竟為啥干？”
　　事實(shí)上，這并非是柳傳志先生個(gè)人的困惑，而是代表了中國(guó)企業(yè)家（企業(yè)主）階層一種的普遍性的困惑。事實(shí)上，當(dāng)中國(guó)的企業(yè)發(fā)展到一定的規(guī)模后，企業(yè)主或老板總
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想抱負(fù)的載體或工具。他們所扮演的不僅僅是管理企業(yè)的責(zé)任角色，而是在更大程度上、自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)起了社會(huì)責(zé)任的角色意識(shí)，他們信奉“修身、齊家、_、平天下”的經(jīng)典格言，躍躍欲試地企圖“為天地立心，為生民請(qǐng)命”，充滿(mǎn)了“天降大任于斯人”式的崇高感。
　　顯然，他們從沒(méi)有把追求商業(yè)上的經(jīng)濟(jì)成就，視為個(gè)人或組織的終極事業(yè)追求，事實(shí)上，商業(yè)或組織組織，僅僅是為他們提供了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工具和路徑。備受推崇的、典型的中國(guó)傳統(tǒng)的商人或企業(yè)家，一直遵循著“達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身”的做人原則，自覺(jué)的將組織使命與國(guó)家命運(yùn)融為一體，自覺(jué)的將個(gè)人事業(yè)與組織命運(yùn)融為一體。這種超越了經(jīng)濟(jì)利益的“拳拳報(bào)國(guó)之心”，成為了另一種巨大的中國(guó)傳統(tǒng)商人精神動(dòng)力源泉。
　　事實(shí)上，中國(guó)商人或商業(yè)組織從來(lái)都不會(huì)宣稱(chēng)其目的是“赤裸裸的追求利潤(rùn)”，而是賦予了贏利性商業(yè)組織強(qiáng)烈的非贏利性的道德色彩——即使是較低層次境界的組織使命，也會(huì)將“光宗耀祖”置于“贏利目的”之上；最高境界則是企業(yè)家自覺(jué)的將企業(yè)組織使命與國(guó)家民族命運(yùn)融為一體，以“實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)、民族振興”取代企業(yè)贏利性的經(jīng)濟(jì)使命。顯然，這是超越了經(jīng)濟(jì)性和利潤(rùn)觀的商業(yè)使命——他們堅(jiān)定的相信：錢(qián)并不代表一切，僅僅為錢(qián)或贏利的目的而工作，就成了徹頭徹尾的“惟利是圖”的小人或奸商。
　　毋庸質(zhì)疑的是，假如沒(méi)有“光宗耀祖”或“實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)”的理想支撐，他們將因失去理想而不知道究竟為何而工作？事實(shí)上，直到今天，中國(guó)的企業(yè)管理都在無(wú)形中接受了這種傳統(tǒng)的管理思想。無(wú)論是過(guò)去傳統(tǒng)商業(yè)上“以義統(tǒng)利”、還是今天中國(guó)企業(yè)高喊的“振興民族經(jīng)濟(jì)”，中國(guó)企業(yè)組織管理者總是自覺(jué)的將國(guó)家責(zé)任和民族大義，置于企業(yè)組織“贏利”目標(biāo)之上。當(dāng)企業(yè)組織的目的超越了單純的經(jīng)濟(jì)或商業(yè)成就，就在無(wú)形中將企業(yè)組織的宗旨使命帶入到了非經(jīng)濟(jì)性的人生或道德領(lǐng)域。所以，中國(guó)的傳統(tǒng)商業(yè)或企業(yè)組織管理的第一要義，并不是如何獲利、而是如何爭(zhēng)做君子。
　　一個(gè)典型的西方企業(yè)，直接將企業(yè)組織的使命和宗旨定位于資本獲利、股東回報(bào)等等經(jīng)濟(jì)層面上，他們所思考的管理問(wèn)題，是如何減低成本、提高效率，這是不問(wèn)過(guò)程、只問(wèn)結(jié)果的管理。而一個(gè)典型的中國(guó)企業(yè)，卻糾纏在“義與利”的問(wèn)題上幾千年，企業(yè)組織的使命和宗旨定位于誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、“為富要仁”等等道德層面上，絕口不提資本投資回報(bào)率的問(wèn)題。每當(dāng)中華民族遭遇危機(jī)時(shí)，他們也總是挺身而出表現(xiàn)出舍財(cái)報(bào)國(guó)的精神。正是這種強(qiáng)烈的反哺故里、光宗耀祖以及民族大義的思想，為中國(guó)傳統(tǒng)商人提供了源源不斷的精神動(dòng)力。
　　二中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)精神所提供動(dòng)力的不足性
　　對(duì)于今天的中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)精神所提供的精神動(dòng)力源泉，其缺陷不足束縛是顯而易見(jiàn)的。
　　中國(guó)傳統(tǒng)商人“光宗耀祖、造福桑梓”的精神動(dòng)力，所提供的僅僅是商人的個(gè)人理想、而并不是商業(yè)或企業(yè)組織的理想�，F(xiàn)代企業(yè)組織是一個(gè)持續(xù)性的不斷獲利、不斷投資的良性運(yùn)營(yíng)過(guò)程，而中國(guó)傳統(tǒng)商人所持有的衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖的理想，往往是在獲取一定經(jīng)濟(jì)效益后，便將利潤(rùn)投入到擴(kuò)大和重復(fù)生產(chǎn)以外的領(lǐng)域，譬如忙著修建個(gè)人的豪宅大院、甚至是為自己樹(shù)碑立傳。獲取利潤(rùn)后再次投資欲望的不足，成為了限制現(xiàn)代企業(yè)不斷成長(zhǎng)的束縛；而傳統(tǒng)的“光宗耀祖、造福桑梓”的精神動(dòng)力，在今天也成為“不思進(jìn)取、小富即安”的代名詞。
　　中國(guó)傳統(tǒng)商人“實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)、民族振興”的個(gè)人理想，看似是一個(gè)真誠(chéng)的、無(wú)可挑剔的遠(yuǎn)大愿望，但實(shí)際上則隱含著某種危險(xiǎn)。如果一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)組織宣稱(chēng)為一個(gè)城市、一個(gè)地域或一個(gè)民族的自豪而工作，其狹隘都是不言而喻的；同時(shí)，懷抱著民族自豪感的企業(yè)家期待著一夜成名的欲望，常常導(dǎo)致企業(yè)組織脫離了其客觀運(yùn)行規(guī)律，而走上了“做大”的道路——“做大”，是中國(guó)傳統(tǒng)商人或現(xiàn)代企業(yè)家一個(gè)揮不去的心理情結(jié)，這其中即有自覺(jué)的民族使命感、也包含著個(gè)人的權(quán)利欲望，但是，以個(gè)人民族情緒和心理情結(jié)替代企業(yè)組織客觀運(yùn)行規(guī)律，其中隱藏著的危險(xiǎn)是顯而易見(jiàn)的。
　　毫無(wú)疑問(wèn)，以個(gè)人的人生價(jià)值觀替代組織的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，不但缺乏對(duì)于企業(yè)“組織”最起碼的尊重，其中也隱含著某種潛在的危險(xiǎn)，假如不是這樣，那么，非但不會(huì)給企業(yè)管理帶來(lái)長(zhǎng)足進(jìn)步、相反可能帶來(lái)的是災(zāi)難�，F(xiàn)代企業(yè)組織的把企業(yè)組織的規(guī)模因?yàn)槠髽I(yè)組織作為贏利性的經(jīng)濟(jì)組織，即不等同于政府組織的統(tǒng)治、也有別于z-教組織的管理，追求更大的成就感是民營(yíng)企業(yè)家最大的精神動(dòng)力！身家千萬(wàn)依然鏖戰(zhàn)商海，民營(yíng)企業(yè)家的這種執(zhí)著往往被曲解為“逐利本性”，短期行為是對(duì)中國(guó)社會(huì)的企業(yè)家精神的最大的威脅。社會(huì)上多數(shù)人的眼光都是短期行為的眼光。
　　關(guān)于將企業(yè)“做大”的問(wèn)題，前董事長(zhǎng)兼杰克。韋爾奇中國(guó)之行的一段對(duì)話(huà)，也許會(huì)給我們另一種啟示——杰克。韋爾奇在回答一位中國(guó)企業(yè)家的提問(wèn)時(shí) ……（未完，全文共9197字，當(dāng)前僅顯示2512字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《“企業(yè)家”持續(xù)性精神動(dòng)力的源泉》）