轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村不良社會(huì)情緒探析

目錄/提綱：……
一、農(nóng)村不良社會(huì)情緒的提出
二、農(nóng)村不良社會(huì)情緒產(chǎn)生的原因
（一）_導(dǎo)致農(nóng)民的相對(duì)剝奪感
（二）農(nóng)民作為弱勢(shì)_易遭受攻擊和傷害
（三）農(nóng)民利益表達(dá)渠道不暢
（四）國(guó)家長(zhǎng)期的制度性盤剝到使農(nóng)民不堪重負(fù)
三、不良社會(huì)情緒帶來(lái)的負(fù)面影響
（一）阻滯農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
（二）影響農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)
（三）引發(fā)社會(huì)認(rèn)同危機(jī)
（四）破壞農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定
四、農(nóng)村社會(huì)情緒治理對(duì)策
（一）宣傳教育
（二）依法治農(nóng)
（三）發(fā)展經(jīng)濟(jì)
（四）革新制度
……
關(guān)鍵詞：社會(huì)情緒；農(nóng)村不良社會(huì)情緒；社會(huì)認(rèn)同
　　一、農(nóng)村不良社會(huì)情緒的提出
　　日常生活中我們常常可以聽(tīng)到或看到諸如“社會(huì)情緒”，“反社會(huì)情緒”和“不滿社會(huì)情緒”等詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)我們都耳熟能詳，運(yùn)用起來(lái)也游刃自如，無(wú)多障礙，但卻很少花工夫去深究它們的大義，研考其中旨趣。
　　要領(lǐng)略“社會(huì)情緒”，我們首先須弄清什么是“情緒”。根據(jù)心理學(xué)家的解釋，“情緒”指的是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)。它是個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中特別是人際交往中發(fā)展起來(lái)的，因而情緒既有與生物體相聯(lián)系的體驗(yàn)如疼痛引起的不愉快情緒，又有與社會(huì)文化相關(guān)聯(lián)的高級(jí)情緒或社會(huì)情操如道德感、審美感和價(jià)值評(píng)價(jià)。社會(huì)情緒顯然屬于后者，是人們對(duì)社會(huì)生活的各種情境的知覺(jué)，它對(duì)個(gè)體或全體產(chǎn)生指導(dǎo)性和動(dòng)力性的影響。社會(huì)情緒有時(shí)表現(xiàn)為輿論，社會(huì)應(yīng)對(duì)此賦予應(yīng)有注意。
　　顧名思義，農(nóng)村社會(huì)情緒就是，作為特殊社會(huì)_的廣大農(nóng)民對(duì)農(nóng)村社會(huì)這一特殊領(lǐng)域以及整個(gè)社會(huì)的情緒和看法。
　　由于個(gè)人受文化背景、經(jīng)濟(jì)條件、教育水平、個(gè)性特征、性別、年齡以及地區(qū)等主客因素的影響，在同一事物，同一情境面前，通常表現(xiàn)出不同的社會(huì)情緒。在我國(guó)，盡管近二十年的不平衡發(fā)展，沿海與內(nèi)地、東部與西部的農(nóng)村大地存在不同的程度的差異，但從全國(guó)范圍來(lái)
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并不一定受全體社會(huì)成員整體的心理和情緒的影響，甚至也不一定受社會(huì)上大多數(shù)人的影響。在多數(shù)情況下，可能只因社會(huì)一個(gè)階層或一部分人對(duì)社會(huì)不滿，就可能對(duì)_產(chǎn)生很大乃至絕對(duì)性的影響。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)的一些典型事件便是前車之鑒。
　　異向社會(huì)情緒。人們偏離了正確的方向，陷入歧途，表面上他們并不反對(duì)黨的政策，似乎響應(yīng)黨的號(hào)召。但事實(shí)上，他們的這種情緒與黨所倡導(dǎo)的方向相異或相悖，他們的行為也并非黨和國(guó)家所期望的。異向社會(huì)情緒在農(nóng)村社會(huì)的直接體現(xiàn)是，建國(guó)以后曾一度銷聲匿跡的封建迷信已在整個(gè)農(nóng)村社會(huì)沉渣泛起，死灰復(fù)燃，并有日趨猖獗之勢(shì)；打牌賭博，地下賭彩日漸橫行；不少以前不x-教的農(nóng)民開(kāi)始癡迷z-教，虔誠(chéng)教會(huì)，地下z-教在有些地方多得不勝可數(shù)；更有甚者，一些一眼就可辨別出的粗俗愚昧、低級(jí)落后的_也在農(nóng)村找到了活躍的市場(chǎng)。這種蛻變的可怕之處在于，一種新的潛在性替代力量正在_并掌控農(nóng)村社會(huì)。因此可以說(shuō)，異向社會(huì)情緒其實(shí)就是逆向社會(huì)情緒的改頭換面和變種，它具有極大的隱蔽性、誘惑性和欺騙性，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要仔細(xì)辨別，及時(shí)扭轉(zhuǎn)，嚴(yán)于防范。否則，造成的后果將不亞于逆向社會(huì)情緒。年上半年，_“***”組織圍攻中南海、地方政府大樓、學(xué)校和新聞機(jī)構(gòu)，造成極為惡劣的影響，沖擊我國(guó)改革開(kāi)放穩(wěn)定的大好局面，中央政府不得不動(dòng)用所有專政工具和全部新聞媒體的力量，方得以平息。
　　中性社會(huì)情緒。表現(xiàn)為人們對(duì)黨在農(nóng)村的方針政策持觀望態(tài)度，若即若離，即不表示接受，宣稱擁護(hù)，也不抵制；可能受各種主觀條件的限制，不能馬上行動(dòng)，而一旦條件成熟就會(huì)付諸行為，而萬(wàn)一遇到問(wèn)題又停滯不前。由于懷有這個(gè)情緒的人在行動(dòng)上較為謹(jǐn)慎，不草率，留有余地，不偏激，他們一般消極參與國(guó)家政治和政策制定，因此，精英主義論者多半認(rèn)為，這種氛圍下的民眾最適合無(wú)為而治，對(duì)統(tǒng)治者而言是善莫大焉。然而我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，黨和政府的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，就必須調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，投身到社會(huì)主義大建設(shè)中去，農(nóng)民無(wú)疑是社會(huì)主義建設(shè)的重要力量。但是，另一方面，中性社會(huì)情緒又會(huì)使人們?nèi)狈χ魅宋特?zé)任感，不利于對(duì)新生事物的支持，渙散群眾內(nèi)聚力，動(dòng)搖人們投身實(shí)踐的積極性和創(chuàng)造性。因而，這種社會(huì)情緒即不利于人們投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也不利于新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)。
　　二、農(nóng)村不良社會(huì)情緒產(chǎn)生的原因
　�。ㄒ唬導(dǎo)致農(nóng)民的相對(duì)剝奪感。當(dāng)前的_過(guò)大是引發(fā)農(nóng)村社會(huì)不良情緒的一個(gè)重要原因；甚至可以說(shuō)，在短短的十多年間，中國(guó)從經(jīng)濟(jì)平均主義盛行的國(guó)家，變成一個(gè)_引起社會(huì)不安的國(guó)家。城鄉(xiāng)之間，以及農(nóng)村內(nèi)部各地區(qū)、家庭之間_的持續(xù)擴(kuò)大，形成一種所謂的“馬太效應(yīng)”：富者愈富，貧者愈貧。為此，處于貧困線下的廣大農(nóng)民理所當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生不滿情緒。但是，這種不滿情緒同革命時(shí)代那種對(duì)貧富分層直接不滿又有何不同呢？何清漣在《現(xiàn)代化的陷阱》一書中分析指出，多數(shù)人對(duì)貧富分化的不滿，實(shí)際上很大程度上是對(duì)不正當(dāng)致富的不滿。當(dāng)前，不正當(dāng)收入包括不合法收入和不合理收入，不合法收入指用以下手段牟取的暴利：以權(quán)謀私、貪污受賄、偷漏稅費(fèi)、走私販私、制假售假等；不合理收入有少數(shù)壟斷性行業(yè)收入和工資外的大量隱性收入。農(nóng)民被排除在這些收入之外，必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的剝奪感。
　�。ǘ┺r(nóng)民作為弱勢(shì)_易遭受攻擊和傷害。農(nóng)村改革后，買賣重?zé)ㄉ鷻C(jī)，農(nóng)民的商品經(jīng)濟(jì)觀念有很大程度的提高；崩離了集體的束縛，農(nóng)民獲得了自己選擇和判斷需要什么和不需要什么的_，自主精神開(kāi)始復(fù)蘇和傳揚(yáng)。但農(nóng)民的總體力量（無(wú)論物質(zhì)還是精神）還相當(dāng)薄弱，加上農(nóng)村自始至終沒(méi)能形成行動(dòng)現(xiàn)代的契約社會(huì)，無(wú)法甚至多數(shù)時(shí)候無(wú)意識(shí)要為了共同的利益而聯(lián)合起來(lái)。因此，不足以抵抗外來(lái)的攻擊和傷害。如今，農(nóng)民不僅要遭受來(lái)自自然性和市場(chǎng)性的各種攻擊和傷害，更為重要的是，他們還要受到來(lái)自中央和地方的政策性和行政性傷害。面對(duì)上述種種傷害，有的農(nóng)民無(wú)力應(yīng)付，牢騷滿腹，敢怒不敢言，消極怠工，不積極完成交售的指標(biāo)；有的則自怨自艾，怨天尤人，情緒低落，任人擺布與宰割；有的求救于超自然力量，沉湎只可意會(huì)不可言傳的上帝和神靈，以求解脫；有的則怒發(fā)沖冠，烈火中燒，企圖采取激進(jìn)的攻擊行為來(lái)擺脫現(xiàn)狀；有的則緬懷集體時(shí)代的悠哉安適與均貧，逃避現(xiàn)狀，厚古薄今。
　�。ㄈ┺r(nóng)民利益表達(dá)渠道不暢。社會(huì)主義的根本目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕，因而社會(huì)各階層、各團(tuán)體的根本利益是一致的。但是在涉及局部 ……（未完，全文共8676字，當(dāng)前僅顯示2369字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村不良社會(huì)情緒探析》）