中國名校大學(xué)生辯論賽決賽辯詞選登

　　辯題：世紀(jì)回眸喜大于憂（正方）
　　世紀(jì)回眸憂大于喜（反方）
　　正方：上海交通大學(xué)隊(duì)
　　反方：吉林大學(xué)隊(duì)
　　
　　
　　正方一辯：
　　
　　今天是公元年月日，距年天。即將邁出跨世紀(jì)的腳的我們，在向世紀(jì)揮手說再見時(shí)，心中感慨無限。年的風(fēng)雷激蕩，年的高歌猛進(jìn)，年的滄桑風(fēng)云，年的璀璨輝煌，說不清，道不明，留在我們心底的到底是歡喜還是憂傷。
　　
　　魯迅先生說過：到了世紀(jì)結(jié)束，總要來一下清算。有些東西該扔的要扔了，有些東西還值得真正的歡喜。若是歡喜的東西多了，我們便可過個(gè)好年，若是相反，則需戚戚焉，好好打算一下下面的日子。
　　
　　我們正被推上了這樣一個(gè)世紀(jì)末的辯壇。所謂知其責(zé)而發(fā)其言。這一清算，前要對(duì)得起百年風(fēng)云，后要看得到未來之光，由此方可確定我們是應(yīng)該充滿信心，喜氣洋洋地迎接新世紀(jì)的到來，還是提心吊膽，憂心忡忡著各種各樣的困難。因得而滿意，繼以信心謂之喜；因失而不滿，繼以擔(dān)心，謂之憂，左右權(quán)衡，首先讓我們導(dǎo)之以意識(shí)：
　　
　　“憂”，有“先天下之憂而憂”的文正公，亦有“一葉障目，不見泰山”的杞人。前者謂之憂患意識(shí)，后者我們只好叫做庸人自擾。判斷憂是否憂到了點(diǎn)子上，就是看憂是歷史潮流的取向，前景光明的與否，還是昂首前進(jìn)中的小磕小碰。我們看到，世紀(jì)世界和平，雖歷經(jīng)磨難，仍堅(jiān)韌不拔，世界經(jīng)濟(jì)雖幾經(jīng)波折，卻勢(shì)不可擋。和平與發(fā)展已成為當(dāng)今
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致滅頂之災(zāi)。世紀(jì)的人類確實(shí)取得了許多重大的成就，它養(yǎng)育了最多的人口，但也葬送掉了最多人的生命，它創(chuàng)造了高科技，但也制造出核武器，請(qǐng)問對(duì)方辯友什么樣的喜才能比得上人類生存危機(jī)之憂呢？
　　
　　下面我將從正面來論證我方觀點(diǎn)：
　　
　　站在新舊世紀(jì)的臨界點(diǎn)上，我們討論世紀(jì)回眸是喜大于憂還是憂大于喜，是從百年歷史的緯度俯視全球性的問題。這是事關(guān)全人類生存與發(fā)展的話題，喜大于憂既是一種客觀的判斷，又是一種主觀的感受。判定喜大憂大的標(biāo)準(zhǔn)，是從全人類的角度和全球的范圍審視過去發(fā)生或正在發(fā)生的重大事件，對(duì)人類的發(fā)展所具有的正負(fù)效應(yīng)孰大孰小�；谶@種認(rèn)識(shí)我們認(rèn)為，世紀(jì)回眸憂大于喜。
　　
　　世紀(jì)是正義與邪惡較量的世紀(jì)，百年滄桑，新生危機(jī)層出不窮，令人憂患之事不勝枚舉。舉其大端就有戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、生態(tài)惡化、技術(shù)失控、人口膨脹、吸毒犯罪、_主義等諸多危機(jī)，兩次世界大戰(zhàn)，半個(gè)地球遭遇戰(zhàn)火，近億生靈活死于非命。目前全世界擁有的核武器足以使全球每一個(gè)人被殺死次！如今，美國霸權(quán)主義的陰影還在籠罩全球，生態(tài)環(huán)境更加令人堪憂——目前地球上的物種正以每天上百種的速度消失，廢水污染了海洋，廢氣污染了天空，臭氧層的破壞，溫室效應(yīng)的增高，兩極冰山的融化，無不構(gòu)成人類生存與發(fā)展的危機(jī)。美國作家阿西莫夫說得好：瞧瞧我們都干了些什么？我們把陸地搞得千瘡百孔，把天空搞得烏煙瘴氣，把海洋變成了一個(gè)巨大的垃圾坑。夠了，不因?yàn)闀r(shí)間不夠，是我不忍心再一一列舉。人類從來沒有像世紀(jì)獲得如此迅猛的發(fā)展，但也從來沒有像遭遇如此多的憂患！
　　
　　世紀(jì)不僅擁有眾多的可憂之事，而且與以往的歷史相比，上述問題具有影響深遠(yuǎn)、關(guān)聯(lián)性強(qiáng)、危險(xiǎn)性大的特點(diǎn)。這些問題關(guān)系到下個(gè)世紀(jì)民族國家和國際社會(huì)的安全與穩(wěn)定，它比任何時(shí)候都強(qiáng)烈地威脅人類的生存與發(fā)展。
　　
　　面對(duì)著全球性的危機(jī)與挑戰(zhàn)，我們說“世紀(jì)回眸，憂大于喜”目的是喚起人們的憂患意識(shí)，喚起人們?yōu)樾率兰o(jì)的人類和平、安全發(fā)展而共同努力。因?yàn)槲覀兩钪荷羁痰膽n患意識(shí)比哪種盲目的樂觀主義更能激發(fā)人的歷史責(zé)任感。謝謝大家！
　　
　　正方二辯：
　　
　　謝謝主席，大家好！
　　
　　二十世紀(jì)人類歷史的主流是社會(huì)的現(xiàn)代化。我們判斷喜憂就要看人類歷史是否符合這個(gè)客觀要求。如果從本質(zhì)上它符合這個(gè)價(jià)值坐標(biāo)，我們就說它是喜大于憂的。對(duì)方辯友剛才跟我們說憂患意識(shí)，而我卻感覺就是恐懼意識(shí)。憂患意識(shí)與恐懼意識(shí)是不相同的，具有憂患意識(shí)的人在看見危機(jī)與困難時(shí)，才能從中找到機(jī)會(huì)，找到出路，找到希望，并且不斷地去解決問題，推動(dòng)歷史的進(jìn)步，這才能叫憂患意識(shí)。而恐懼意識(shí)呢，總是杯弓蛇影，看見一只喜鵲從天上飛過，就感覺一只導(dǎo)彈向我們打來，看見田野里升起炊煙就以為是_的蘑菇云，這種心態(tài)的確我們不可取。
　　
　　我們說人類的進(jìn)步必然要付出一些代價(jià)，在這其中包括兩個(gè)部分：第一是不可避免的代價(jià)，這種代價(jià)的付出本身就說明了人類社會(huì)在進(jìn)步，這是可喜的。另外一部分是由于人類的失誤從而造成了一些可避免而沒有避免的損失，我們說這才是憂。而人類在歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)從而得到了不斷避免這種錯(cuò)誤的可能，所以我們現(xiàn)在最需要的是理性的思維，判斷喜憂必須要用發(fā)展的眼光。從主流，從整體，從本質(zhì)上來看，對(duì)方辯友剛才說了這么多憂，可是卻沒有告訴我們這些憂到底是本質(zhì)的還是非本質(zhì)的，是主流的還是非主流的，是總體的還是局部的。你們?cè)谔岢鲞@些問題的時(shí)候是否意識(shí)到人類也意識(shí)到這些問題，今天已經(jīng)著手解決這樣的問題了。
　　
　　回眸二十世紀(jì)，我們以人為本。第一，人活得更寬裕，更舒適�，F(xiàn)代的科技讓我們住在能抗八級(jí)地震的房屋中，上網(wǎng)就能知全球大事。以前我們只是小小鳥，想要飛卻怎樣也飛不高，而世紀(jì)初我們征服了天空，世紀(jì)末我們更進(jìn)軍宇宙。當(dāng)然科技的進(jìn)步也給人類帶來了很多問題，但科技的進(jìn)步也為人類解決了許多遺留下來的問題，更是科技的進(jìn)步為人類解決今后的問題提供了有利的技術(shù)保障。對(duì)方辯友為什么沒有看到人類的生存質(zhì)量在提高，人類的平均壽命在延長(zhǎng)，疾病的死亡率在下降。第二，我們說人活得更加_，更加有趣，制度與觀念的進(jìn)步已經(jīng)深入人心。回眸世紀(jì)，我們有了_平等的生活，有了男女平等，有了教育普及，更有了法制之下的安居樂業(yè)，這種制度與觀念的進(jìn)步是社會(huì)本質(zhì)的進(jìn)步。雖然人類的天空中有少許烏云，比如說有些地方還有種族歧視的陰影，但這只是支流，因?yàn)槊褡迤降鹊乃枷氩攀鞘澜绲闹髁�，世界上局部�?zhàn)爭(zhēng)不斷，和平與發(fā)展也是世界不可逆轉(zhuǎn)的主流。第三，人類活得更加有理性，人不再僅為自己而活著，人類學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了探索。我們提出了人與自然的和諧發(fā)展，我們更提出了以人為本的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，我們看到里約環(huán)境宣言核不擴(kuò)散條約紛紛出臺(tái)，難道我們還要懷疑人類理性的能力以及在這種理性指導(dǎo)下解決問題的能力嗎？
　　
　　人類環(huán)境宣言告訴我們，借助于較充分的知識(shí)和較完善的手段，我們就可以為自己以及子孫后代創(chuàng)造一個(gè)更為美好的環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)更 ……（未完，全文共9688字，當(dāng)前僅顯示2646字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中國名校大學(xué)生辯論賽決賽辯詞選登》）