開拓人的全面發(fā)展理論的新境界

目錄/提綱：……
一要堅持社會利益與個人利益相統(tǒng)一的人生價值觀，反對極端個人主義
二要堅持物質(zhì)需求與精神需求相統(tǒng)一的人生價值觀，反對拜金主義
三要堅持無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)的人生價值觀，反對享樂主義
一是個人價值的最高體現(xiàn)在于自覺地為人民利益而奮斗
二是在社會主義初級階段，必須堅持社會發(fā)展原則與個人實現(xiàn)原則的一致性
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　　關(guān)于人的發(fā)展的理論，在馬克思主義理論體系中占有重要的地位。馬克思主義堅持從人與自然、人與社會及其相互關(guān)系出發(fā)，科學地認識人的本質(zhì)和發(fā)展等問題，重視人的_、價值和權(quán)利，強調(diào)實現(xiàn)人的_而全面的發(fā)展。_同志堅持馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展問題的基本觀點，認真總結(jié)正反兩方面的歷史經(jīng)驗，把現(xiàn)代化建設(shè)的目標同實現(xiàn)人的全面發(fā)展緊密聯(lián)系起來，開拓了馬克思主義人的全面發(fā)展理論的新境界。
　　
　　把經(jīng)濟社會的現(xiàn)代化同人的現(xiàn)代化有機統(tǒng)一起來
　　
　　_同志不僅十分重視物質(zhì)技術(shù)層面的現(xiàn)代化，重視社會_和運行機制層面的現(xiàn)代化，而且十分重視作為社會認識主體和實踐主體的人的現(xiàn)代化。
　　
　　實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”與實現(xiàn)人的現(xiàn)代化都是中國社會主義現(xiàn)代化的目標和任務(wù)。_同志認為，馬克思主義發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀，強調(diào)發(fā)展是社會進步與人的發(fā)展的統(tǒng)一。據(jù)此，他指出：集中力量搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們的主要任務(wù)，“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個現(xiàn)代化�！鄙鐣默F(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化等，都應(yīng)當而且必須以經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代化的實現(xiàn)為基礎(chǔ)。同時，必須高度重視人的現(xiàn)代化，重視人的發(fā)展問題。沒有人的現(xiàn)代化，中國的社會現(xiàn)代化也不可能順利進行。_同志反復(fù)強調(diào)，中國的現(xiàn)代化不僅要有發(fā)達
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崇高理想的社會主義新人。隨著改革的深入和開放的擴大，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國經(jīng)濟社會生活和人們的思想觀念都發(fā)生了廣泛而深刻的變化。與此同時，共產(chǎn)主義、社會主義的理想和信念在一些人的心目中模糊了、淡薄了、動搖了。_同志敏銳地注意到了這一問題，并有針對性地強調(diào)，必須大力培育有理想的社會主義新人。他指出：“現(xiàn)在中國提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀律。其中我們最強調(diào)的，是有理想。根據(jù)我長期從事政治和軍事活動的經(jīng)驗，我認為，最重要的是人的團結(jié)，要團結(jié)就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切�！痹赺同志看來，物質(zhì)條件對革命和建設(shè)很重要，但光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。因此，越是實行改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就越要做好培育和造就有崇高理想的社會主義新人這件大事。
　　
　　努力培育有高尚道德的社會主義新人。_同志認為，人的全面發(fā)展內(nèi)在地包含著人的道德水平的提高和全社會的道德進步。在整個改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們必須基于建設(shè)中國特色社會主義實踐的要求，著力塑造具有高尚道德情操的社會主義新人。為此，一要堅持社會利益與個人利益相統(tǒng)一的人生價值觀，反對極端個人主義。社會主義和集體主義是_價值觀的核心。在當代中國，必須正確處理個人與集體、社會之間的矛盾，強調(diào)個人利益服從集體利益和社會利益。二要堅持物質(zhì)需求與精神需求相統(tǒng)一的人生價值觀，反對拜金主義。_同志認為，建設(shè)中國特色社會主義，就是為創(chuàng)造富裕、文明的生活方式，實現(xiàn)物質(zhì)需求和精神需求的雙重滿足而奮斗。他指出，我們當然應(yīng)當重視人的物質(zhì)利益的滿足，承認“每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但這決不是提倡各人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益奮斗，決不是提倡各人都向‘錢’看”。如果人們都把一切思考、動機和行為指向物欲的滿足，風氣如果壞下去，經(jīng)濟即使成功也沒有意義。三要堅持無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)的人生價值觀，反對享樂主義。以個人為社會和他人貢獻的多少還是索取的多少來衡量人生價值，這是共產(chǎn)主義、社會主義道德觀與其他道德觀的根本區(qū)別。_同志始終把人對社會的貢獻作為衡量人生價值的基本尺度，并身體力行。針對社會上存在的追求個人享受、講排場比闊氣、奢靡之風和鋪張浪費等現(xiàn)象，他指出：“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。”只發(fā)展生產(chǎn)而不改善生產(chǎn)生活條件當然是不對的，但不發(fā)展生產(chǎn)而要改善生產(chǎn)生活條件也是不對的，而且是不可能的。建設(shè)中國特色社會主義，必須大力弘揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，必須“發(fā)揚革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”。
　　
　　努力培育有知識有文化的社會主義新人。馬克思主義認為，文化來源于社會實踐又反作用于社會實踐，強調(diào)文化應(yīng)當成為整個無產(chǎn)階級事業(yè)的一部分，高度重視革命的文化對于革命的實踐的重要作用。面對世界范圍日新月異的科技進步和日趨激烈的經(jīng)濟競爭，_同志高度重視社會主義文化建設(shè)，重視發(fā)展科學和教育事業(yè)，強調(diào)必須努力培育有知識有文化的社會主義新人。他說：“我們要掌握和發(fā)展現(xiàn)代科學文化知識和各行各業(yè)的新技術(shù)新工藝，要創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強國，并且在上層建筑領(lǐng)域最終戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的影響，就必須培養(yǎng)具有高度科學文化水平的勞動者，必須造就宏大的又紅又專的工人階級知識分子隊伍。”他還提出了“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的關(guān)于教育、科技乃至整個文化建設(shè)的基本方針，提出了加強思想道德建設(shè)和其他各方面文化建設(shè)的指導(dǎo)原則。
　　
　　努力培育有嚴明紀律的社會主義新人。_同志指出：“我們歷來提倡有理想、有道德、有文化、有紀律，其中最重要的是有理想、有紀律……要搞四個現(xiàn)代化，使中國發(fā)展起來，就要有紀律、有秩序地進行建設(shè)。”中國要堅持社會主義制度，要發(fā)展社會主義經(jīng)濟，要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，沒有理想是不行的，沒有紀律也是不行的。在_與紀律的關(guān)系問題上，針對社會上出現(xiàn)的一些背離四項基本原則的思想和現(xiàn)象，_同志指出：“紀律和_是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者是不可分的，缺一不可。我們這么大一個國家，怎樣才能團結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功？”他強調(diào)：在 ……（未完，全文共4848字，當前僅顯示2449字，請閱讀下面提示信息。收藏《開拓人的全面發(fā)展理論的新境界》）