領導干部要常修為政之德

　　_總書記最近在中紀委第五次全會上指出：領導干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。實踐證明，常修為政之德，不僅是領導干部預防腐敗、確保清正廉潔的有效措施，同時也是領導干部始終保持共產(chǎn)黨員先進性的重要基礎。
　　眾所周知，共產(chǎn)黨員應當具有的先進性，既是一種品質，又是一種能力，還是一種行為，是品質、能力、行為三者的統(tǒng)一。而在這三者之中，道德品質的優(yōu)劣，構成了一個人為人處世的基礎，同時也成為了評判一個共產(chǎn)黨員是否具有先進性的基本依據(jù)。古話說：“德，國家之基也”，“國以人為本，人以德為先”。修身、齊家、_、平天下，修身始終是第一位的。而在“修身”這一道德建設的過程中，最關鍵的、也是對社會影響最大的就是手中握有一定公眾權力的領導干部或從政者的道德素質了。從歷史上看，中國古代的思想家、政治家，很早就認
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全意為人民服務作為自己的根本宗旨。正是源于這樣的一個原因，就決定了為什么人服務的問題既是對領導干部世界觀、人生觀、價值觀的重要檢驗，也是領導干部常修為政之德的核心所在�？梢哉f，“為人民服務”是衡量領導干部道德水平高低的最基本準則，而“全心全意”則是領導干部道德建設的最高境界。離開了全心全意為人民服務這個根本宗旨，也就抹殺了現(xiàn)階段領導干部道德建設的階級性與黨性原則。中國共產(chǎn)黨的性質、宗旨和指導思想，要求各級領導干部要把全心全意為人民群眾謀利益作為自己全部活動的出發(fā)點和歸結點。在建設富有中國特色的社會主義小康社會進程中，各級領導干部能否始終如一、言行一致地做到全心全意為人民服務，一切以人民利益為重，這是對領導干部為政之德一個非常重要的考驗。綜觀近些年來，一部分領導干部的人生觀、價值觀、世界觀之所以會發(fā)生滑坡、偏移、扭曲或錯位，未能經(jīng)受住資產(chǎn)階級享樂主義、拜金主義、極端個人主義的誘惑，在權力、地位、金錢、美色面前打了敗仗，一個根本的原因就是忘記了黨的全心全意為人民服務的宗旨，淡化了公仆意識，淡漠了與人民群眾的感情。因此，領導干部常修為政之德，真正做到“為政以德”，我們就必須始終堅持以“三個代表”重要思想為指導，教育各級領導干部牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，想群眾之所想，急群眾之所急，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，努力幫助群眾解決實際困難和問題。尤其是要把“人民群眾擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應”作為判斷和衡量一個領導干部功過得失的根本依據(jù)，做到在任何情況下，領導干部都不能與民爭利，更不允許以權謀私，侵犯群眾的利益。同時，要把執(zhí)行現(xiàn)行政策同黨對領導干部的嚴格要求統(tǒng)一起來，做到自覺抵制資產(chǎn)階級腐朽思想、生活作風和人生觀、價值觀的侵蝕。不管在什么情況下，領導干部都必須堅持做到黨和人民的利益高于一切，當個人利益同黨和人民的利益發(fā)生矛盾和沖突時，應當自覺服從黨和人民的利益，真正做到吃苦在前，享受在后，立黨為公，執(zhí)政為民。
　　修德，是一個漫長的由外到內(nèi)的過程。道德規(guī)范作為一種內(nèi)在約束，只有將社會主義道德要求內(nèi)化為領導干部的自省意識，才能有效發(fā)揮道德的約束作用，這也是_總書記之所以提出為政之德要“常修”的原因所在。領導干部的為政之德作為一項長期漸進的建設工程，它既需要領導干部自身的努力學習和組織上的加強教育，以提高自我教育、自我完善、自我約束的能力；同時也需要外在環(huán)境的監(jiān)督約束，使之所作所為有章可循，有則可守。實踐證明，道德建設的最佳效果就是“自律”與“他律”的有效結合。如果沒有一套嚴格完善的法規(guī)制度作保證，道德教育的成果盡管在一段時間內(nèi)可以收到一定的效果，但不可能得到長期的鞏固和堅持。通過制定從政人員的道德規(guī)范來制約從政者的從政行為，這在我國古代和一些西方國家早有先例。如在我國的漢代就有一種稱為“官箴”的書籍，主要記載的就是為官之道與從政之法。近代社會一些西方國家針對公務員的道德建設，也大都制定了“道德法典”、“政府道德法”等行為規(guī)范，有的還專門設 ……（未完，全文共2536字，當前僅顯示1612字，請閱讀下面提示信息。收藏《領導干部要常修為政之德》）