“兩學(xué)一做”黨課講稿：嚴(yán)修身慎用權(quán)是合格共產(chǎn)黨員的基石

目錄/提綱：……
一、嚴(yán)修身
（一）“嚴(yán)修身”是步伐穩(wěn)健的根基
（二）“嚴(yán)修身”是言行舉止的導(dǎo)航
（三）“嚴(yán)修身”是糾錯(cuò)校偏的銳器
二、慎用權(quán)
（一）三個(gè)核心
（二）五個(gè)要求
……
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育黨課講稿：嚴(yán)修身慎用權(quán)是合格共產(chǎn)黨員的基石

黨中央今年部署開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，對(duì)于推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，保持發(fā)展黨員先進(jìn)性和純潔性，具有極其重要?dú)v史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，前提在于“學(xué)”，目的在于應(yīng)用，關(guān)鍵在于“做”。以知促行，以行促知，學(xué)以致用，知行合一。如何做一名合格的共產(chǎn)黨員，不同的年代、不同的職業(yè)工種、各同的人群有不同的標(biāo)準(zhǔn)，做為從事國(guó)土資源管理的公務(wù)人員，我認(rèn)為“修身”、“用權(quán)”是兩個(gè)重要的標(biāo)桿，嚴(yán)修身慎用權(quán)是合格共產(chǎn)黨員的基石。

一、嚴(yán)修身
“人之初，性本善”，每個(gè)人降臨世上時(shí)都是單純而又善良的。隨著時(shí)間的推移，人開始變得“可愛”與“不可愛”、“乖巧”與“調(diào)皮”、“熱心”與“奸詐”、“利人”與“利已”、“無私”與“貪婪”、“敬業(yè)”與“諉糜”等，也開始出現(xiàn)了“生的偉大，死的光榮”之人、“重于泰山，輕于鴻毛”之人、“毫不利已，專門利人”之人，“叛國(guó)投敵，死于異國(guó)他鄉(xiāng)”之人，“鞠躬盡瘁、名垂千古”之人。“有的人死了，但還活著；有的人活著，但已經(jīng)死了”。我們懷念和敬仰江姐、劉胡蘭、雷鋒、白求恩、焦裕祿
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楷模。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些黨員干部信仰迷茫、精神迷失，不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，沉迷于物欲權(quán)色之中，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。這些，與一名黨員干部的身份是格格不入的，必須要堅(jiān)決祛除的。在新常態(tài)下，作為一名黨員干部，一定要堅(jiān)定政治方向和理想信念，在黨言黨、在黨愛黨，在大是大非面前要旗幟鮮明，在考驗(yàn)挑戰(zhàn)面前要無所畏懼，在各種誘惑面前要立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻要靠得住，要把中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信內(nèi)化于心、外化于行。只有堅(jiān)守住共產(chǎn)黨人的理想信念，才會(huì)有為民謀福祉的底氣，才會(huì)有奮勇爭(zhēng)先的勇氣，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的豪氣。

三是強(qiáng)化道德修養(yǎng)�！笆坑邪傩校缘聻槭��！钡履肆⑸碇�，道德品行是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部做人為政的首要標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記曾指出：“在歷史的長(zhǎng)河中，那些帝國(guó)的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺(tái)，無不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，無不與其當(dāng)權(quán)者作風(fēng)不正、腐敗盛行、喪失人心有關(guān)”。做人先立德，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員要以德為先，精神上不能“缺鈣”。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部信念動(dòng)搖、誠(chéng)信缺失、品行不端、趣味低俗，特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部違法亂紀(jì)、腐化墮落，其中一個(gè)重要的原因就是在立德上缺乏自覺。作為黨員干部，“德”就是對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)，對(duì)黨和人民的事業(yè)忠誠(chéng)，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把思想道德建設(shè)擺在突出位置，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷純正政治品行，提高道德品質(zhì)，升華思想境界，弘揚(yáng)浩然正氣。修身立德關(guān)鍵是要經(jīng)常反省反思，常思為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
四是強(qiáng)化境界修養(yǎng)。境界是一個(gè)人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)�！皬V廈千間，夜眠八尺；良田萬(wàn)頃，日食一升”，地位、財(cái)富、榮譽(yù)，都是身外之物，誰(shuí)都不可能永遠(yuǎn)擁有；人生不一定都成功，也不可能都有輝煌的業(yè)績(jī)，但堅(jiān)定信念、穩(wěn)健起步、愛崗敬業(yè)、寬厚仁慈是做人永恒的主題。領(lǐng)導(dǎo)干部沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有好的世界觀。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無足赤，人無完人，賞識(shí)別人的優(yōu)點(diǎn)，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量，這是一名領(lǐng)導(dǎo)干部在行使管理權(quán)力應(yīng)當(dāng)具有的品格，也是一種忍辱負(fù)重的大智大勇。

總之，“嚴(yán)修身”內(nèi)涵豐富、意義重大，從歷史根源來看，嚴(yán)以修身是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，探究的是做人之本；從核心價(jià)值來看，嚴(yán)以修身是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，探究的是為官之要；從實(shí)踐要求來看，嚴(yán)以修身是推進(jìn)干事創(chuàng)業(yè)的前提保障，探究的是成事之基；從人生歷程來看，嚴(yán)以修身是穩(wěn)健邁步之根。

（二）“嚴(yán)修身”是言行舉止的導(dǎo)航
有了穩(wěn)健的根基,還必須有正確方向的指引。"嚴(yán)修身"就是言行舉止行為規(guī)范的導(dǎo)航。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，“嚴(yán)修身”就是要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在“為人”、“為官”、“為學(xué)”三個(gè)方面，努力增強(qiáng)人品修養(yǎng)、官品修養(yǎng)和學(xué)品修養(yǎng)，做到不偏離“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”的為民務(wù)實(shí)清廉的思想和工作原則。
首先是人品修養(yǎng)。一個(gè)人的思想境界、心理素質(zhì)和行為作風(fēng)最終要體現(xiàn)為其做人的品格，是一個(gè)人本真的“底色”。所以，對(duì)人的思想政治教育、心理健康教育以及行為作風(fēng)的規(guī)范整肅，離開人的品格修養(yǎng)作根柢，難以治本，也不可能長(zhǎng)久。從這個(gè)意義上講，解決好“做人”問題，也是人生立世的根基、干部做事做官的前提。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的人品修養(yǎng)，應(yīng)該是黨員的先進(jìn)性要求、領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)要求、從業(yè)的行業(yè)崗位職責(zé)要求三者的有機(jī)統(tǒng)一。
其次是官品修養(yǎng)。官品是為官之魂，從政之本。學(xué)做人不容易，學(xué)做官要求更高。“官”是群眾的表率，“官風(fēng)”是黨風(fēng)的直接體現(xiàn)。官德影響民德，“官風(fēng)”決定民風(fēng)。為“官”者必須時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。講官德修養(yǎng)，最重的是為民、務(wù)實(shí)、清廉�！盀槊瘛笔恰肮俚隆钡暮诵�，“務(wù)實(shí)”是“官德”的基礎(chǔ)，“清廉”是“官德”的底線。在加強(qiáng)官德修養(yǎng)上，我們很多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都有很深的體會(huì)。講官品修養(yǎng)，實(shí)際是一個(gè)不斷自我完善、不斷提升自己從政為官的精神境界問題。概括地講，人從政為官有三重遞進(jìn)的境界：第一種境界：忠于職守、秉公用權(quán)、求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)于律己。這是一個(gè)從政者應(yīng)該具備的起碼的職業(yè)道德。第二種境界：志存高遠(yuǎn)、克己奉公、修己安人、率先垂范。這是一個(gè)從政為官者必須具備的基本要求。 ……（未完，全文共8575字，當(dāng)前僅顯示2342字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《“兩學(xué)一做”黨課講稿：嚴(yán)修身慎用權(quán)是合格共產(chǎn)黨員的基石》）