婚約及其財(cái)產(chǎn)的處理

婚約制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。及至近、現(xiàn)代，不少?lài)?guó)家的民法典或婚姻家庭法典即均有關(guān)于婚約制度的規(guī)范。在對(duì)我國(guó)《婚姻法》進(jìn)行全面修訂的過(guò)程中，婚約制度再次引起人們的熱烈討論與廣泛關(guān)注，不少專(zhuān)家學(xué)者都曾主張?jiān)谛隆痘橐龇ā分薪o予婚約制度以一席之地，以對(duì)其作出簡(jiǎn)要規(guī)定。然而現(xiàn)行的《婚姻法》卻仍如年與年所先后頒布的兩部《婚姻法》，對(duì)此付之闕如。與此同時(shí)，返觀我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，尤其是在廣大偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，不僅婚約存在的數(shù)量還相當(dāng)可觀，而且因此而引起的財(cái)產(chǎn)糾紛也不在少數(shù)。在此背景下，作為社會(huì)生活“調(diào)節(jié)器”的法律如果對(duì)此竟熟視無(wú)睹，缺乏應(yīng)有的相應(yīng)規(guī)定，不僅不利于人民法院對(duì)此類(lèi)糾紛依法作出公正、合理的判決，從而影響當(dāng)事人合法權(quán)益的保護(hù)，而且從根本上講，也不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新型婚姻家庭關(guān)系的建立、鞏固和發(fā)展。有鑒于此，筆者擬運(yùn)用比較法的方法，在廣泛參考借鑒各有關(guān)國(guó)家與地區(qū)成功立法例的基礎(chǔ)上，對(duì)婚約制度，尤其是對(duì)因之而引起的財(cái)產(chǎn)糾紛法律問(wèn)題的處理進(jìn)行一番粗淺的探討，以期能為我國(guó)法律實(shí)務(wù)界對(duì)此問(wèn)題的進(jìn)一步探討起到一點(diǎn)拋磚引玉的作用。
　　一、婚約內(nèi)涵的界定與婚約的訂立
　　婚約，簡(jiǎn)而言之，是指男女雙方當(dāng)事人以將來(lái)結(jié)婚為目的而作的事先約定，婚約的成立一般又稱(chēng)
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律即對(duì)婚約制度未有涉及，自然也不可能涉及訂婚年齡問(wèn)題。但有學(xué)者認(rèn)為，不妨將法定訂婚年齡規(guī)定為男歲、女歲，即比法定結(jié)婚年齡各低歲。筆者認(rèn)為，若以男歲、女歲作為訂婚年齡仍然偏高，因?yàn)橛喕樵谛再|(zhì)上畢竟不同于結(jié)婚，在年齡上不妨從寬掌握，而且許多國(guó)家與地區(qū)也均是如此作法。依筆者之見(jiàn)，以成年年齡即歲作為男女雙方法定訂婚年齡即可。最后，在婚約訂立的過(guò)程中還應(yīng)注意，婚約當(dāng)事人間不應(yīng)存在法定的婚姻障礙。因?yàn)榛榧s是對(duì)于將來(lái)婚姻的預(yù)約，那么作為婚約標(biāo)的的婚姻必須合法。例如，禁婚親屬間所訂立的婚約、有配偶而與他人訂立的婚約等均為無(wú)效。
　　二、婚約的效力
　　婚約既為契約之一種，自應(yīng)產(chǎn)生相應(yīng)的法律效力。從婚約的歷史沿革來(lái)看，盛行于古代社會(huì)的早期型婚約對(duì)當(dāng)事人雙方具有很強(qiáng)的法律約束力，如古巴比倫王國(guó)的《漢穆拉比法典》便規(guī)定，在婚約訂立后，女方之父便不得將其女嫁與他人。在羅馬市民法當(dāng)中，當(dāng)事人間一旦訂立婚約，即排隊(duì)了其中任何一方與第三人再訂婚約與結(jié)婚的可能性。在歐州中世紀(jì)的si院法，在一方違反婚約時(shí)，甚至還賦予另一方以結(jié)婚訴權(quán)。在我國(guó)古代，定婚以后即發(fā)生婚姻的部分效力，婚約中男女雙方及其主婚人均受其拘束，不得反悔，否則依律科刑，并得責(zé)令履行原約。一直到民國(guó)初年，北洋軍閥政府的大理院還對(duì)婚約的效力問(wèn)題作出過(guò)明確解釋。及至近、現(xiàn)代的晚期型婚約，這一局面才得以改觀，婚約的效力大大弱化。近、現(xiàn)代不少?lài)?guó)家的法律均規(guī)定，婚約的履行以當(dāng)事人雙方自愿為前提，任何一方不得以任何方式對(duì)他方予以強(qiáng)迫，更不得基于婚約而提起結(jié)婚之訴。德國(guó)民法典第條即有此明文規(guī)定：不得基于婚約訴請(qǐng)結(jié)婚。由此可見(jiàn)，作為身份法的契約的婚約與作為一般財(cái)產(chǎn)法上的契約之間的最大區(qū)別即在于，前者不具有強(qiáng)制執(zhí)行性，婚約成立后一方不履行時(shí)，對(duì)方不得訴請(qǐng)法院強(qiáng)制其履行。
　　但盡管如此，作為一種契約的婚約，它畢竟不可能完全等同于兒戲，當(dāng)事人的合理預(yù)期應(yīng)予保護(hù)。有鑒于此，不少?lài)?guó)家與地區(qū)的立法例卻又同時(shí)規(guī)定，一方無(wú)重大事由而解除婚約時(shí)，須對(duì)他方因此而造成的損失負(fù)賠償責(zé)任。這一立法經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)趯?lái)對(duì)相關(guān)法律作進(jìn)一步修訂時(shí)可予以借鑒。
　　三、婚約的解除及其損害賠償責(zé)任
　　婚約的解除一般有當(dāng)事人雙方的協(xié)議解除（合意解除）與一方要求解除（片意解除）兩種形式。不論是合意解除還是片意解除，在片意解除也不論當(dāng)事人有無(wú)正當(dāng)事由或有無(wú)過(guò)失，均發(fā)生身份法的效力，即雙方當(dāng)事人均自解約時(shí)起不受婚約拘束。但是否因此而產(chǎn)生損害賠償責(zé)任，則不能一概而定，得視具體情況而為，分別處理。
　　婚約既然可以由當(dāng)事人雙方在意思表示一致的基礎(chǔ)上自行訂立，自然也可以根據(jù)雙方的共同意志協(xié)議予以解除。在這種當(dāng)事人雙方合意解除的情況下，一般不發(fā)生損害賠償責(zé)任，但可請(qǐng)求返還聘禮和其他贈(zèng)與物。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)民法第條第一款即有此規(guī)定。但當(dāng)事人另有約定的除外。當(dāng)然，當(dāng)事人間的約定不得違反公序良俗原則，也不得借訂婚之名索取或詐騙財(cái)物。
　　另外，在片意解除的場(chǎng)合，如有正當(dāng)事由或自己之所以解約純粹系由對(duì)方過(guò)錯(cuò)行為所造成的，解約方一般也不承擔(dān)損害賠償責(zé)任。只有在當(dāng)事人一方?jīng)]有正當(dāng)事由而解約或因自己的過(guò)錯(cuò)而解約的情況，當(dāng)事人才往往承擔(dān)損害賠償責(zé)任。
　　根據(jù)有關(guān)國(guó)家的法律，這種損害賠償，不僅包括財(cái)產(chǎn)上的損害賠償，有時(shí)甚或還包括非財(cái)產(chǎn)上的損害賠償，即精神損害賠償。而所謂非財(cái)產(chǎn)損害上的賠償，一般是指清白的女方在婚約期間與男婚約當(dāng)事人發(fā)生同居或性關(guān)系，當(dāng)男方無(wú)重大事由而解約，或女方因男方過(guò)錯(cuò)構(gòu)成解約的事由，女方得請(qǐng)求賠償相當(dāng)之金額。此處所謂“相當(dāng)之金額”，其實(shí)即指一定的慰撫金。德國(guó)、瑞士、墨西哥、秘魯?shù)葒?guó)法律均有此規(guī)定。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)民法對(duì)此也有明文規(guī)定，即：“雖非財(cái)產(chǎn)上之損害，受害人亦得請(qǐng)求賠償相當(dāng)之金額�！碑�(dāng)然，該條之適用是以受害人不存在過(guò)錯(cuò)為前提的。
　　應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，上述有關(guān)國(guó)家與地區(qū)有立法對(duì)于保護(hù)女婚約當(dāng)事人尤其是對(duì)于保護(hù)無(wú)過(guò)錯(cuò)的女婚約當(dāng)事人的利益有著重要意義。而在我國(guó)，女婚約當(dāng)事人一方一般并不享有此項(xiàng)損害賠償請(qǐng)求權(quán)。對(duì)此有學(xué)者也認(rèn)為，這種非道德行為系雙方過(guò)錯(cuò)行為，女方不得依此享有經(jīng)濟(jì)上補(bǔ)償?shù)臋?quán)利，而只主張通過(guò)道德上的教育手段來(lái)解決。筆者認(rèn)為，我國(guó)司法實(shí)踐上的這種作法與有關(guān)學(xué)者的主張，不僅讓無(wú)過(guò)錯(cuò)的女方當(dāng)事人所受的精神上的損害無(wú)法得以撫慰，而且更重要的，是放縱了那些惡意當(dāng)事人的不 ……（未完，全文共4612字，當(dāng)前僅顯示2329字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《婚約及其財(cái)產(chǎn)的處理》）