如何當(dāng)好機(jī)關(guān)中層干部

目錄/提綱：……
（一）學(xué)習(xí)一些歷史知識(shí)
一是硬板床，二是線裝書
（二）學(xué)習(xí)一點(diǎn)政治知識(shí)
（三）學(xué)習(xí)一點(diǎn)法律知識(shí)
（四）學(xué)習(xí)一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)
二、增強(qiáng)信念，不懈奮斗
一是另外一回事
三、苦干實(shí)干，富于創(chuàng)新
四、處好關(guān)系，凝聚力量
……
歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和進(jìn)步，人類社會(huì)已從農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)逐步走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)更新的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有舉足輕重的地位和作用。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅包括物質(zhì)方面的現(xiàn)代化，更包括全體公民自身的現(xiàn)代化。行政機(jī)關(guān)的職能和宗旨是為社會(huì)發(fā)展和人民群眾服務(wù)的。作為機(jī)關(guān)工作人員，只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)和服務(wù)水平，努力實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，才能不辱“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”的崇高使命。
　　人非生而知之，只有學(xué)而知之。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力是知識(shí)的體現(xiàn)和反映。所以，要從根本上提高自己的綜合素質(zhì)，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要想超越別人，必須首先超越自己，要通過學(xué)習(xí)，不斷超越前一個(gè)自我，塑造一個(gè)全新的自我。“要為人上人，須吃苦中苦”。拿破倫曾說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，在機(jī)關(guān)工作不想被提拔重用，就不是一個(gè)合格的、稱職的工作人員。人有許多共性。行為學(xué)派的代表人物馬斯洛將人的需要分為五個(gè)層次，從低級(jí)到高級(jí)依次為：生存需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。自我實(shí)現(xiàn)需要是一個(gè)人最高層次的需要，它使個(gè)人價(jià)值得到社會(huì)
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建基業(yè)，以成三國鼎立之勢，然后可圖中原，以興漢室。后劉備依計(jì)取荊州，建蜀國（因四川人口眾多，物產(chǎn)豐富）�？上в捎谥T葛旱逝，阿斗不才，以至霸未成，漢室未興。但我們不能否認(rèn)諸葛亮的先見之明。
　　（二）學(xué)習(xí)一點(diǎn)政治知識(shí)
　　我們生活在一個(gè)政治氣氛很濃的時(shí)代，可以說，政治無處不在，不管你愿意不愿意，政治都如影隨形，伴你終生。不學(xué)政治是很難立于不敗之地的。有人認(rèn)為政治就是骯臟的交易，就是人整人的藝術(shù)，甚至有人說“不以人格的高低來衡量一位政治家的優(yōu)劣（實(shí)例太多）”。在政治角逐中，勝者為王，敗者為寇。搞政治就要準(zhǔn)備兩手，一手整人，一手挨整。前些年《厚黑學(xué)》的暢銷和《雍正王朝》播放期間有些領(lǐng)導(dǎo)干部正點(diǎn)守候充分反映了政治在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。上述觀點(diǎn)不可全信，也不可不信。學(xué)習(xí)一點(diǎn)政治知識(shí)，不去整人，但至少要避免挨整。所謂“整人之心不可有，防人之必不可無”。
　　在國際政治中，國家利益高于一切。有人說：“在國際交往中，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永恒的利益”，如中美關(guān)系、中朝關(guān)系、歷史上的蘇德關(guān)系。
　　政治聽上去不那么惹人喜歡，那么我們這個(gè)社會(huì)離得了政治嗎？答案是否定的，不行！人類社會(huì)離開了政治和政治家將是一盤散沙，將是無休止的爭斗。人類社會(huì)將倒退到原始社會(huì)。去年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇題為《請(qǐng)關(guān)注政治學(xué)》的文章，觀點(diǎn)新穎，很有啟發(fā)，現(xiàn)摘錄一段：“政治學(xué)關(guān)注如何分配那些已由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)生產(chǎn)出來的利益，其支撐點(diǎn)是價(jià)值的分配。建立一種良好的政治制度，使政府享有足夠的權(quán)威，公民享有充分的_是何等重要。學(xué)習(xí)和研究政治，能使我們充分認(rèn)識(shí)到：個(gè)性解放的_人的聯(lián)合體，以及人類的尊嚴(yán)、_、平等都是人類的基本價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人類的這些基本價(jià)值，沒有一套合適的民主政治制度是根本不可能的。這些制度的確立，需要開明的、精明的政治家和_的社會(huì)公眾來共同建構(gòu)�！�
　　在行政機(jī)關(guān)，我們必須學(xué)政治、講政治，包括政治方向、政治立場、政治理論、政治謀略、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力和政治敏銳性。
　　（王滬寧——“一本政治學(xué)詞典”參見張曉霞著《中國高層智囊》）
　�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)一點(diǎn)法律知識(shí)
　　我認(rèn)為中國有四大進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，即政治民主化（開明化）、經(jīng)濟(jì)市場化、社會(huì)多元化、國家法制化�！皩�(shí)行依法_，建設(shè)社會(huì)主義法制國家”已載入憲法，成為國家目標(biāo)。
　　年召開的全國依法行政工作會(huì)議明確要求：政府機(jī)關(guān)必須依法行政，因?yàn)橐婪ㄐ姓且婪╛的重要組成部分。我們將逐步告別過去那種依靠行政手段管理交通事務(wù)的歷史，步入依靠法制管理交通事務(wù)的新紀(jì)元。所以加強(qiáng)法律知識(shí)學(xué)習(xí)，提高法律素養(yǎng)乃當(dāng)務(wù)之急。
　�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)
　　哲學(xué)就是人們關(guān)于自然、社會(huì)、人生的思考，即世界觀和方法論。學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)于提高我們的分析、研究、思考能力大有好處。在西方，許多政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、自然科學(xué)家都擁有哲學(xué)博士、碩士頭銜，因?yàn)檎軐W(xué)能擦亮你的眼睛，拓寬你的思路，教給你全新的方法。進(jìn)步的哲學(xué)思想能夠促促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步的發(fā)展，如馬克思主義哲學(xué)、中國儒學(xué)等。我們學(xué)習(xí)哲學(xué)，主要是學(xué)習(xí)其世界觀和方法論，而非斷章取義，生搬硬套。在學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，有必要廣泛涉獵西方現(xiàn)代哲學(xué)流派，取其精華為我所用。舉例如下：
　　尼采的權(quán)力意志主義（又稱超人哲學(xué)）。尼采是世紀(jì)德國大哲學(xué)家，權(quán)力意志主義哲學(xué)的創(chuàng)始人。他認(rèn)為：權(quán)力意志是世界的本質(zhì)。他說：“我發(fā)現(xiàn)哪里有生命，哪里就有追求權(quán)力的意志，即使是在奴仆的意志中，也有想成為主人的意志”。他認(rèn)為權(quán)力意志存在于人、動(dòng)物和無機(jī)物中。他以直搗人性底蘊(yùn)的氣魄和淋漓酣暢的文風(fēng)把人最內(nèi)在的本性赤裸裸地展現(xiàn)出來，使人震顫，給人啟迪。他認(rèn)為人的生命是一種沖動(dòng)，一種創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力來自生命本身，生命的本質(zhì)就是赤裸裸的利已主義的本能的沖動(dòng)。
　　他推崇一種英雄主義道德觀，他把道德分為英雄道德和奴隸道德， ……（未完，全文共5916字，當(dāng)前僅顯示2077字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《如何當(dāng)好機(jī)關(guān)中層干部》）