干部學(xué)習(xí)講稿：當(dāng)代中國打工文化研究（下）

目錄/提綱：……
三、“工友之家”：自己搭臺、自己唱戲的農(nóng)民工文化非營利機(jī)構(gòu)
（一）三個文藝青年的夢想照進(jìn)了現(xiàn)實
（二）創(chuàng)造觸手可及的文化生活
（三）自己搭臺、給自己鼓掌的打工春晚
（四）文化活動的拓展
（五）參與社會服務(wù)和公益事業(yè)
（六）政府部門的支持與合作
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干部學(xué)習(xí)講稿：當(dāng)代中國打工文化研究（下）
劉忱
中央黨校文史部副教授

三、“工友之家”：自己搭臺、自己唱戲的農(nóng)民工文化非營利機(jī)構(gòu)
他們到底是怎么開展活動的呢，我在這里給大家舉一個案例。這個案例實際是我關(guān)注最久，去的次數(shù)最多，而且了解程度也最深的機(jī)構(gòu)。就是北京的工友之家。它的經(jīng)驗在這里就是八個字“自己搭臺、自己唱戲”，農(nóng)民工文化非營利機(jī)構(gòu)。當(dāng)然他們有自己的堅持，就是堅持說你不要用農(nóng)民工來稱呼我們，因為農(nóng)民工這個字眼他們認(rèn)為是帶歧視性的字眼，所以我在他面前，在工友之家開會的時候，或者跟工友之家交流的時候，我絕口不提農(nóng)民工這個字眼，而用打工者的字眼。這個工友之家全稱：北京工友之家文化發(fā)展中心，是經(jīng)北京市工商行政管理部門正式注冊、審批的非營利性社會公共服務(wù)機(jī)構(gòu)。這是它的性質(zhì)。
它的基本構(gòu)成：理事會、顧問團(tuán)隊、社區(qū)工會、新工人藝術(shù)團(tuán)、打工文化藝術(shù)博物館、工友影院、新工人劇場、同心實驗學(xué)校、同心互惠商店、同心女工合作社、同心創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)中心、工友圖書館、新工人網(wǎng)、大聲唱網(wǎng)站、同心農(nóng)園等。最近正在籌建黨支部，因為他們有幾位是黨員，所以要給這些黨員找到一個家。
這個地方在哪里呢，就在北京朝陽區(qū)金盞鄉(xiāng)皮村，皮村就在朝陽區(qū)和順義區(qū)的結(jié)合部。確實比較遠(yuǎn)了，但是大體的方位就在機(jī)場航站樓的方向，距離北京市_46公里。我覺得非常有意思的是，北京現(xiàn)在的城鎮(zhèn)化，就在皮村的邊上現(xiàn)在劃了一道杠，為什么呢，到皮村之前鄉(xiāng)村公路4個車道，到了皮村這個地方是2個車道。而且到了這個地方看到大卡車、大貨車，川流不息，到處弄得烏煙瘴氣。而且這個地方上空是飛機(jī)航道，按照國家規(guī)定，這個村子不能建高層建筑，所以它的樓沒有超過3層樓的。這樣一個地方，限制了它城鎮(zhèn)化的發(fā)展。它的好處是什么呢，就是它的房價對于打工者來說比較便宜，所以它吸引了全國各地到北京打工的人，大家都居住在皮村，不僅是全國各地來的，而且原來已經(jīng)有一些人
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加各種公益演出，這樣他就接觸到了打工子弟學(xué)校，發(fā)現(xiàn)打工子弟學(xué)校沒有音樂老師，所以他就當(dāng)志愿者，當(dāng)志愿者中間，就接觸到了更多打工者。然后他就開使用自己的能力，為打工者寫歌、唱歌。這是孫恒。
這個小伙子叫王德志，來自于內(nèi)蒙古，是蒙古族，他的父母都是在農(nóng)場里，都是一對老實巴交的農(nóng)民。這個小伙子一直不甘心在農(nóng)村里就這樣子，長大了就結(jié)婚、生娃，給娃蓋房子，再讓娃結(jié)婚生娃，不喜歡這樣的生活，他有一個非常宏偉的理想，要島中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上說相聲。所以有一年家里賣糧食，賣了一千五百塊錢，偷偷拿了七百塊錢給他爸爸留了一封信，說到北京闖蕩去了。第一次坐火車從呼倫貝爾來到北京，出了西客站，第一件事到了中央電視臺，然后跟傳達(dá)室的人說，我要到中央電視臺春晚上說相聲。人家中央電視臺傳達(dá)室的人頭皮都沒有抬跟他說，今年的節(jié)目已經(jīng)定了，你明年再來吧。當(dāng)時他采17歲就傻眼了，說怎么辦，不敢回家。又不能到春晚說相聲，于是街上漫游，就看到一個招工的告示，招聘小工，某飯店招聘小工，管吃、管住，他想不錯，于是應(yīng)聘到飯館里當(dāng)小工，由小工慢慢升為大工，干過各種各樣的行當(dāng)。但是所有的收入都拿來干嗎呢，在北京學(xué)說相聲，后來他不僅學(xué)說了相聲，還學(xué)會了編寫相聲。現(xiàn)在王德志別看他不起眼，在整個皮村已經(jīng)有了“皮村郭德綱”的聲譽。
這個小伙子叫許多，浙江人，大家都以為浙江人會掙錢，但是偏偏這個許多不會掙錢，只會唱歌。他是一個地下道歌手。這三個小伙伴在公益活動中認(rèn)識了，因為來歷相同、身份相同，三個人成了好朋友。后來孫恒提議說這樣，咱們成立一個業(yè)余演出隊，下班以后咱們給工友們唱唱歌，一來練練手，二來為沒有什么文化生活的工友們，給他們帶來點娛樂。
孫恒在自己談話中間所談到的那首歌叫煤，這是他的一些歌詞。他反復(fù)的講自己為什么走向給農(nóng)民工寫歌的歷程。他這個歌是這樣寫的：天冷的時候，一個外地老鄉(xiāng)給我送來了一車煤，黑色的臉上，掛著微笑，把我的心靈燃燒。那黑色的雙手是他的驕傲。他以此換回糧食、孩子的玩具、妻子的衣物，和全家的幸福。我不止一次地疑惑，疑惑這漫漫寒夜該怎樣度過，我不止一次地疑惑，這漫漫寒夜該怎樣度過，而如今我終于懂得，什么是真正的光和熱。
三個小青年碰到了一起說，我們成立了一個文藝演出隊，大家想，我們總得給自己的演出隊起個名字，所以他們就給自己起了一個名字，叫做“打工青年藝術(shù)團(tuán)”。成立的日期是2002年5月1日，他們最初的想法就是自娛自樂，給工友們帶來一些文化活動。他們自己當(dāng)時還做了logo，打工青年藝術(shù)團(tuán)正式成立logo。他們在為社區(qū)、工地演出的時候，遭遇了一些問題。就是現(xiàn)場的觀眾經(jīng)常跟他們提出來，我們打工者如果我們遇到一些侵權(quán)怎么辦，如果孩子上不了學(xué)怎么辦。我們的工資拖欠了怎么辦，我們受了工傷怎么辦，所以他們感覺一時解答不了，于是他們開始學(xué)習(xí)國家的政策、法律條文，并且把這些政策和法律條文，用油印機(jī)油印出來，在演出場所派發(fā)。已經(jīng)不是簡簡單單成了一個打工的演出問題，實際是一個打工的國家政策、法律宣傳的陣地了。這是他們的logo，這是他們當(dāng)時在演出時候觀眾的情景，這個都是我在他們的紀(jì)錄片中記錄下來的。我們看這些打工者其實都帶這安全帽，安全帽都沒有摘就在里面聽他們演出。
（二）創(chuàng)造觸手可及的文化生活
演出時候?qū)嶋H上不僅僅是演出，后來他們和皮村社區(qū)合作，就把村里的文化中心接管了下來，這個中心里日常給農(nóng)民工提供各種各樣的文化生活。所以后來他們成立了把自己的打工青年藝術(shù)團(tuán)，也改了名字叫新工人藝術(shù)團(tuán)，而新工人藝術(shù)團(tuán)以后，他們逐漸提出了自己社會責(zé)任。他們說社會責(zé)任跟別的藝術(shù)團(tuán)體社會責(zé)任不一樣，在這里我們倡導(dǎo)尊重勞動，尊重勞動者，這是我們的責(zé)任，而且提出自己文藝藝術(shù)宗旨，就是要用歌聲吶喊，以文藝_。而且還提出了自己的文化服務(wù)，說我們的文化服務(wù)是第一要維護(hù)工人權(quán)益，而且要參與社區(qū)文化建設(shè)。為什么要參與社區(qū)建設(shè)呢，說城市并不是我們生活停留的地方，我們將來哪怕不是我們，我們的孩子也需要參與城市生活的，也要變成城市人的。所以說城市也是我們的。所以他們曾經(jīng)寫出一首詩叫“北京我來了”。所以在這里，一方面維護(hù)權(quán)利，一方面要參與社區(qū)建設(shè)，其實我知道，好多跟他們私下訪問交談的時候，他們說我們其實經(jīng)歷了一個過程。就是_的時候我們是哭著的，我們哭著_，但是_成功以后，我發(fā)現(xiàn)勞動關(guān)系并沒有因此而和諧，相反的工人和廠長、和老板之間更加對立了，而且跟城市之間也越來越對立了。
比如他們曾經(jīng)唱過一首歌，這樣唱的，叫做辛辛苦苦干一年，老板不給結(jié)工錢，寒冬臘月要過年，全家老小把我盼，工友們你們說怎么辦。大家一起在臺下喊，叫做“團(tuán)結(jié)一心跟他干，調(diào)解一個結(jié)工錢”。每次他們工地上唱這首歌的時候都得到工人的熱烈響應(yīng)，大家一起在臺下跟他喊“團(tuán)結(jié)一心跟他干，條件一個結(jié)工錢”。唱到這的時候，包工頭不干了，大包工頭出來說唱的什么亂七八糟的，攆他們走。唱這個歌雖然工人很歡迎，但是表達(dá)的不是一個更高、更和諧的社會理想，不是一個夢想。所以這個時候我們要完成一個轉(zhuǎn)變，就是我們也是建設(shè)者，我們也是這里的主體，我們也是城市的主人，所以我們不要哭著_，現(xiàn)在我們要笑著建設(shè)。所以在2002年成立的時候，其實這個時候主要還是自己自娛自樂，就是倡導(dǎo)了很多_，跟資本家、跟老板怎么斗爭的問題。
到了2009年的時候，他們已經(jīng)意識到這個問題，所以就以舉辦打工文化藝術(shù)節(jié)為平臺，邀請了社會各界來參與他們的文化創(chuàng)造的活動。其實我就是在那個時候介入到他們的事情。所以我們這里以2009年舉辦第一界打工文化藝術(shù)節(jié)為界，它的發(fā)展可以分為兩個階段。前一階段為自主發(fā)展時期，后一階段為與社會各界積極合作、共同建設(shè)時期。這是兩個歌手先，演出的時候我們看到，這些歌手們都沒有化裝，沒有穿演出服，演出的設(shè)備非常的簡陋，其實就是簡單的一個話筒，只要找個磚頭話筒架起來就可以了，穿的都是工裝、牛仔衣、牛仔褲，這是他們最簡單的。而且他們最普遍的問題就是不穿演出服，不化裝，另外所有唱的歌曲全部是自己原創(chuàng)，不唱別人的歌曲。這也是他們的演出特點。
展示新工業(yè)文化的第一次是2009年1月2號，第一界打工文化藝術(shù)節(jié)，這個場景就是在新工人文化劇場里拍照的。新工人劇場里可是沒暖氣、需空調(diào)，所以冬天冷的要命、夏天熱的要死，但是我們看，人人都在這里表達(dá)自己、表現(xiàn)自己，用文藝的方式表現(xiàn)自己的時候，我覺得這里有一種感覺，就是彼此靠近，相互溫暖，這樣非常友善的氛圍。這是當(dāng)時的孫恒在延長。就在第一節(jié)文化藝術(shù)節(jié)上，工友之家第一次提出我們要建設(shè)一個打工文化，提出這樣的口號：沒有我們的文化，就沒有我們的歷史，沒有我們的歷史，就沒有我們的將來。這是提出來打工文化。
又在同年的11月 ……（未完，全文共14920字，當(dāng)前僅顯示3549字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：當(dāng)代中國打工文化研究（下）》）