干部學習講稿：如何踐行“三嚴三實”

目錄/提綱：……
一、把握“三嚴三實”基本內涵
二、增強黨性修養(yǎng)，鑄造“三嚴三實”的底蘊
（一）什么是黨性
（二）黨性與作風的關系
（三）黨性修養(yǎng)
三、依規(guī)治黨，約束權力制度化
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干部學習講稿：如何踐行“三嚴三實”

大家好，我們今天就三嚴三實問題做一個交流，做一個溝通。我先給大家講一講，叫做如何踐行三嚴三實，這是總的題目。這里面講這樣幾個問題。
一、把握“三嚴三實”基本內涵
第一個把握三嚴三實內涵，前面若干講里面已經提到了三嚴三實的內涵，我這再說一下最基本的內涵。這是為了跟我們下面將的其它問題相吻合，“三嚴三實”大家知道，嚴以修身，嚴以用權，嚴以律己，謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實，這是大家都已經熟知了的。
但是我這想補充一點，就是三嚴三實這里面的內容，既包含有道德層面的內容，也包含有制度層面的內容。比如講，嚴以修身，修身它是一種道德要求。中國古代歷來都講究修身，但是，這個修身它的內容有所變化。因為過去講修身，它有兩個不同層面的內容。一個是作為統(tǒng)治者，統(tǒng)治者必須身正然后才能帶領老百姓，全國的風氣都會跟著你發(fā)生變化，這是一層含義。另外一層含義在說到修身的時候，普通公民，普通老百姓，當然過去特別是古代，它不叫公民，反正是普通老百姓它也存在一個修身問題。修身養(yǎng)性，比如講，鄰里糾紛，比如講，個人心情不舒暢，這個時候修身養(yǎng)性，擺脫一些困惑，達到頤養(yǎng)天年，搞好關系，搞好與自己相鄰相關的一些事情等等。就是它有不同層面的修身內容。但是在今天，我們說到修身的時候，它是指的我們黨，尤其是共產黨員，領導干部，這個層面的修身，那就跟政治相關，跟黨性相關。所以我們這所說的修身，更多的指的是一種政治倫理，政治道德，指的是符合人民利益，符合黨的目標的道德觀，價值觀。修身，應該與此相連。
再比如講，我們說到律己，律己它也包含有道德層面的要求，嚴于律己，自己約束自己，換句話說，你在非公共場合，那么特別是我們現(xiàn)
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反身回去，去帶群眾，自己也同樣的是犧牲在抗災的第一線上去了。那么這樣的基層干部還是很多。也許有的干部平時有點小打小鬧的毛病，可是到了關鍵時刻還是能夠挺身而出的。我想我們干部隊伍的主體還是能夠經得起歷史考驗的，但是也用不著諱言，我們也的確出現(xiàn)了一些問題，有的作風不能被群眾所滿意，有的出現(xiàn)了腐敗問題，可是從總體判斷上講，我們大多數(shù)干部隊伍還是經得住時代考驗的。否則我們不可能有改革開放35年來的巨大成就，所以這是一個總體判斷。那么三嚴三實在今天有必要，它既是對過去經驗的總結，也是針對問題提出來的新要求。所以在把握這個內涵的時候需要考慮到我們的時代特色。
二、增強黨性修養(yǎng)，鑄造“三嚴三實”的底蘊
（一）什么是黨性
第二個大問題，我想講一下增強黨性修養(yǎng)，鑄造三嚴三實的底蘊。就是我們在說三嚴三實的時候，首先考慮到三嚴三實它到底起到一個什么作用，我想它就是為我們黨，從嚴治黨，更好的代表人民的利益打下了一個基礎，那么在這個地方，三嚴三實怎么做到，我們講的是如何踐行，那么首先我要講的第一個小問題，就是第二大問題中的第一個小問題就是我們先了解一下什么是黨性。我個人認為，增強三嚴三實首先要增強黨性。這跟我們所說的中國古代的德，中國古代的修身，有所不同。中國古代的修身，那么它是在當時那個條件下，對統(tǒng)治者的一個要求。
我們今天說的首先是黨性，那么黨性是什么，一般的講，黨性就是政黨的本質屬性。列寧對黨性有一個經典的論述。他說黨性是階級性的最高而集中的表現(xiàn)。
同志們，最高而集中的表現(xiàn)是什么意思，因為黨是工人階級先鋒隊，過去叫做無產階級先鋒隊，但是大家知道工人階級，它也是由一個一個的個體所組成的。那么有的工人表現(xiàn)很好，可是我們現(xiàn)在也看到有些工人自身也有這樣或那樣的問題。那么在這個背景之下，列寧所講的是它作為一個階級整體的優(yōu)點，整體的最高而集中的優(yōu)點的表現(xiàn)。比如講組織性，一個大工業(yè)生產現(xiàn)代化的生產里面它要求有組織性，再比如講有紀律性，再比如講能干，勤勞，勇敢等等等等，這都是當年_對工人階級的優(yōu)點的一些描述。所以我們在講到階級性最高而集中的表現(xiàn)的時候，并不是指單個的個體，而是一個階級的優(yōu)點的展現(xiàn)。
但是我們執(zhí)政以后，特別是改革開放以來，情況發(fā)生了很大的變化，作為一個執(zhí)政黨，我們面向的不僅僅是一個階級，而是全國人民，中華民族的根本利益，中國人民的根本利益我們就要代表，那么如何更好地代表人民的利益，這對黨來說，當然是一個重大的考驗。所以_時期提出來三個代表，三個代表最后落腳在代表人民，中國人民，中華民族的根本利益方面。所以講，黨性在今天，我們不妨把它理解為代表性，你究竟代表誰。
（二）黨性與作風的關系
那么這種黨性，它和作風是什么關系，就是我要講的第二個小問題。其實黨性和作風是一個里和表的關系，三嚴三實它以黨性為基礎，沒有黨性，我修身，修到哪里去，可能最后修身到我倒是超脫了對名利都不關心了，但是我工作也不做了，最后就修身修到我與世無爭，什么都不干，你作為出家人可以，但是你作為一個國家公權力行使者，你畢竟還要有擔當?shù)穆氊�。所以，我們只能修身修到符合人民的利益。這就叫黨性。這就是一種底蘊。
再比如講我律己，有人沒人，我都表現(xiàn)一樣，慎獨，那么慎獨，由什么來支撐我慎獨，反正你黨組織不可能監(jiān)督到我家里面去，我走親訪友，你黨組織，紀委書記也不可能天天跟著我，那么在這個時候我自己的內在的修養(yǎng)，起了一個很大的支撐作用，但是這個內在的修養(yǎng)它跟黨性也是聯(lián)系在一起的。它跟我們最基本的人民的利益也是聯(lián)系在一起的。你起碼不能違背我們這個人民的根本利益。你起碼不能違背絕大多數(shù)人，社會主流所認可的道德觀，價值觀。那么這種內在的底蘊它就構成了我們在實踐中的行為表現(xiàn)的基礎。
三嚴三實有的時候我們也可以把它理解為一種作風，那么黨性和作風它就是支撐它的內在涵養(yǎng)與外在表現(xiàn)。什么叫作風，其實在我們這個專門搞黨建的人里面，對作風也是有共識的。什么叫作風，它就是黨組織和黨員的一貫態(tài)度和行為表現(xiàn)，是長期形成的精神品格和風貌。同志們大家注意一下，一貫態(tài)度和行為表現(xiàn)，這個態(tài)度也好，行為表現(xiàn)也好，都是外在的。通過這個外在的東西，我們可以判斷出他內在的精神品格，究竟是為民服務還是一心一意只為了他的個人利益。他是密切聯(lián)系群眾還是高高在上，我們都是通過他的表現(xiàn)能夠看得出來的。一個植物人天天躺在那，誰都不知道他的行為表現(xiàn)，你也無法判斷他是個什么樣的精神品格和風貌。所以這個三嚴三實，其實它是通過外在的行為表現(xiàn)出來的，在一定意義上，也可以把它叫做一種風氣。什么風氣，嚴格要求的風氣，比如講為實的風氣。三實，謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實，說白了用老百姓的大白話講，就叫做實實在在。這種為實的風氣，實事求是的風氣，那就是一種作風。所以黨性修養(yǎng)，作風和三嚴三實是密切聯(lián)系的。
（三）黨性修養(yǎng)
第三個小問題，我們來解釋一下修養(yǎng)是什么。修養(yǎng)就是黨員通過學習鍛煉使其思想行為符合黨的性質要求的過程。是政治素養(yǎng)的養(yǎng)成過程，用大白話來講，就倆字，修煉。所以三嚴三實也一樣，我們的作風也一樣，它不是你給我上一堂課，我就轉變過來的。它是要修煉的。修煉里面，怎么修煉，第一個就是黨性修養(yǎng)，第一個就是一種，倫理道德，政治素養(yǎng)的養(yǎng)成。
那么修養(yǎng)的內容，也就是三嚴三實我們的底蘊是什么，我想，非常豐富。內涵很多，我們是不是可以講，至少包含有三個方面的修養(yǎng)的內容。比如講，理想信念，理想信念對于我們來說，它不是一個看不見摸不著的東西。平時好像看不見摸不著，但是到了關鍵時刻就能顯現(xiàn)出來，它體現(xiàn)在人的行為表現(xiàn)里面，我個人很欣賞的一句話，它就叫做一切領導力都是信仰的實踐，它來源于《西點之道》這本書里面。那么我就在想，一切領導力都是信仰的實踐，怎么理解，就是那種強大的政治理念支撐著我們，這種強大的政治信仰支撐著我們戰(zhàn)勝一切困難，這條在老一輩革命家里面表現(xiàn)的特別明顯，就是這種政治理念的作用，它還真就造就了我們老一輩的一些革命家。
比如講我們看，一大創(chuàng)立 ……（未完，全文共17666字，當前僅顯示3178字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習講稿：如何踐行“三嚴三實”》）