干部學(xué)習(xí)講稿：莊子的生命哲學(xué)

干部學(xué)習(xí)講稿：莊子的生命哲學(xué)
李春穎
中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院講師

課程前言
大家好！我們今天講莊子的生命哲學(xué)，講到莊子的時(shí)候，我們不得不講，我們先秦時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，在諸子百家中有很多偉大的人物，有墨子，墨家，比如法家，在所有的這些人物之中，我相信莊子一定是其中的一個(gè)最特別的人。莊子如論是他的個(gè)人生活，他的語言方式，都是在先秦這些圣人中獨(dú)一無二的，無論是孔子、孟子，還是墨子，還是曾子，還是韓非子，所有的這些人物都在關(guān)注如何恢復(fù)一個(gè)政治秩序的時(shí)候，他們都在努力實(shí)現(xiàn)自己政治理想抱負(fù)的時(shí)候，莊子恰恰把目光從恢復(fù)政治秩序中轉(zhuǎn)到內(nèi)心，莊子更關(guān)注個(gè)人的生活，或者說莊子更關(guān)注生命。莊子更關(guān)注在春秋戰(zhàn)國時(shí)期那樣的一個(gè)亂世之中，一個(gè)人去如何更好的安頓自己的生命，一個(gè)人怎樣在這樣的社會(huì)中，這樣的世道中不遣是非，而與世俗處。
一、狂人
那我們就看一下莊子是一個(gè)如何獨(dú)特的人？首先莊子肯定是一個(gè)狂人，這種狂不是體現(xiàn)在語言的狂妄上，這種口出狂言的狂妄實(shí)際上是一種非常低級(jí)的狂妄，莊子恰恰是隱匿了自己所有的棱角，把自己所有的棱角和所有的光芒都隱匿起來之后，由心而發(fā)的，那種能夠讓我們穿越兩千多年時(shí)間能夠讀到的那種內(nèi)心的獨(dú)白，他恰恰是在這里展現(xiàn)出他的狂，比如說在《史記•老莊申韓列傳》對(duì)莊子的生平做過一個(gè)評(píng)述：莊子者，蒙人也，名周。就是姓莊名周，曾經(jīng)作為漆園吏，漆園吏應(yīng)該不是官職，只是一個(gè)小小的工作，做過看管漆樹園子的小的工作，他與梁惠王、齊宣王同時(shí)。梁惠王、齊宣王是什么時(shí)候的呢？我們讀《孟子》的時(shí)候一定首先讀到的是孟子見梁惠王，也就是說莊子和孟子是同一個(gè)時(shí)代生活的，那么這個(gè)時(shí)候我們就有了一個(gè)橫向的比較，我們可以想一想孟子是怎樣的一種主張，怎樣的一
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類似的調(diào)侃。比如說莊子一生中有一個(gè)好朋友，我們姑且稱之為朋友吧，其實(shí)兩個(gè)人在一起一直是辯論狀態(tài)，叫惠子，惠子也是一個(gè)賢者，惠子后來在梁國做了宰相，惠子在梁國做了宰相之后，有一次莊子打算去梁國看望惠子，有人就向惠子進(jìn)讒言，說莊子那么聰明的一個(gè)人，如果他來到梁國，說不定他會(huì)得到諸侯的賞識(shí)，而取代您的宰相之位，惠子一想確實(shí)是，自己以往與莊子的辯論中，常常都是輸?shù)舻�，萬一這次來莊子要取代自己的相位怎么辦呢？于是惠子想我還是先做準(zhǔn)備為好，他想先做的準(zhǔn)備就是讓莊子無法來到梁國，無法見到諸侯，這不就完了嘛，這時(shí)候惠子就在國中遍地搜尋，尋了三日都沒有找到莊子，惠子想那也就算了，莊子全國上下遍地搜尋都沒有找到，說不定莊子沒有來，就在惠子打算房子搜索的時(shí)候，莊子卻一個(gè)人出現(xiàn)了，自己一個(gè)人跑到惠子的府中，然后要見見自己的老朋友，當(dāng)莊子見到惠子的時(shí)候，惠子講了一個(gè)故事，莊子不是氣急敗壞的去說惠子，你這人太不夠朋友了，你怎么能這樣想我呢，莊子完全沒有這樣，完全不符合莊子這樣的一個(gè)閑散_又充滿游戲和童話色彩的性格，莊子這個(gè)時(shí)候見到惠子，向惠子講了一個(gè)故事，說你聽沒聽過 南方有一種鳥啊，它的名字叫鹓鶵，其實(shí)就是一種鳳凰，說南方有一種鳳凰，是吉祥之鳥，鳳凰在飛的過程中，如果沒有甘甜的泉水，他是不會(huì)下來飲水的，如果沒有梧桐樹，我們知道梧桐樹是祥木之樹，如果沒有梧桐樹的話，鳳凰是不會(huì)落下來休息的，就在鳳凰在天上飛過的時(shí)候，地上有一只貓頭鷹，貓頭鷹在我們的習(xí)俗中一般不是什么祥瑞的動(dòng)物，比較不好，說一只貓頭鷹恰恰給自己尋到一只死老鼠做食物，貓頭鷹叼著死老鼠抬頭往天上一看，看到天上有那么大一只鳥，然后貓頭鷹心里就恐懼，想這只鳥下來搶我的老鼠怎么辦，搶我的老鼠的話，我的晚餐就沒有了。所以這只貓頭鷹就企圖大喝一聲，嚇走天上的鳳凰。講完這個(gè)故事之后，莊子輕輕一笑對(duì)惠子說，你現(xiàn)在難倒是想以你的宰相之位來趕走我嗎？言下之意是惠子你的這個(gè)宰相之位在我看來不過就是貓頭鷹口中的一只死老鼠而已。那當(dāng)然，像莊子這樣一個(gè)拒絕進(jìn)入權(quán)力系統(tǒng)，與權(quán)力系統(tǒng)保持距離的人來說，宰相之位對(duì)他來說是輕的不能再輕的東西，什么才是對(duì)我們來說是真正真實(shí)的？在莊子看來一定是生命，一個(gè)人如果不能首先確保自己的生命，不能首先安頓自己的生活的話，談何政治？莊子并不是不重視社會(huì)秩序，而是在莊子看來，一個(gè)人保存自己生命才是首先重要的，在一個(gè)亂世之中如何保持生命，如何能夠與亂世相處，這是莊子一直尋求的方式，當(dāng)然，莊子在與亂世相處中如何能安處自己的心靈，也是莊子人生哲學(xué)中非常重要的部分。
我們看剛才，莊子和惠子是一對(duì)經(jīng)常辯論的朋友，后來惠子去世之后，有一次莊子路過惠子的墓前，跟他的弟子兩個(gè)人路過惠子的墓前，莊子就跟他的弟子講了，又講了一個(gè)故事，所以我們要讀莊子，一定要帶著游戲的色彩，因?yàn)榍f子就是一個(gè)游戲的方式來生活的人，所以我們讀莊子的時(shí)候也不要太當(dāng)真，也不要把他的每句話都讀的太過踏實(shí)，如果我們像做數(shù)學(xué)題一樣，希望在整個(gè)莊子文本中尋到一種標(biāo)準(zhǔn)答案的話，我們一定是徒勞無功，我們一定要帶著一種游戲的色彩，游戲的心情，輕松愉悅?cè)ジ惺芮f子他的生活的體味，莊子在路過惠施墓前的時(shí)候，就跟他的弟子說，說曾經(jīng)有一個(gè)郢人非常厲害，說他的斧子用的非常的好，讓他的朋友在鼻子上抹一抹白灰，這個(gè)人揮動(dòng)斧頭，能夠一下把白灰全部砍掉都毫發(fā)無損，這個(gè)在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒�，也稱運(yùn)斤成風(fēng)，這就是說這個(gè)斧頭，后來有好事者，就是宋元君，宋元君聽說這個(gè)事了，非常好奇，宋元君就派人把這個(gè)匠人找來，說聽說你能夠把鼻子上的白灰都砍掉，你太厲害了，來咱們兩個(gè)試試，我往鼻子上抹一抹白灰，你砍一下吧，這個(gè)匠人說，我不行，我做不到的，說我曾經(jīng)能夠做到，是因?yàn)槲以?jīng)有那樣一個(gè)好的搭檔，現(xiàn)在我的搭檔沒有了，我也就做不到運(yùn)斤成風(fēng)了，這實(shí)際上是莊子在惋惜惠施。我們看莊子七篇，莊子和惠施之間充滿了各種辯論，但是這種辯論并沒有使兩人成為仇敵，其實(shí)恰恰是哲人和哲人之間才能達(dá)到真正的理解，只有有一個(gè)和自己差不多的朋友，才能在相互的辯論中激發(fā)自己的思想。
濠梁觀魚就是一個(gè)典型的例子。說惠子與莊子兩個(gè)人在水邊看魚，看這個(gè)魚在水中_自在的游過，這個(gè)莊子就說，魚這樣的自娛自樂，多么好。如果是另外一個(gè)朋友，可能就跟著贊同一下，說這些魚在水中多么自在，但惠子不是，惠子這個(gè)好朋友很能激發(fā)莊子的思想，惠子就說“子非魚，安知魚之樂？”說你又不是魚，你怎么知道魚在水中很高興呢？說不定魚在水中充滿阻力，特別不高興，說不定它在水中覺得很憋悶?zāi)�，這個(gè)莊子就說了：“子非我，安知我不知魚之樂？”說你不是我，怎么知道我不知道魚的樂趣呢？這個(gè)話讀起來就是一則很有意思的小故事，但是我們細(xì)細(xì)想想，惠施作為一個(gè)還在世俗生活中追求自己個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)的過程中，不斷努力的人，而莊子已然是一個(gè)自覺自足與世俗劃開距離，保持距離的人，這兩個(gè)人看待對(duì)方生活的時(shí)候，注定是相互之間無法達(dá)成完全一致的意見的，就像我們現(xiàn)在讀莊子，我們絕大多數(shù)人都是世俗之中的人，我們每天被世俗的生活所紛擾，這個(gè)時(shí)候讀莊子我們可能無法理解他的狂妄，但更多時(shí)候我們是無法理解他那充滿魅力，充滿奇幻色彩的語言，比如他一講就是北冥，南海，講的動(dòng)物都是鯤、鵬這樣大的動(dòng)物，可以說用莊子的一句話說，就是這個(gè)，我們聽了他的這些話，是驚不及言，就是說我們非常驚恐，覺得不能理解他這樣的言語，其實(shí)這種不能理解恰恰就是一種子非我，安知我不知魚之樂？就是說我們不是莊子，有時(shí)候我們很難站在世俗的角度理解莊子在那樣困窘的生活中的樂趣，當(dāng)然我們今天要嘗試，我們要嘗試改變一下我們看問題的角度，站在莊子的立場(chǎng)上，理解這樣一個(gè)狂人他所向我們講述的，最優(yōu)美散文中體現(xiàn)出來的這種關(guān)于人生的真諦。
二、狂言
莊子說話非常有特點(diǎn)，他的弟子曾經(jīng)對(duì)他的話中有一個(gè)總結(jié)，莊子講，說以天下為沉濁，不可與莊語。莊子說，當(dāng)今世今，實(shí)在是太過混亂，太過污濁，以至于他根本沒辦法在其中講話，所以莊子永遠(yuǎn)以一種童話的狀態(tài)，以一種講故事的方式，讓我們體味他的故事背后表達(dá)的關(guān)于生命價(jià)值的理解。
他的弟子曾經(jīng)總結(jié)到，說莊子的說話是什么樣呢？是“寓言 ……（未完，全文共13642字，當(dāng)前僅顯示3245字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：莊子的生命哲學(xué)》）