從意象說到通幽詩
策劃許華三葉草
編劇三葉草
主持人陳莎
攝像田軍
制片詹浩
編審楊云清
工作臺。
微笑的主持人。
主持人:觀眾朋友,大家好!《開卷有益》又與大家見面了,我是主持人陳莎。很高興與大家在節(jié)目中討論讀書。有許多成語,如:懸梁刺股,聞雞起舞,鑿壁偷光,挑燈夜讀,都說的是讀書。那么,人們?yōu)槭裁匆x書呢?讀書與一個人的事業(yè)有些什么樣的關(guān)聯(lián)呢?帶著這些問題,我們采訪了一些學(xué)業(yè)有成的專家學(xué)者,看看他們是如何回答這些問題的。
一
舒緩的古典器樂。
曲陽路與西大路交界處,寬闊的街道一側(cè),是一個帶有柵欄的院落,公寓四樓,居住著段友工先生。
畫外音:在金色的讀書季節(jié),我們攜帶著冬天的溫暖,尋訪著夢澤讀書人。
二
低矮的書桌上雜亂地堆放著書籍。
一本打開著的書,主題是有關(guān)意象論說的文章。
一個
……(新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略692字,正式會員可完整閱讀)……
—明·王廷相”
畫外音:意象說是關(guān)于藝術(shù)的本體的理論。明代王廷相說:“言征實(shí)則寡余味也,情直致而難動物也,故示以意象!边@就是說,藝術(shù)不能直白地說,不能寡然無味地說,而只能將要說的話附麗于意象。這樣,意象就成為構(gòu)成藝術(shù)本體的基本單位。
七
圖片資料:左德承作品《大道如天》。
段友工側(cè)影。
現(xiàn)場采訪之二:段友工先生談“意象”一。
段友工:“意象”可以說是在某物象中寄蘊(yùn)著某一個或某幾個特定的含義,人們看到的是“象”,想到的卻是其“意”。左德承先生的《大道如天》給我們的是一幅老鷹的畫圖,但不同的讀者卻從這幅《大道如天》中讀出了不同的內(nèi)蘊(yùn)。
段友工:為了講清楚“意象”的內(nèi)涵,我們必須追溯到老子的哲學(xué)。因?yàn)椤耙庀蟆闭f的思想根源是老子的哲學(xué)。
八
圖片資料:老子。
畫外音:段友工先生認(rèn)為:老子哲學(xué)中有兩個基本思想對“意象”說的發(fā)展影響很大:第一,道是宇宙萬物的本體和生命。第二,道是無和有、虛和實(shí)的統(tǒng)一,道包含象,產(chǎn)生象。
九
圖片資料:左德承的美術(shù)作品。
圖片資料:楊克勤的書法作品。
圖片資料:王前民的排局作品。
段友工畫外音:在老子這兩種思想影響下,中國藝術(shù)家一般都不太重視對于一個具體對象的逼真的刻劃,他們所追求的是把握和體現(xiàn)那個作為宇宙萬物的本體和生命的道。
十
圖片資料:顧愷之。
疊加文字:“若拘以體物,則未見精粹;若取之象外,方厭膏腴,可謂微妙也——南朝·謝赫”
畫外音:東晉大畫家顧愷之提出“傳神寫照”。南朝畫論家謝赫也說過:“若拘以體物,則未見精粹;若取之象外,方厭膏腴,可謂微妙也。”他們都強(qiáng)調(diào)說畫家要追求的是“妙”。
現(xiàn)場采訪之三:段友工先生談“意象”二。
段友工解釋“妙”字。
主持人:您能形象地講一講什么是“意象”,好嗎?
段友工:我省著名工藝美術(shù)大師左德承先生有一幅作品,一個羅漢半躺在一只老虎身上。
圖片資料:左德承先生美術(shù)作品:《制心》。
段友工以《制心》為例講述“意象”。
段友工:所以說,“意象”是指藝術(shù)作品中那些藝術(shù)素材經(jīng)藝術(shù)家重新組合到特定的藝術(shù)環(huán)境里,使藝術(shù)作品獲得多重意義后所顯現(xiàn)出來的新形象。
圖片資料:王夫之。
圖片資料:顧炎武。
圖片資料:黃宗羲。
畫外音:意象說是關(guān)于藝術(shù)的本體的理論。這個理論的集大成者是王夫之,王夫之又名王船山,與顧炎武、黃宗羲被人們尊為清初三大家。他建立了一個以審美意象為中心的美學(xué)體系。
圖片資料:王前民先生排局作品:《恒河一沙》。
畫外音:段友工先生認(rèn)為,意象的意蘊(yùn)具有某種寬泛性,某種不確定性,某種無限性。也就是我們今天所說的多義性。從讀者和觀眾來說,這就是美感的差異性或是豐富性。王前民先生排局作品《恒河一沙》就帶有這種藝術(shù)的寬泛性、不確定性和無限性。
楊克勤先生手書《春江曲》。
段友工畫外音:這是晉代詩人司馬昱的一首小詩《春江曲》:“客行只念路,相爭渡京口,誰知堤上人,試淚空搖手。”這是描寫渡口的一幅小景,但對于那些在名利場中迷戀忘返的人,這首小詩好像清夜鐘聲,可以使他驚覺,人生中有許多比名利更根本、更有價值東西,正在被人們淡忘和忽略。
一本詩集由遠(yuǎn)而近。
引人注目的書名:《 ……(未完,全文共3846字,當(dāng)前僅顯示1942字,請閱讀下面提示信息。
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