黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)黨課輔導(dǎo)材料

目錄/提綱：……
一、新形勢下迫切需要大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神
二、深刻理解和準(zhǔn)確把握焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)
（一）“焦裕祿精神”的本質(zhì)：親民愛民
（二）“焦裕祿精神”的精髓：艱苦奮斗
（三）“焦裕祿精神”的靈魂：科學(xué)求實(shí)
（四）“焦裕祿精神”的重要內(nèi)容：迎難而上
（五）“焦裕祿精神”的鮮明特點(diǎn)：清正廉潔、無私奉獻(xiàn)
三、對照焦裕祿精神，認(rèn)真查擺和整改作風(fēng)方面的突出問題
四、圍繞“五抓五促”、“三讓一樹”思路，以人社工作實(shí)際成效取信于民
（一）“五抓五促”助推民生改善
（二）“三讓一樹”優(yōu)化窗口服務(wù)
（三）“四項(xiàng)創(chuàng)建”打造過硬隊(duì)伍
……
時(shí)間：2014年4月25日下午
地點(diǎn)：局機(jī)關(guān)二會議室
主持人：***
主講人：***
字?jǐn)?shù)：14000字
以“三嚴(yán)三實(shí)”為重要指導(dǎo)
在為民服務(wù)中大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神
——黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)黨課輔導(dǎo)材料
縣人社局黨組書記

　　　　形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”問題，都是屬于作風(fēng)方面的問題�！白黠L(fēng)建設(shè)”是貫徹黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主線。2014年3月9日，習(xí)近平總書記在十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，就“作風(fēng)建設(shè)”指出：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷，前緊后松，就會功虧一簣”，并對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述。2014年3月17日，習(xí)近平總書記繼2009年到河南省蘭考縣調(diào)研后，再次深入蘭考調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，并就深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神作出重要指示。下面，我就以“三嚴(yán)三實(shí)”為重要指導(dǎo)，
如何在為民服務(wù)中大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神講四個(gè)方面的學(xué)習(xí)體會，與同志們共勉！
　　　　一、新形勢下迫切需要大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神
焦裕祿同志卒于1964年5月14日。焦裕祿同志離開我們已經(jīng)整整50年了。可能有人會問，我們還需要學(xué)習(xí)焦裕祿精神嗎？焦裕祿精神還符合時(shí)代要求嗎？這種困惑，我想在座的一些同志一定會有，這并不奇怪，也不難理解。因?yàn)榕c焦裕祿同志所處的時(shí)代相比，社會環(huán)境、工作條件和人們的思想觀念發(fā)生了很大變化。這種困惑，一定程度上反映了大家對市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何更好地堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想追求和黨性原則，如何永葆黨的先進(jìn)性純潔性的思考。我的回答是肯定的，不但過去，而且現(xiàn)在和將來，焦裕祿精神都是我們特別是共產(chǎn)黨人永葆先進(jìn)性純潔性取之不盡、用之不竭的寶貴精神財(cái)富
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，我們黨的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。執(zhí)政黨地位的確立，為共產(chǎn)黨人實(shí)踐黨的宗旨、為人民群眾謀利益，提供了更加廣闊的舞臺。我們黨引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期、社會主義改造時(shí)期、社會主義建設(shè)早期和改革開放新時(shí)期的具體情況，確立社會主義基本制度，開展大規(guī)模社會主義建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了巨大成就，人民群眾生活水平顯著改善。在90多年的發(fā)展歷程中，我們黨始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，并始終貫徹于黨的全部工作和全部活動(dòng)之中�？梢哉f，我們黨的性質(zhì)和宗旨一直沒有變，現(xiàn)在不會變，將來也不能變，變了就不是共產(chǎn)黨了。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。
第三，我們黨的方針政策在不同歷史時(shí)期會變，但黨的思想路線的本質(zhì)沒有變。實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)是焦裕祿精神的靈魂。黨的思想路線，是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其中，實(shí)事求是體現(xiàn)了唯物論、辯證法、認(rèn)識論和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，是思想路線的本質(zhì)和核心。90多年來，黨的思想路線不斷完善，每一次豐富和發(fā)展都會帶來黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的大提升，都會帶來黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的大發(fā)展。_同志倡導(dǎo)實(shí)事求是，主要是解決當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)的教條主義傾向，使黨探索出一條中國革命的成功之路。_同志強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，主要是解決黨內(nèi)存在的思想僵化問題，開辟了中國特色社會主義道路。_同志強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)全國人民踏上了全面建設(shè)小康社會的偉大征程。_同志提出解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，使黨的思想路線的實(shí)踐內(nèi)涵更加深刻和完整，使黨的思想路線的行動(dòng)意義更加顯現(xiàn)和具體。盡管各個(gè)時(shí)期強(qiáng)調(diào)的側(cè)重面不同，但實(shí)事求是的核心沒有變。正是堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才產(chǎn)生了_思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果，制定了新民主主義革命總路線、過渡時(shí)期總路線和社會主義初級階段基本路線，有力指導(dǎo)了中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐。
回顧我們黨的歷程，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就能制定正確的方針政策，指導(dǎo)實(shí)踐不斷取得勝利；什么時(shí)候偏離了實(shí)事求是的思想路線，方針政策就會出現(xiàn)失誤，事業(yè)就會遭受挫折。我們過去之所以走過一些彎路，其中很重要的原因就是超越發(fā)展階段、不顧發(fā)展實(shí)際，在錯(cuò)誤的階段、錯(cuò)誤的地點(diǎn)做了一些所謂“正確的事”。實(shí)踐證明，正確的思想路線是保持黨的先進(jìn)性純潔性的前提條件，也是我們黨的優(yōu)勢所在，任何時(shí)候任何情況下都必須牢牢堅(jiān)持。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，我們要把求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)在實(shí)際工作之中。
第四，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法會變，但黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線沒有變。焦裕祿同志堅(jiān)持依靠群眾，向群眾學(xué)習(xí)，治理“三害”的辦法就是通過找農(nóng)民群眾了解情況、實(shí)地考察試驗(yàn)總結(jié)出來的。黨的群眾路線，是我們黨在長期斗爭中形成的，是我們的傳家寶。建黨伊始，我們黨就堅(jiān)持相信群眾、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，采取了群眾路線的革命方法。黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》，用了一半以上的篇幅談怎樣到工人中去做工作�？谷諔�(zhàn)爭時(shí)期，_同志把群眾觀點(diǎn)和群眾路線貫徹到軍事領(lǐng)域，提出“兵民是勝利之本”，用人民戰(zhàn)爭回?fù)羧毡镜蹏髁x侵略�？箲�(zhàn)后期，美國軍事觀察組到延安考察后，得出一個(gè)結(jié)論：國民黨占有著大片的土地，而共產(chǎn)黨則占有大片的人心。陳毅同志曾形象地說“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的”�？梢哉f，正是堅(jiān)持動(dòng)員群眾、依靠群眾，才使我們黨獲得了無窮的戰(zhàn)斗力。
當(dāng)前，我們黨的建設(shè)面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要讓黨的思想方法、運(yùn)行機(jī)制、活動(dòng)方式等更加科學(xué)化，更好地適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求。但無論領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法怎么變，群眾觀點(diǎn)、群眾路線不能變。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要真心做到一切為了群眾、一切依靠群眾。越是做大事、做難事，越要依靠群眾，調(diào)動(dòng)群眾的積極性，保障群眾的合法權(quán)益。這是一條基本原則。什么事應(yīng)當(dāng)辦、什么事不能辦，什么事是當(dāng)務(wù)之急、什么事應(yīng)當(dāng)暫緩，人民群眾最有發(fā)言權(quán)。_同志說過，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”。丟掉群眾觀點(diǎn)，我們就得不到群眾的擁護(hù)和支持；丟掉群眾路線，我們就無法從群眾中汲取智慧和力量。人民群眾始終是黨的力量源泉和勝利之本。
第五，人們的價(jià)值理念會變，但我們黨倡導(dǎo)的集體主義的價(jià)值導(dǎo)向、無私奉獻(xiàn)的價(jià)值追求沒有變。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照。求利、_、平等、競爭、等價(jià)交換、優(yōu)勝劣汰等是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在運(yùn)作機(jī)理，個(gè)人利益是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的基本動(dòng)力。共產(chǎn)黨人的人生觀、價(jià)值觀則在承認(rèn)個(gè)人合法權(quán)益的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)國家利益和集體利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)先人后己、無私奉獻(xiàn)。那么在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們是否還要提倡國家利益和集體利益高于個(gè)人利益、提倡無私奉獻(xiàn)？答案是肯定的。首先，從市場經(jīng)濟(jì)看。亞當(dāng)·斯密在《國富論》中強(qiáng)調(diào)了市場、自利對創(chuàng)造財(cái)富的重大作用，這一觀點(diǎn)已為大家所熟知。他在《道德情操論》中強(qiáng)調(diào)了“利他”道德情操對于市場良性運(yùn)行和_的重要作用，這一點(diǎn)往往為大家所忽視。個(gè)人對財(cái)富的追求是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動(dòng)力，市場經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)通過勞動(dòng)和創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，但社會化、專業(yè)化生產(chǎn)也要求合作，也反對極端個(gè)人主義。極端個(gè)人主義在任何社會都是有害的，一旦物質(zhì)貪欲沖動(dòng)變成經(jīng)濟(jì)行為的根本誘因，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)將失去理性。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，全球化更加需要合作。資產(chǎn)階級理論家提倡“合理謀利”，提倡“我為他人，他人為我”，這說明即使在西方市場經(jīng)濟(jì)條件下完全講個(gè)人主義也行不通。如果把市場經(jīng)濟(jì)的求利原則、交換原則、競爭原則擴(kuò)充到社會生活的一切領(lǐng)域，把生活價(jià)值、政府服務(wù)乃至人的全部活動(dòng)變成可以標(biāo)價(jià)買賣的商品，就會誘發(fā)權(quán)力尋租、權(quán)錢交易、價(jià)值扭曲、風(fēng)氣敗壞等一系列丑惡現(xiàn)象。要避免市場經(jīng)濟(jì)對價(jià)值觀的扭曲、對人性的腐蝕，就必須把物質(zhì)貪欲沖動(dòng)升華成社會責(zé)任感和社會成就感，把投機(jī)致富意識升華成工業(yè)精神和實(shí)業(yè)精神，把競爭求利意識升華成經(jīng)濟(jì)正義精神。其次，從社會主義市場經(jīng)濟(jì)看。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度、以按勞分配為主體的分配方式，客觀上要求把集體主義作為整個(gè)社會的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益。我們強(qiáng)調(diào)集體 ……（未完，全文共14165字，當(dāng)前僅顯示3369字，請閱讀下面提示信息。收藏《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)黨課輔導(dǎo)材料》）