論日本人的生死觀2

論日本人的生死觀2

一、 課題(論文)提綱
0.引言 1.從櫻花看日本人的生死觀. 1.1 櫻花的魅力 1.2 古今集中的櫻花 2.從武士道的精神看日本人的生死觀. 2.1 武士道精神 2.2 武士對死的認識 2.3葉隱中的武士道精神 3.從日本電影看日本人的生死觀 3.1入殮師的揭示 3.2入殮師的影響 4.從參拜靖國神社看日本人的生死觀 5.結論

二、 內容摘要
淡然面對死亡，是多數日本人的人生信念。日本人認為死亡是一種最大的解脫和至樂，對死亡有一種病態(tài)的迷戀。連自殺也發(fā)展成一種程式甚至藝術。他們認為要尊重死者，人死后就無罪了。本文主要從櫻花、武士道、日本電影、參拜靖國神社多個角度論述日本人獨特的生死觀。

三、 參考文獻
[1] 岸英司 羅東耀.《蘇州科技學院學報(社會科學版)》1997 年06 期 [2][日] 新渡戶稻造著《武士道》.2005 年版 [3][日] 孔祥旭著《櫻花與武士：那些決定日本的細節(jié)》. 2007 年10 月版 －從不同角度看日本人的生死觀

淡然面對死亡，是多數日本人的人生信念。
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美的。人類在心靈的深處珍惜自己的生命，也熱愛自己的生命。人和花的生存，在世界上是短暫的，可他們萍水相逢了，不知不覺中我們會感到一種欣喜。從這篇散文中我們可以看到，日本人欣賞自然， 關注自然的永恒，寧靜，萬古不易的品格。櫻花是一種開放期極短的花，一個晚上大風一吹，櫻花就全凋謝啦。因為如此，在他盛開的姿態(tài)里，他充分展示出了生命的光彩。自古以來，櫻花是日本人最愛的花，而據我的理解，櫻花的凋謝是歸于塵土，是獲得永恒的唯一方法。日本人對櫻花的熱愛也體現了日本人對生命，對死亡的態(tài)度，它顯示了日本人獨特的生死觀——以死求生。 據說，日本人有自殺為美的古典傳統。日諺有云：花是櫻花，人是武士。意味著花以櫻花為貴，人以武士為上。人的生死，猶如櫻花，一下散落，干凈利落，故美。......因為死與自殺具有櫻花一般的美，日本作家自殺率之高，舉世聞名。 又如日本著名作家三島由紀夫說：死是唯一的神秘，想象力的深邃極致處就是死的那一刻，象櫻花那樣熱烈而短暫的盛開和急遽的飄落消失，似確乎象征著這種死亡的行動為美的日本式的心理塑造�！� 大和民族似乎對死存著一種向往和渴求，生與死這種人的能力無論如何也無法跨越截然對立的界限，在日本人的審美目光中變成了變化過程中相互連接的兩個階段，在這里，死不是通往永恒的沉寂，而是走向流轉的生，日本人正是對這種沉沉寂滅的深情凝望中，讓目光望穿這寂滅，使生命的鮮活從中透露，所以死不是可怕而是可喜，不是丑而是美。

1.2 古今集中的櫻花 在生與死的世界之間紛紛飄落的櫻花，把只不過是永遠流逝著的時光中的一瞬——人的生與死的轉換加以暈染和放大，從而構筑出一個極美的、浪漫的交界線。櫻花自身也被認為是這種交界線 的具體的存在形式。正因如此，《古今集》里的櫻花才不能不凋謝。飄落的花瓣彌漫在生與死的交界線，是櫻花生命中最美的、也是最令人傷感的一幕，這就是落花被人們所喜愛和欣賞的原因所在。 《古今集》（《古今和歌集》），是日本中古文學的代表作，編訂于 905 年，為日本最初的敕撰和歌集， 也是日本宮廷文學擺脫漢風文學影響后的純日本文學的開創(chuàng)性作品，標志著日本文學史上第一個重大的轉折點。歌人們不僅通過一首首構思精巧的和歌展示了在文學理念、歌風以及修辭手法等方面的變化，更通過吟誦櫻花的歌_現了由畏懼死亡、逃避死亡向親近死亡、贊美死亡的生死觀的轉換。這與《古今集》最引人注目的特征及其基調——流逝與無常緊緊相連，形成一種互現互證、互相闡發(fā)的關系，同時還標志著《古今集》歌人詠唱落花、謳歌流逝的優(yōu)雅纖細的美意識的形成。 作為流動在《古今集》基底的歌人的感受，無常、流逝、短暫、虛幻，是貫穿于《古今集》始終的基本思想。結合春歌（上、下）來看，就會發(fā)現一個特別引人注目的現象。這就是，呈現在人們眼前的是一個花的世界。在《古今集》當中，花就是櫻花， 春歌（上、下）共有134 首和歌，其中有70 首之多是詠櫻花的。 除（春歌以外，賀、戀、哀傷等卷中也常�？梢钥吹綑鸦ǖ拿嬗�。）通過這些詠櫻花的和歌，歌人們所要表達的，與其說是華麗，不如說是流逝與無常的感受。最能表現其無常感的是詠凋落著的櫻花的和歌，而櫻花歌群的一半左右都是詠唱散櫻的。 詠唱凋謝櫻花的龐大的歌群中間，首先不可忽視的是稱得上拔群秀作的紀友則的詠凋謝的櫻花。 春色悠遠日，日光遲遲時，滿樹爛漫花，為何凋落急？（二〃春下〃84） 陽光明媚、春色爛漫的日子，面對著盛開的櫻花，雖然心里希望她永遠不要凋謝，自己也永遠這么沉溺在她的美麗之中，可是她依然迫不及待地凋落殆盡，與安寧和煦的春色形成了巨大的反差。作者把這種矛盾和不調和感寄托在這首和歌中，發(fā)出了無奈和哀惋的嘆息。造成這種不調和感的原因，在于充滿溫和陽光的悠遠的靜與簌簌凋落的櫻花的動的對比。在這個對比中，流露出歌人對凋落飛散的花的愛惜之情，而標志著今春的生命已經走到了盡頭、毫不猶豫地紛紛飄落的櫻花，肯定會使歌人想起死亡，這時歌人的感受也一定是死亡吧。所以，從生與死這個層次上把握此 ……（未完，全文共6072字，當前僅顯示2132字，請閱讀下面提示信息。收藏《論日本人的生死觀2》）