干部學(xué)習(xí)講稿：文學(xué)的方式

干部學(xué)習(xí)講稿：文學(xué)的方式
王蒙
著名作家
前言
王魯湘：歡迎走進《世紀(jì)大講堂》，這里是思想的盛宴，這里是學(xué)術(shù)的殿堂，唐代大詩人杜甫有一句名言，文章千古事，得失寸心知，關(guān)于文學(xué)體驗，我們也經(jīng)常聽到一句話，可以意會不可言傳，那么我們不禁要問了，那些對于文學(xué)的美好體驗，真的無法言說嗎，為什么進入現(xiàn)代社會，分享這種體會愈發(fā)困難起來，文學(xué)除了提供閱讀的材料，還會給我們帶來什么精神的補益，有關(guān)這些問題我們今天非常榮幸的邀請到了，著名作家王蒙先生，大家歡迎。
王蒙先生您好，歡迎做客《世紀(jì)大講堂》，我們現(xiàn)在看大屏幕，一個介紹王蒙先生的短片。
節(jié)目導(dǎo)視：出生于北京的他有著不平凡的人生閱歷，5歲上小學(xué)，10歲跳級讀中學(xué)，14歲加入中國共產(chǎn)黨，19歲完成長篇小說《青春萬歲》自嘲累得幾乎要了小命，21歲時短篇小說《組織部新來的年輕人》的發(fā)表改變了他的命運，29歲時舉家西遷新疆，16年的勞動改造成就了他堅韌的性格。80年代適逢改革，升任中央委員，官坐文化部長，馳騁大半生，浮沉榮辱，始終相伴是自己的熱愛的文學(xué)，而年近古稀的王先生，仍然在制作中進行不倦的探索和創(chuàng)新，成為新時期文壇上創(chuàng)作最為豐碩也最有活力的作家之一。
王魯湘：對于王蒙先生的作品大家都很熟悉，其實有一篇作品，一般在介紹王蒙先生的時候很少提到，可卻是我們1977年恢復(fù)高考以后，進入大學(xué)文科的學(xué)生，當(dāng)時候非常熱衷討論的一篇短篇小說，《夜的眼》。
王蒙：對。
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們在作為精神生活的層面，它們是相通的，比如說詩和數(shù)學(xué)，因為它都是一個精神的一個高峰。
王魯湘：對，那種非常抽象的結(jié)構(gòu)美。
王蒙：是，太棒了您說的，您瞧，一說咱們就找著知音了，找著知音了。
王魯湘：那文學(xué)的獨立性怎么看。
王蒙：是，文學(xué)的獨立性指的是創(chuàng)造性，指的是那個創(chuàng)作主體本身，能夠堅持自己的個性，而不是說它不能和別的學(xué)問相摻合，它可以交流，可以摻合，它跟政治有關(guān)系，它跟自然科學(xué)都有關(guān)系，也能有關(guān)系，有的書里頭，在自然科學(xué)上所達(dá)到的成就也非常高，譬如說有一本描寫鳥的書，但是由于這個，這是當(dāng)年俄羅斯的一個作家，由于他寫的鳥寫的好，被科學(xué)院吸收為通訊院士，另外和經(jīng)濟學(xué)，恩格斯說他在巴爾扎克的書里頭了解的經(jīng)濟，比看經(jīng)濟學(xué)家著作收獲還大。
王魯湘：對，這個好多人都說過。
王蒙：是。
王魯湘：那么現(xiàn)在我們就以熱烈的掌聲，歡迎王蒙先生演講，王蒙先生今天演講的主題就是，《文學(xué)的方式》大家歡迎。
節(jié)目導(dǎo)視：在人與文學(xué)的互動中，文學(xué)憑借自身的特點，提示著人們的生活方式、思維方式、行事方式，虛幻與真實之間，文學(xué)如何指導(dǎo)人們的精神世界，從而達(dá)到美的巔峰，著名作家王蒙講述《文學(xué)方式》《世紀(jì)大講堂》正在播出。
一、解讀文學(xué)的方式
王蒙：我先得解釋一下，我說的這個文學(xué)的方式，我找不著一個更好的詞，我說的不是讀文學(xué)的方式，也不是作文學(xué)，寫小說、寫詩歌的方式，而是說把文學(xué)作為一種生活的方式，作為一種思維的方式，作為一種行事的方式，因為文學(xué)不僅僅給我們提供了一個精神的產(chǎn)品，一個精神生活的一個對象，而且它給我們提供著一種方式，就好像譬如說這個外交部發(fā)言人他說，說伊朗的核問題我們希望通過外交的方式來解決，外交的方式無非就是談判的方式，締結(jié)條約的方式，發(fā)表聯(lián)合聲明的方式，協(xié)議的方式，政治的方式無非就是說一個動員群眾，爭取選票或者是駁倒對手、摧毀對手這樣的方式，那么文學(xué)它也是一種方式，一種什么樣的方式。
我舉例來說，譬如說首先它是一個整體性的方式，你要做別的，往往你注意的是某一個方面。比如你要是組織部你也最關(guān)心人最關(guān)心干部，但是你關(guān)心的主要是他在政治上，他在業(yè)績上這些地方的表現(xiàn)，但是文學(xué)就不然了，你對他的社會生活你是關(guān)心的，你對他的私生活也是關(guān)心的，你對他的生理狀況也是關(guān)心的，對他的心理狀況也是關(guān)心的，尤其是人的命運和人的性格，吉兇禍福、順逆通蹇、喜怒哀樂、悲歡離合，這些東西都是被文學(xué)所關(guān)注。這種整體性的方式使文學(xué)有一個特點，就是文學(xué)在解釋上它有非常大的空間，你可以這樣解釋，你也可以那樣解釋。
二、文學(xué)還能為我們提供何種助益和借鑒
節(jié)目導(dǎo)視：霸王別姬訓(xùn)練了我們感官的敏銳，愛情美詩凈化了我們質(zhì)樸的情感，自我審美解放了我們痛苦的精神，文學(xué)還能為我們提供何種助益和借鑒，著名作家王蒙講述《文學(xué)的方式》《世紀(jì)大講堂》正在播出。
王蒙：我們舉例來說，譬如說蘇聯(lián)時期最紅的，本人也是諾貝爾文學(xué)獎的得主，就是肖洛霍夫，肖洛霍夫有一本書叫《被開墾的處女地》，當(dāng)時被認(rèn)為這個被開墾的處女地是向斯大林歌頌、阿諛之作，但是中國有一位俄羅斯文學(xué)的專家，藍(lán)英年他就提出來，他說你仔細(xì)地看這個。你就可以看出蘇聯(lián)當(dāng)初的集體化運動，實際是不成功的，實際引起了大量的混亂和生產(chǎn)力的破壞，至少他這么解釋也解釋得通。
所以你們我想在座的朋友可能知道，捷克的后來流亡的那個作家米蘭昆德拉，所以米蘭昆德拉就有一個說法，他說小說本身和獨斷論和專制主義就是不相容的，因為你小說的說法，它不是一個口號，它本身就存在著，尤其它是一種整體性的描寫，既有成功的、歡樂的描寫，也有悲哀的、挫折的描寫，所以它比較讓你能從多方面來探索它，這樣的話它造成人的思想，不是綁在一條筋上，而是比較靈活，比較靈動，比較有一個延伸和發(fā)展的空間，這是一種整體性。
我再說文學(xué)比較富有個人性，文如其人，恰恰是在文學(xué)作品中，有時候我們就覺得對這個作者熟悉得不得了，作者往往要發(fā)表很多次聲名，說我寫的這個人不是我，說這頭就包括用第一人稱寫的，說這個可不是我，說你看這個人寫的多風(fēng)流、多浪漫，我實際上沒那么風(fēng)流、沒那么浪漫，我老實著是不是，沒用，這個讀者看完以后就老覺得那個反應(yīng)他有這事，譬如這人特別浪蕩，他要是一男的，這肯定他就是沒這，有這心他沒這膽頂多是，他那華信大得不得了，如果是一個女作家，說這女作家膽可真大，她天天凈琢磨什么呢這個是，其實你怎么說都不行，因為他的個性充分地在這里面表現(xiàn)出來。
而個性是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，有時候我說呀，沒有比文學(xué)更要求創(chuàng)造的了，因為畫畫都問題不大，您畫畫，比如您畫一棵白菜送給這個朋友了，那邊又來了訂貨的了，說您白菜畫的好，現(xiàn)在價上去了，50萬半棵白菜，你馬上給他畫一棵，一百萬到手了，文學(xué)非常困難，你哪怕里頭有一段和你自己抄了自己的了，你都挺惡心，你要是讓批評家什么哪兒臭你一下子，你半年翻不過身來，說他自個兒抄自個兒的倒是，你說這個也倒是。
它就老得有新的，可是這個新依靠的是什么，就是依靠個性化，你自己的獨特的遭遇，獨特的性格，獨特的體驗，永遠(yuǎn)任何人不會一樣，雖然大致上有很多一樣，我們通過個性來表現(xiàn)時代 ……（未完，全文共11399字，當(dāng)前僅顯示2711字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：文學(xué)的方式》）