干部學(xué)習(xí)課件：中國(guó)古代官德（上）

干部學(xué)習(xí)課件：中國(guó)古代官德（上）
劉余莉
中共中央黨校哲學(xué)部教授、博導(dǎo)
一、為什么要重視官德建設(shè)
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位朋友大家好，今天非常高興和大家一起學(xué)習(xí)《中國(guó)古代官德》，我們都知道中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，有五千年的文化，五千年的方法，五千年的經(jīng)驗(yàn)，五千年的智慧。在官德建設(shè)上也是有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別重視對(duì)官員道德的建設(shè)。那么為什么這么重視對(duì)官員道德的建設(shè)呢？我們可以從三個(gè)方面來(lái)看：
（一）官德對(duì)社會(huì)國(guó)家的影響
第一個(gè)方面就是官員道德對(duì)于整個(gè)社會(huì)國(guó)家的影響。在《群書(shū)治要•崔寔政論》上面有一段話(huà)，這一段話(huà)給我們講的是一個(gè)國(guó)家由興盛轉(zhuǎn)為衰落的原因，這一段話(huà)說(shuō)得很精彩，我給大家念一下：“凡天下之所以不知者，常由人主承平日久，俗漸弊而不寤，政浸衰而不改，習(xí)亂安危，逸不自睹�；蚧牡⑹扔恍羧f(wàn)機(jī)；或耳蔽箴誨，厭偽忽真；或猶豫歧路，莫適所從；或見(jiàn)信之佐，括囊守祿；或疏遠(yuǎn)之臣，言之賤廢。是以王剛縱奔弛于上，智士郁伊于下，悲夫！”
這句話(huà)我們把它翻譯成漢語(yǔ)就是說(shuō)大凡國(guó)家得不到治理的原因，多是由于君主承繼太平之時(shí)已久，風(fēng)氣日漸便壞也不覺(jué)察，政治日漸腐敗也不變革，習(xí)慣于混亂安于現(xiàn)狀，逸樂(lè)而看不到危機(jī)，有的荒淫奢侈不考慮國(guó)家大事，有的不聽(tīng)忠言勸告，不知虛偽，忽視真誠(chéng)；有的在歧路徘徊，不知何去何從；有的是被信任的大臣為了保住祿位而不敢直言進(jìn)諫；有的是被疏遠(yuǎn)的臣子因地位低微建言被棄不用，于是國(guó)法松馳于上，有識(shí)之士憂(yōu)忡于下，真是可悲啊！
這一段話(huà)實(shí)際上就是為我們總結(jié)了一個(gè)國(guó)家之所以由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)重要原因，那么這個(gè)原因就是官吏的道德風(fēng)氣頹廢，所以在唐朝有一個(gè)詩(shī)人叫做李商隱，他在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候在他詠史的詩(shī)篇里頭就說(shuō)了這樣一句話(huà)說(shuō)“歷覽前賢國(guó)與
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很好，做到了處長(zhǎng)也能夠做得不錯(cuò)，甚至做到了局長(zhǎng)也能夠做到還可以，但是一旦把他提到了部長(zhǎng)、省長(zhǎng)的時(shí)候，他就犯了錯(cuò)誤，出了問(wèn)題，甚至鋃鐺入獄了。這是什么原因呢？就是因?yàn)槟愕奈恢迷礁�，你的�?cái)富越多，越需有深厚的德行來(lái)承載，結(jié)果你的位置提升了，但是德行沒(méi)有相應(yīng)的提升，結(jié)果怎么樣呢？承載不了外在的身份地位和民生了。
那么我們明白這個(gè)道理就會(huì)知道個(gè)人的修身對(duì)于自己保持長(zhǎng)久的富貴至關(guān)重要。在《中庸》上面孔老夫子在稱(chēng)贊舜王的時(shí)候說(shuō)了這樣一句話(huà)，他說(shuō)“大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”
這句話(huà)是孔子稱(chēng)贊舜的時(shí)候所說(shuō)的。我們都知道舜是被列為二十四孝之首，因?yàn)樗母赣H還有一個(gè)弟弟是三番五次的要置他于死地，但是舜并沒(méi)有懷恨在心，想著去打擊報(bào)復(fù)，反而總是去反省自己做得不好，即使他得到了天子之位，還是以不能得父母的歡心為憂(yōu)，經(jīng)常到田野上去嚎泣。那么后來(lái)，他的德行感化了堯帝把王位讓給他，感化了天下的百姓，最終也感化了他的父母。
所以孔子說(shuō)真正有德行的人應(yīng)該是福祿壽名都是齊全的，所以我們明白了這一點(diǎn)的話(huà)，我們就知道要想保持長(zhǎng)久的富貴使家道不衰能夠延續(xù)三代以上必須首先有德行。
那么沒(méi)有德行的結(jié)果是什么呢？在《群書(shū)治要•尚書(shū)》上有這樣一句話(huà)，“內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或弗亡�！�
這句話(huà)的意思就是說(shuō)在內(nèi)興起了迷戀女色之風(fēng)，在外沉迷于打獵，縱情于飲酒享樂(lè)而沒(méi)有節(jié)制，沉迷于歌舞也是不知道節(jié)制，建筑很高達(dá)的房屋，而且這個(gè)墻上都雕刻著彩色的圖案，如果以上所說(shuō)的這些有一項(xiàng)，那就沒(méi)有不滅亡的。這個(gè)就是告訴我們成由勤儉敗由奢，不僅僅適合一個(gè)國(guó)家，適合一個(gè)家族，對(duì)于一個(gè)人而言也同樣適用。所以官員道德修養(yǎng)不僅對(duì)國(guó)家、社會(huì)的風(fēng)氣有影響，對(duì)于自己能夠維持一個(gè)良好的家道家風(fēng)也是有重要的影響。
二、古人的官德修養(yǎng)之道
我們認(rèn)識(shí)到了官員道德的重要意義，我們就看一看中國(guó)古人是怎么樣來(lái)進(jìn)行道德修養(yǎng)的。我們從四個(gè)方面來(lái)講一講古代的官德。第一就是修身，第二就是愛(ài)民，第三就是納諫，第四尊賢。
（一）修身
一、首先我們看一看修身。我們從哪幾個(gè)方面來(lái)修養(yǎng)自己的身心呢？我們把它概括為三個(gè)方面，當(dāng)然中國(guó)古人講官員修身有很多方面，我們把主要的方面概括為三個(gè)。
第一個(gè)就是戒貪。在《貞觀(guān)政要》上面有這樣一句話(huà)，它說(shuō)“為主貪，必喪其國(guó)，為臣貪，必亡其身。”就是當(dāng)君主的如果太貪心一定會(huì)喪國(guó)，如果當(dāng)臣子的有貪心一定會(huì)讓自己亡身，這就是一言道破了貪心對(duì)自己對(duì)國(guó)家的影響。但是我們現(xiàn)在看到很多的官員不是貪財(cái)就是貪色，不是貪名就是貪利，總之就有一個(gè)東西過(guò)分的貪琢。
如果我們很貪財(cái)?shù)脑?huà)，我們一定要記住在《大學(xué)》上有一句重要的教誨，這句教誨很重要，很多人就是因?yàn)闆](méi)有學(xué)習(xí)這一句話(huà)結(jié)果很多人本來(lái)可以平步青云，一帆風(fēng)順，但是卻鋃鐺入獄了，這句話(huà)就是“貨悖而入者，亦悖而出”。這句話(huà)的意思就是說(shuō)你的財(cái)貨是以不正當(dāng)?shù)姆绞剑坏懒x的方式聚斂而來(lái)的，悖而入，不用著急，一定會(huì)以不好的方式給敗散掉。
這一句話(huà)出現(xiàn)在經(jīng)典之中，那也是古圣先賢總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的一個(gè)普遍的規(guī)律。但是很多人可能不相信這一點(diǎn)，古人也可能預(yù)料到后人對(duì)這會(huì)有懷疑，所以他就把那個(gè)不好的敗散錢(qián)財(cái)?shù)姆绞浇o我們概括為五個(gè)方面。他們說(shuō)這個(gè)財(cái)富為五家所共有，并不是賺到手就是你的了。
這五家首先就是官府。比如說(shuō)我們的這個(gè)錢(qián)是貪污受賄、違法亂紀(jì)、坑蒙拐騙賺得的，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的家產(chǎn)被沒(méi)收，被充公，雖然賺到你手了，但是還沒(méi)有等你享受又曇花一現(xiàn)給你收回去了，最后還落得一個(gè)鋃鐺入獄的結(jié)果，得不償失。
第二就是水災(zāi)。也就是說(shuō)這個(gè)不義之財(cái)也會(huì)被大水給剽奪走。在前不夠在網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一個(gè)案例說(shuō)有一個(gè)地方的官員貪污了很多錢(qián)，但是又不好把它存在銀行里，怎么辦呢？他就想了一個(gè)辦法買(mǎi)了一個(gè)別墅，找了很多的破紙箱，藏在了別墅之中，他以為這樣一做，就萬(wàn)無(wú)一失了。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是這個(gè)房子發(fā)水，最后把這個(gè)錢(qián)都沖了出來(lái)，一調(diào)查呢，說(shuō)不清來(lái)歷了。最后，他貪污受賄、違法亂紀(jì)的情形就暴光了。那我們看到了這樣的案例，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看一看古人的總結(jié)，我們不得不對(duì)它佩服得五體投地。
第三就是火災(zāi)。也就是說(shuō)大火也會(huì)把不義之財(cái)給焚燒掉。
第四是盜賊。中國(guó)有一句話(huà)說(shuō)盜亦有道，也就是說(shuō)這個(gè)盜賊也有他的道義，如果這個(gè)盜賊不講他的道義的話(huà)，也成不了大盜。比如說(shuō)在《莊子》上有一個(gè)大盜叫跖，這個(gè)盜跖在分享自己成為大盜的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候說(shuō)這個(gè)大盜也要講仁義禮智信，比如說(shuō)我們能夠看到這個(gè)房子里有沒(méi)有財(cái)物，我們進(jìn)去之后不會(huì)撲空，這就是智的表現(xiàn)。那么進(jìn)去偷盜的時(shí)候首領(lǐng)要沖在前面，出來(lái)的時(shí)候他要最后出來(lái)，這也是勇的表現(xiàn)。在分配贓物的時(shí)候要按照每一個(gè)人付出多少平均分配，這也是一個(gè)義的表現(xiàn)。那么他說(shuō)這句話(huà)的意思就是說(shuō)如果你做盜賊不講道義，那也不能成為大盜，更何況是我們做領(lǐng)導(dǎo)做企業(yè)的呢？而盜賊有一個(gè)重要的道義，那就是專(zhuān)門(mén)劫富濟(jì)貧。也就是說(shuō)這個(gè)盜賊看到你的這個(gè)錢(qián)來(lái)歷不明，拿著這個(gè)錢(qián)過(guò)著花天酒地的生活也沒(méi)有去資助慈善、照顧貧苦，相反是朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨，盜賊看了都過(guò)意不去。這個(gè)盜賊也專(zhuān)門(mén)偷盜敲詐勒索為富不仁的人。
第五點(diǎn)是防不勝防，就是不肖的子孫就是敗家子也會(huì)把你的不義之財(cái)給敗散掉。這一點(diǎn)很多人去注意觀(guān)察更容易觀(guān)察得出來(lái)，不過(guò)現(xiàn)在的人都沒(méi)有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，說(shuō)起很多的貪官貪了很多的錢(qián)，把兒女都送到國(guó)外去求學(xué)，說(shuō)起來(lái)就很羨慕。其實(shí)我們?cè)偕钊肴タ吹臅r(shí)候，我們就生不起羨慕之心了，比如說(shuō)這個(gè)孩子到國(guó)外去求學(xué)根本不是靠自己勤奮學(xué)習(xí)獲得獎(jiǎng)學(xué)金到國(guó)外去學(xué)習(xí)的，都是拿著父母貪污的錢(qián)去交那個(gè)高額的學(xué)費(fèi)。我們都知道國(guó)外的學(xué)費(fèi)很昂貴，是我們國(guó)內(nèi)學(xué)費(fèi)的幾十倍上百倍都不止，那么這些孩子如果真的拿著父母給的錢(qián)去刻苦求學(xué)也就罷了，這些孩子拿著父母給的錢(qián)去干什么了呢？
當(dāng)我到英國(guó)讀書(shū)的時(shí)候，我突然看到了事實(shí)的真相，就是這些貪官污吏的孩子拿著父母給的錢(qián)根本就沒(méi)有去注冊(cè)交學(xué)費(fèi)，拿著父母給的錢(qián)去卡西歐就是賭博的場(chǎng)所一擲千金，還有去聲樂(lè)的場(chǎng)所把這些錢(qián)給消耗掉了。所以我們看得深遠(yuǎn)一點(diǎn)我們才發(fā)現(xiàn)你看哪一個(gè) ……（未完，全文共13618字，當(dāng)前僅顯示3240字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：中國(guó)古代官德（上）》）