干部學(xué)習(xí)課件：關(guān)于文化_改革的幾個(gè)問題（下）

目錄/提綱：……
二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是文化_改革的靈魂
（一）文化的價(jià)值導(dǎo)向
（二）文化_的核心：要堅(jiān)持經(jīng)營(yíng)性文化與公益文化的有機(jī)統(tǒng)一
（三）文化產(chǎn)品
三、如何實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮：文化自信
（一）推進(jìn)文化作品的時(shí)代化、大眾化
（二）加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)
（三）倡導(dǎo)主旋律、尊重多樣化、堅(jiān)持適應(yīng)與引導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一
（四）堅(jiān)持中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與文化創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一
（五）發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化
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干部學(xué)習(xí)課件：關(guān)于文化_改革的幾個(gè)問題（下）
韓慶祥
中共中央黨校馬克思主義理論教研部副主任、教授、博導(dǎo)
二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是文化_改革的靈魂
（一）文化的價(jià)值導(dǎo)向
3、提煉社會(huì)主義核心價(jià)值體系的三種方法
既然學(xué)了，我們往深處學(xué)一學(xué)。根據(jù)這些方法，那么，提煉社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有三種可供選擇的方案。第一種方案它是圍繞“人在活動(dòng)中發(fā)生的基本關(guān)系”來(lái)選定社會(huì)主義核心價(jià)值，這是一種思路�！叭嗽诨顒�(dòng)當(dāng)中發(fā)生的基本關(guān)系”，圍繞這個(gè)來(lái)確定社會(huì)主義核心價(jià)值。按照這個(gè)思路，我是這么來(lái)概括這個(gè)核心價(jià)值。“共處共存、共愛共享、共生共進(jìn)、共創(chuàng)共富、共信共和”。
這里邊的“共”字是個(gè)科學(xué)理念，我這個(gè)方案有沒有理由呀？馬克思說，“人在現(xiàn)實(shí)中是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，每一個(gè)中國(guó)人都生活在不同的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，每一個(gè)人都生活在一個(gè)共同的組織當(dāng)中，共同的單位當(dāng)中，共同的部門和共同體當(dāng)中。人在活動(dòng)當(dāng)中就是你每個(gè)人在你共同體當(dāng)中從事活動(dòng)、從事職業(yè)，他必然要發(fā)生各種各樣的關(guān)系。
這些關(guān)系的邏輯我是這么來(lái)概括，人首先和自然界發(fā)生關(guān)系，每天起來(lái)要吃飯、衣食住行，人要有物質(zhì)財(cái)富、有生活資料才能生活下去，能夠活下去，人首先是和自然界發(fā)生關(guān)系，這是邏輯起點(diǎn)。然后人和家庭發(fā)生關(guān)系，人生下來(lái)以后首先認(rèn)識(shí)的是自己的父母，是自己家庭的成員，他沒有走入社會(huì)，他沒有去幼兒園，他沒有
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有沒有根據(jù)呢？簡(jiǎn)單來(lái)說，每個(gè)人都要從事勞動(dòng)活動(dòng)，人從事勞動(dòng)活動(dòng)是由很多要素構(gòu)成的，這些要素構(gòu)成一個(gè)勞動(dòng)活動(dòng)的一個(gè)結(jié)構(gòu)，比如說勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)產(chǎn)品的分配，作為在勞動(dòng)過程中發(fā)生的勞動(dòng)關(guān)系，我們講到的勞動(dòng)活動(dòng)無(wú)非就這些，勞動(dòng)對(duì)象，你和什么發(fā)生對(duì)象，你比如說我在寫書，那我的紙和筆都是我的勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)態(tài)度，勞動(dòng)過程當(dāng)中我什么態(tài)度，勞動(dòng)有沒有能力，勞動(dòng)的產(chǎn)品結(jié)果怎么分配，在勞動(dòng)過程當(dāng)中人和人之間發(fā)生什么關(guān)系，無(wú)非就這些勞動(dòng)要素，構(gòu)成一個(gè)結(jié)構(gòu)。
那么社會(huì)主義在這些勞動(dòng)結(jié)構(gòu)當(dāng)中他怎么選擇自己的價(jià)值呢？圍繞勞動(dòng)對(duì)象，我這里強(qiáng)調(diào)的是叫做各司其職，你是農(nóng)民，你是工人，你是教書匠，這都是你的勞動(dòng)對(duì)象，在這個(gè)勞動(dòng)對(duì)象當(dāng)中你的價(jià)值導(dǎo)向了什么各司其職，把本職工作干好。勞動(dòng)態(tài)度，我從這里邊把它概括出各守其職，在勞動(dòng)崗位上，我不僅要把本職工作干好，要盡責(zé)任，這叫各司其職。那么勞動(dòng)能力呢？在這里邊概括為各盡其能，在勞動(dòng)崗位上不僅要盡責(zé)最大限度地發(fā)揮能力，那么勞動(dòng)產(chǎn)品呢？我把它概括為什么呢？各得其所，我勞動(dòng)大、我貢獻(xiàn)多、我得的多，各盡其能，各得其所。勞動(dòng)關(guān)系，我把它概括為和諧相處，我覺得第二種方案比第一種方案更簡(jiǎn)明一些，更好記一些，這是第二種方案，是圍繞勞動(dòng)活動(dòng)結(jié)構(gòu)而確立社會(huì)主義核心價(jià)值。
第三種方案是圍繞中國(guó)“社會(huì)主義基本原則、本質(zhì)特征和時(shí)代要求”來(lái)選定社會(huì)主義核心價(jià)值。按照這么一個(gè)思路我把它概括為三句話“以人為本、_平等、公正仁和”。總書記在“七一”講話當(dāng)中講了這么一個(gè)話，很重要，把以人為本作為指引、檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)我們黨的一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部把這個(gè)作為一切最高標(biāo)準(zhǔn)，這是最高標(biāo)準(zhǔn)，你就不應(yīng)該作為核心價(jià)值嗎？可以呀，不僅我們黨員干部蔣以任為本，普通老百姓人民之間也要講以人為本，這個(gè)是我把它概括為第一條“以人為本”。以人為本，企業(yè)的每個(gè)個(gè)體商是_，我有沒有_，這能反映我的本質(zhì)特征，假如我不_了，我作為人的本質(zhì)就體現(xiàn)不出來(lái)，所以人的_是長(zhǎng)期為人非常重要的一方面，動(dòng)物沒_，人有意識(shí)，他時(shí)時(shí)刻刻要追求_，沒有_就人不稱其為人，以人為本體現(xiàn)在人民關(guān)系上是平等，平等了，把你當(dāng)人看了，你尊重我，我尊重你，咱們平等了，這個(gè)也是以人為本，是人和人關(guān)系當(dāng)中的以人為本，所以如今的以人為本體驗(yàn)在個(gè)體上是_，體現(xiàn)在關(guān)系上是平等，所以第二句話叫_平等。
_平等它是和公正連在一起的，_平等落實(shí)到社會(huì)一切關(guān)系層面要強(qiáng)調(diào)公正的、要強(qiáng)調(diào)仁和的，和諧以公正為前提，公正即和諧，凡是有矛盾的地方肯定不平等，肯定不公正，肯定不正義，所以公正的目的和結(jié)果是達(dá)到和諧，叫公正仁和，仁和講和諧，公正是_平等它基本上是相同的，所以_平等的邏輯是公正仁和。前面我圍繞三種思路為大家提供了一種建立社會(huì)主義主要提煉，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的三種可供選擇的方案，這三種方案特點(diǎn)不一樣。第一種、第二種方案相對(duì)于注重中國(guó)特色。第三種方案相對(duì)注重世界的貫通性，你讓西方來(lái)看“以人為本、_平等、公正仁和”他一聽他明白，前面兩種方案你共享、共進(jìn)，可能他們覺得接受起來(lái)還有點(diǎn)難度。前面兩種方案中國(guó)特色鮮明一點(diǎn)，第三種方案世界貫通性鮮明一點(diǎn)。所以這是我講的第二個(gè)大問題的第一點(diǎn)，就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它講的是文化價(jià)值理念層面的。
（二）文化_的核心：要堅(jiān)持經(jīng)營(yíng)性文化與公益文化的有機(jī)統(tǒng)一
十七屆六中全會(huì)講文化_改革，在講完了文化價(jià)值層面以后，然后講更具體一點(diǎn)講文化_。題目就是《深化文化_改革》_它能不講嗎？六中全會(huì)講文化_，我把它公報(bào)讀完以后，我感到最核心的就是堅(jiān)持經(jīng)營(yíng)性文化與公益性文化的有機(jī)統(tǒng)一。
經(jīng)營(yíng)文化要引用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，公益文化政府要加強(qiáng)公共投入，所以這里邊又是建設(shè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和公共投入的有機(jī)統(tǒng)一。同志們很關(guān)心哪些屬于經(jīng)營(yíng)性文化、哪些是屬于公益性文化，這個(gè)問題還需要等十七屆六中全會(huì)那個(gè)《決定》，那個(gè)文本全部發(fā)表以后我們才能準(zhǔn)確地解答，目前根據(jù)公報(bào)的精神，我也只能做這么初步的概括。
公益性文化不能市場(chǎng)化，需要加大公共的投入，哪些方面是不能市場(chǎng)化呢？是公益性文化呢？文化理念不能市場(chǎng)化，文化理念是引導(dǎo)普通民眾的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這個(gè)就是公益文化當(dāng)中最重要的，甚至也是這個(gè)文化必須要貫徹的一個(gè)，理念一定要堅(jiān)持一個(gè)主導(dǎo)性權(quán)力，與那個(gè)市場(chǎng)機(jī)制它應(yīng)該是相對(duì)分開的。
還有公益性文化事業(yè)和公益性文化產(chǎn)品不能市場(chǎng)化。你比如說中央電視臺(tái)那個(gè)新聞聯(lián)播，它就是一種公共產(chǎn)品，所有中國(guó)人都看的。中央電視臺(tái)它很多很多的欄目，如果是面向所有中國(guó)大眾的話都屬于公益性文化，包括每年春節(jié)期間那個(gè)春晚那更是公益性文化。像那樣的文化還有我們的專家學(xué)者發(fā)表的文章，還有我們作家寫的小說，這都屬于公益性文化，對(duì)民眾價(jià)值會(huì)有正確導(dǎo)向的，你千萬(wàn)不能把這些市場(chǎng)化，市場(chǎng)化是要追利的，一旦追利有可能它的就要把價(jià)值的東西給你忽 ……（未完，全文共10897字，當(dāng)前僅顯示2592字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：關(guān)于文化_改革的幾個(gè)問題（下）》）