《公正》讀后感

如何公正的抉擇？
——讀《公正》的一些簡(jiǎn)單思考
《公正》讀后感

在 20 世紀(jì) 70 年代，福特汽車公司的平托（Pinto）是美國(guó)銷售量最好的超小型車之一。然而不幸的是，當(dāng)另一輛車從后面撞上它時(shí)，它的油箱容易爆炸。
有 500 多人因?yàn)樽约旱钠酵型蝗恢鸲鴨噬懈嗟娜藝?yán)重?zé)齻�。其�?shí)福特早就意識(shí)到了這種油箱所帶來(lái)的危險(xiǎn)。但是，該公司作過(guò)一項(xiàng)得失分析：如果不作改變的話，這種油箱可能會(huì)導(dǎo)致 180 人死亡和 180 人燒傷。而參考當(dāng)時(shí)美國(guó)一個(gè)喪失的生命和所遭受的傷害價(jià)格——一條生命 20 萬(wàn)美元，一種傷害 6.7 萬(wàn)美元，將這些數(shù)目以及可能著火的平托的價(jià)值相加，計(jì)算得出，維持現(xiàn)狀的總支出將是
4 950 萬(wàn)美元。而給 1 250 萬(wàn)輛車逐一增加一個(gè)價(jià)值 11 美元的裝置，將會(huì)花費(fèi) 1.375
億美元。因此，最后的結(jié)論是：維修油箱所用的花費(fèi)，比不上一輛更安全的汽車所帶來(lái)的收益。
如果您是福特
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略648字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
以及付出的痛苦，并加以比較。功利主義者認(rèn)為公正、正確的做法就是實(shí)現(xiàn)功效的最大化，即追求最多數(shù)人的最大利益，或追求最大的快樂度。衡量一件事是否該做，功利主義者的做法是計(jì)算這件事造成的結(jié)果是否使得綜合凈收益最大。
其二、_至上主義。_至上主義的核心主張是：我們每一個(gè)人都擁有一種根本性的_權(quán)——用自己所擁有的事物去做任何事情的權(quán)利，假設(shè)我們尊重他人也這樣做的權(quán)利。_至上主義者認(rèn)為市場(chǎng)是合理配置經(jīng)濟(jì)資源的最重要甚至唯一的力量，因而極端崇信_(tái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、反對(duì)任何形式的國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)。
本書作者桑德爾認(rèn)為上述兩種公正觀均有缺陷：功利主義給道德做了估值，將一切納入貨幣計(jì)量，試圖給善惡標(biāo)價(jià)；而_至上主義則忽視了道德邊界的存在，心中只要“我”，沒有社會(huì)公義、共同善惡。因此他更推崇第三種取向，即在獲取正當(dāng)利益、尊重_選擇的同時(shí)，關(guān)注并提升公眾道德以及社會(huì)共同的善。
他認(rèn)為一個(gè)集體有干預(yù)和引導(dǎo)個(gè)體選擇的責(zé)任，創(chuàng)造一種包容各種分歧的公共文化；個(gè)體也有積極參與集體政治生活的義務(wù)，個(gè)體_應(yīng)當(dāng)服從集體道德約束。
一個(gè)缺少公共利益的社會(huì)即使再有公正，也不是一個(gè)好社會(huì)；而只有集體所代表的公共政治生活才能促進(jìn)公共利益的實(shí)現(xiàn)，所以為了集體的利益甚至可以犧牲個(gè)體的利益。
對(duì)于“該如何抉擇”的具體問(wèn)題，作者并沒有最終給出一個(gè)明確結(jié)論。他只是以辨證思維和思想對(duì)抗的方式，通過(guò)不斷地提問(wèn)，不斷地引證，以及不斷地反駁，激勵(lì)讀者對(duì)自己的公正觀念進(jìn)行批判性檢驗(yàn)，引導(dǎo)讀者尋找合理的公正和正常的態(tài)度�？梢哉f(shuō)，本書最大的亮點(diǎn)就是促使你不停的思考。
掩卷而思，我們的央企不也經(jīng)常面臨公正觀的抉擇嗎？作為國(guó)之重器的央企，在過(guò)去的八年，發(fā)生了脫胎換骨、日新月異的變化：
日漸適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，逐步掌握市場(chǎng)規(guī)律，積極參與全球競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)規(guī)模不斷壯大，利潤(rùn)逐年上升，效率顯著提升……這不正是功利主義和_至上主義所產(chǎn)生的正面作用嗎？而近年來(lái)央企也曝出不少負(fù)面新聞：中石油大連爆炸事件，中石化廣東“天價(jià)酒”事件，中海油蓬萊漏油事件……這些事件產(chǎn)生的背景與原因，以及面對(duì)這些事件央企的種種反應(yīng)不也正是功利主義和_至上主義產(chǎn)生的負(fù)面作用嗎？央企應(yīng)該如何公正的抉擇？我想，桑德爾所提出的第三種公正觀--在獲取正當(dāng)利益、尊重_選擇的同時(shí)，關(guān)注并提升公眾道德以及社會(huì)共同的善--也許能給予我們的企業(yè)一些啟迪，那就是：央企必須將_發(fā)展、追求利潤(rùn)與履行社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來(lái)，無(wú)論地域、行業(yè)、規(guī)模大小，都必須履行一定的社會(huì)責(zé)任，正在成為全球范圍內(nèi)各類企業(yè)的共同價(jià)值追求。企業(yè)社會(huì)責(zé)任理念，表達(dá)了企業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、企業(yè)利益與利益相關(guān)方利益之間相得益彰、相輔相成、和諧共贏這樣一種愿景與訴求。在我國(guó)，央企是經(jīng)濟(jì)功能與社會(huì)功能的矛盾統(tǒng)一體，其社會(huì)責(zé)任至少應(yīng)該包括以下五部分：
經(jīng)濟(jì)責(zé)任。即保值增值、持續(xù)盈利。競(jìng)爭(zhēng)性央企以市場(chǎng)為導(dǎo)向，行業(yè)集中性央企以效率為導(dǎo)向，保持良好的經(jīng)營(yíng)狀況和持續(xù)盈利能力，是央企生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
法律責(zé)任。即依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信�！熬訍圬�(cái)，取之有道”，依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，也是企業(yè)最基本的社會(huì)責(zé)任。央企應(yīng)帶頭樹立依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)，嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)和有關(guān)方針政策，做市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的健康力量。
環(huán)境責(zé)任。即節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。央企應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家的政策方針，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，形成低投入、 ……（未完，全文共2862字，當(dāng)前僅顯示1819字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《公正》讀后感》）