干部學(xué)習(xí)課件：肩負(fù)歷史使命興起文化建設(shè)新高潮

目錄/提綱：……
一、發(fā)展文化的重大意義
（一）從我國(guó)的歷史來(lái)看，文化的發(fā)展促進(jìn)了民族的進(jìn)步和國(guó)家的長(zhǎng)治久安
（三）從當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)看，加快文化發(fā)展的極端的重要性和緊迫性
第四、發(fā)展文化是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的需要
二、當(dāng)前文化發(fā)展所面臨的機(jī)遇和存在的問(wèn)題
（一）當(dāng)前文化發(fā)展所面臨的機(jī)遇
（二）當(dāng)前文化發(fā)展存在的問(wèn)題
3.第三、投入嚴(yán)重不足
三、當(dāng)前文化發(fā)展必須抓好的八項(xiàng)工作
（一）整合文化資源，提升文化內(nèi)涵，發(fā)展先進(jìn)文化
（二）我們要建立崇尚文化、重視文化、支持文化的制度保障
（三）深化文化_改革，全面完成各項(xiàng)任務(wù)，為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持
（四）實(shí)施惠民工程，加快公共文化服務(wù)體系的建設(shè)
（五）加大扶持力度，盡快培育骨干文化企業(yè)，來(lái)實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展
（六）加強(qiáng)科技創(chuàng)新和推廣，促進(jìn)文化與科技的進(jìn)一步融合
（七）做好文化戰(zhàn)略規(guī)劃的研究，為今后文化的發(fā)展謀篇布局
（八）堅(jiān)持走出去的戰(zhàn)略，不斷擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力
……
肩負(fù)歷史使命興起文化建設(shè)新高潮
文化部副部長(zhǎng) 歐陽(yáng)堅(jiān)
前言
現(xiàn)在我們的許多文件里、講話中和在社會(huì)上，談的最多的一個(gè)詞就是“文化”，文化已經(jīng)成為社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。那么是什么原因，大家會(huì)這樣的熱議文化、關(guān)注文化？我想主要有三個(gè)原因。
第一個(gè)，就是我們中華民族是一個(gè)非常熱愛(ài)文化、崇尚文化的民族。另外一個(gè)就是我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)越來(lái)越迫切的需要文化；第三個(gè)原因就是我們文化發(fā)展的現(xiàn)狀和我們一個(gè)崇尚文化的民族和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中強(qiáng)烈需要問(wèn)題的具體情況非常的不協(xié)調(diào)。也就是說(shuō)文化的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)跟我們的客觀需求存在著非常大的落差。
文化發(fā)展的滯后已經(jīng)嚴(yán)重的制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，影響著我們整個(gè)中華民族文明素質(zhì)的提高。因此如何加快文化的發(fā)展，已經(jīng)成為我們這一代人一項(xiàng)刻不容緩的歷史責(zé)任和緊迫的任務(wù)。我想就這個(gè)問(wèn)題從三個(gè)方面談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)和看法，供大家參考、指正。
一、發(fā)展文化的重大意義
這個(gè)文化我從三個(gè)方面做一個(gè)介紹。
（一）從我國(guó)的歷史來(lái)看，文化的發(fā)展促進(jìn)了民族的進(jìn)步和國(guó)家的長(zhǎng)治久安
中國(guó)是一個(gè)文明的古國(guó)，歷來(lái)以禮儀之邦、詩(shī)書(shū)國(guó)度而著稱于世。千百年來(lái)，在官方講的是以文_，在民間講的是耕地傳家。因此熱愛(ài)文化、崇尚文化是我們一個(gè)極為鮮明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這種推崇文化的傳統(tǒng)也形成了我們中華文化強(qiáng)大的凝聚力和向心力。正是這種文化的凝聚力和向心力才成就了我國(guó)連續(xù)5000年而不斷的歷史。世界有四大文明，也有說(shuō)五大文明，但是其他文明在歷史上都是中斷的，古埃及的文明、希臘的文明、羅馬的文明等等，但是唯一沒(méi)有中斷的文明就是中華文明。

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場(chǎng)文化的變革和進(jìn)步而開(kāi)始的。另外，美國(guó)作為一個(gè)移民的國(guó)家，由于采用了開(kāi)放、包容的心態(tài)，通過(guò)改造，創(chuàng)新的整合了各個(gè)移民國(guó)家外來(lái)的文化，打造出了具有自身特色的美國(guó)文化，形成了它統(tǒng)一的價(jià)值觀和行為規(guī)范，從而使自己不僅成為了一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，也成為了一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)。日本、韓國(guó)和新加坡，這些都是受中華文化影響的輻射圈范圍內(nèi)的國(guó)家，有著鮮明的東方文化的特征，他們?cè)诂F(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中，在引入和借鑒了西方現(xiàn)代文明的同時(shí)，也較成功的保留和傳承了他們本民族當(dāng)中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)嫁接、整合形成了他們自己特有的民族文化，使其既保持了自己文化根基的延續(xù)，又為其注入了新的時(shí)代內(nèi)涵，從而較順利的實(shí)現(xiàn)了他們現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。
但與此同時(shí)，世界上不重視文化，沒(méi)有文化的發(fā)展繁榮所帶來(lái)的災(zāi)難例子也不少。我就舉一個(gè)拉美的例子，拉美過(guò)程從60年代末開(kāi)始通過(guò)搞國(guó)家資本主義的方式，經(jīng)濟(jì)確實(shí)獲得了迅速的發(fā)展，但是它沒(méi)有相應(yīng)的在文化方面加強(qiáng)建設(shè)，打造自己民族特色的有時(shí)代氣息的先進(jìn)文化，從而出了很大的問(wèn)題。他們?cè)诂F(xiàn)代化的過(guò)程當(dāng)中，民族文化受到了西方文化的沖擊和肢解，從而使民族精神的支柱受到動(dòng)搖，價(jià)值觀念開(kāi)始混亂，他們?cè)谪?cái)富的增長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，卻迷失了自己，從而引發(fā)了嚴(yán)重的社會(huì)矛盾和利益沖突，以至造成了他們的經(jīng)濟(jì)從80年代末90年代初開(kāi)始一路下滑，甚至還有國(guó)家背上了沉重的債務(wù)。
歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，文化是影響發(fā)展的最根本、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的決定因素，文化的高度決定了民族的命運(yùn)和走向，一個(gè)民族選擇了什么樣的文化，就選擇了什么樣的命運(yùn)，創(chuàng)造了什么樣的文化，也就創(chuàng)造自己怎么樣的歷史和未來(lái)。偉大的民族必然擁有燦爛的文化，強(qiáng)盛的國(guó)家必然要有強(qiáng)大的文化來(lái)支撐。所以文化的興廢決定了一個(gè)民族的沉浮。
（三）從當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)看，加快文化發(fā)展的極端的重要性和緊迫性
我國(guó)改革開(kāi)放30年，雖然我們經(jīng)濟(jì)上獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，物質(zhì)方面的硬實(shí)力得到明顯提高，但是制約我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面因素和深層次的矛盾也在不斷的加劇，比如我們都熟悉了解的，中國(guó)是一個(gè)地大物不博，資源特別匱乏的國(guó)家，是一個(gè)生態(tài)環(huán)境非常脆弱的國(guó)家，現(xiàn)在資源枯竭、生態(tài)惡化、環(huán)境污染，在社會(huì)生活中誠(chéng)信失缺、利益矛盾加劇，_事件增加等等，這些都嚴(yán)重制約了我們經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的健康有序的發(fā)展。所以我們雖然取得了30年發(fā)展的成就，但是這30年發(fā)展的模式，發(fā)展的道路卻不能在今后繼續(xù)走下去。所以我們必須尋找新的發(fā)展路徑，新的發(fā)展道路。
一個(gè)現(xiàn)實(shí)的突破口，我認(rèn)為就是大力發(fā)展文化。為什么這樣講呢？這是因?yàn)橐韵聨讉�(gè)原因：
第一個(gè)、大力發(fā)展文化，是迅速增強(qiáng)我們綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的需要。文化因素在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中越來(lái)越重要，經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)化、文化經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再僅僅是依靠物質(zhì)資源的投入，而是更多的依賴于科技、智能、創(chuàng)意等文化資源的投入�？梢哉f(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)文化的支撐，文化可以讓經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品更具內(nèi)力，只有有了文化的內(nèi)涵，才可以提升經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量，提高產(chǎn)品的品位，創(chuàng)立企業(yè)的品牌。同時(shí)一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，既包括以經(jīng)濟(jì)為核心的硬實(shí)力，也包括以文化為核心的軟實(shí)力，兩著不可或缺，一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力不再僅僅表現(xiàn)為投融資的能力和實(shí)物貿(mào)易的規(guī)模，特別是這次金融危機(jī)以后，這樣的情況就更加的說(shuō)明了這一點(diǎn)。而經(jīng)濟(jì)的實(shí)力和強(qiáng)大，更主要的體現(xiàn)在你是否具有設(shè)定議程、制定規(guī)則、建立標(biāo)準(zhǔn)的資格、能力和話語(yǔ)權(quán)，是否具有說(shuō)服別人接受自己意愿、訴求方面的能力。這些歸根到底都是要依靠文化的力量，文化的作用。
正因?yàn)槿绱�，從上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始，日本、英國(guó)、韓國(guó)、澳大利亞包括美國(guó)和歐盟都先后提出了要文化立國(guó)的發(fā)展理念，并相繼的制定了以發(fā)展文化為核心的新的戰(zhàn)略目標(biāo)。
第二個(gè)、大力發(fā)展文化，是盡快提高全民族文明素質(zhì)的需要。沒(méi)有文化的民族是沒(méi)有理想和希望的民族，加強(qiáng)文化建設(shè)是社會(huì)文明進(jìn)步、民族素質(zhì)提高的必然途徑和要求。一個(gè)民族文化素質(zhì)的高低直接關(guān)系到人際關(guān)系的和諧、社會(huì)的安定，更關(guān)系到人自身的全面發(fā)展。可以說(shuō)，無(wú)論是物質(zhì)的繁榮還是優(yōu)越的社會(huì)制度，最終都是要看你是靠有沒(méi)有具備了高素質(zhì)的人，特別是高度文明的素質(zhì)的人，有了才可以加快發(fā)展走向繁榮。只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而缺乏文化的繁榮，發(fā)展必然難以維持，社會(huì)的安定也無(wú)從談起。因此我們必須通過(guò)文化的發(fā)展繁榮來(lái)提升全民族的文化素質(zhì)，廣泛的樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在全社會(huì)營(yíng)造關(guān)愛(ài)人、尊重人的良好氛圍，為每個(gè)人有尊嚴(yán)的生活提供必要的人文環(huán)境。在這一點(diǎn)上，兩次大地震都有深切的感受，汶川和玉樹(shù)兩次地震，我們?cè)诖鬄?zāi)面前，全體中華民族表現(xiàn)出了大愛(ài)無(wú)疆、眾志成城的精神風(fēng)貌，越是滄海橫流，我們?cè)绞侨f(wàn)眾一心。這樣的一種精神，我認(rèn)為正是向我們充分了展現(xiàn)了一種強(qiáng)大的文化力量。有了這樣的力量，我們就可以戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。
在汶川大地震的時(shí)候，外電評(píng)論的最多不是講我們?cè)趺淳葹?zāi)，也不講我們這個(gè)災(zāi)害帶來(lái)的損害，他們更多的報(bào)道的是，中國(guó)人為什么在這個(gè)時(shí)候這么團(tuán)結(jié)，突然這樣的互愛(ài)互助，讓他們沒(méi)有想到，他們說(shuō)這個(gè)才是讓他們最畏懼的，讓他們最震撼的，這就是文化的力量。
第三個(gè)、大力發(fā)展文化，是有效轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)的需要。我國(guó)是一個(gè)資源匱乏、生態(tài)脆弱的國(guó)家，這就決定了我們?cè)诮窈蟮陌l(fā)展過(guò)程中，必須徹底的改變我們建國(guó)以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)一直采取的那種發(fā)展方式，簡(jiǎn)單的概括就是粗放型的、靠拼資源、拼投資，造成的是高污染、高消耗、高能耗，再一個(gè)是采取各種的方式拼命的壓低勞動(dòng)力工資，特別是農(nóng)民工的工資，來(lái)獲得我們的發(fā)展。這樣的路子不可以再延續(xù)了，客觀條件不允許，人們的_意識(shí)的增加也不允許我們這樣做，而文 ……（未完，全文共16591字，當(dāng)前僅顯示2984字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：肩負(fù)歷史使命興起文化建設(shè)新高潮》）