目錄/提綱:……
一、黨的思想理論建設(shè)問題
(一)堅(jiān)守馬克思主義并積極創(chuàng)新
(二)在改革開放中的反思
二、黨內(nèi)民主建設(shè)問題
(一)民主和文化素質(zhì)的關(guān)系
(二)民主和西方民主的關(guān)系,一般民主和西方民主的關(guān)系
(三)民主和西方多黨制的關(guān)系
三、黨的基層組織建設(shè)問題
四、黨的制度建設(shè)問題
(一)系統(tǒng)性
(二)全面性
(三)整體性
……
干部學(xué)習(xí)課件:以改革創(chuàng)新精神繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程
王長(zhǎng)江
中央黨校黨的建設(shè)教研部主任、教授
大家好!
今天我講十七大報(bào)告的黨的建設(shè)部分,大家知道,黨的建設(shè)問題是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展過程當(dāng)中一個(gè)非常重大的課題,所以在黨的歷次代表大會(huì)當(dāng)中,都給了黨的建設(shè)一個(gè)很重要的分量,這次同樣也是如此,而且我從各個(gè)方面了解到,大家對(duì)黨的建設(shè)問題特別關(guān)注,為什么呢?道理很簡(jiǎn)單,就是因?yàn)槲覀兘裉斓母母镩_放發(fā)展到了一個(gè)很深的層次,在這個(gè)層面上,所有遇到的問題都和黨的建設(shè)有關(guān),因?yàn)樾∑酵疽呀?jīng)說過,搞好中國(guó)的事情,關(guān)鍵在黨,所有的問題都集中到了黨這樣一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)上。
我們看到,十七大報(bào)告里面,對(duì)黨的建設(shè)作了全面的論述,它的標(biāo)題是“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”,應(yīng)該說這里面包涵的意思是非常深刻的。在我自己看來,十七大報(bào)告里面,對(duì)于黨的建設(shè)的論述大體上有兩個(gè)顯著的特點(diǎn),這是我個(gè)人的體會(huì)。第一個(gè)特點(diǎn)是,它對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的總體布局作了系統(tǒng)的、全面的闡述,有人概括為“五大建設(shè)”:思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉廉政建設(shè)這么五大方面,當(dāng)然,錦濤總書記在報(bào)告當(dāng)中講到六個(gè)方面的工作,總而言之,它是一個(gè)非常全面、系統(tǒng)的、把黨的建設(shè)各個(gè)方方面面連接在一起的這樣一個(gè)思路,應(yīng)該說這為我們今后推進(jìn)黨的建設(shè)提供了一個(gè)非常廣闊的平臺(tái)。第二個(gè)特點(diǎn)是,我發(fā)現(xiàn)十六大報(bào)告里面關(guān)于黨的建設(shè)部分,它把現(xiàn)實(shí)當(dāng)中特別是來自我們地方和基層的各級(jí)黨組織的創(chuàng)新、一些成果吸納到了我們的報(bào)告里頭,加以肯定、加以推廣,我個(gè)人感覺到這是一個(gè)非常好的方面。因?yàn)樾∑酵菊f過,我們中國(guó)的改革如何推進(jìn),不是說我們執(zhí)政黨憑空腦子里面想出一些東西讓大家去貫徹執(zhí)行,恰恰相反,它是要在實(shí)踐中靠老百姓、靠人民群眾、靠全體黨員的首創(chuàng)精神,在實(shí)踐當(dāng)中探索,通過探索獲得經(jīng)驗(yàn),然后再在這個(gè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上由我們黨加以
總結(jié)概括,再加以推廣,是這樣一個(gè)過程。從這樣
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進(jìn)一步明確方向,但是在反思過程當(dāng)中,我們也發(fā)現(xiàn),有的人開始對(duì)我們的改革開放產(chǎn)生疑慮,總覺得怎么出了那么多問題,他就不知道在前進(jìn)過程中哪會(huì)沒有問題,只有通過解決問題,才能夠進(jìn)一步向前走,沒有問題,世界上哪有那么平坦的大道?但是他不是這樣想,提出了對(duì)改革開放的懷疑,認(rèn)為是不是我們的路走錯(cuò)了。
為什么會(huì)有這樣的思想,為什么會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)?我想很重要的一點(diǎn),是因?yàn)槲覀兣f的思維習(xí)慣仍然在作怪。我在想,我們中國(guó)特色社會(huì)主義理論是建立在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)基點(diǎn)之上的,過去我們也有一套理論,但是過去那套理論是建立在過去的蘇聯(lián)模式基礎(chǔ)上的,或者說是建立在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式基礎(chǔ)上的。大家可能會(huì)問,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不過就是一種手段選擇,像_說的,計(jì)劃是手段,市場(chǎng)也是一種手段,資本主義可以用,我們也可以用,它不過就是一種手段,但是這是我們今天已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)識(shí),在過去可不是這樣,恰恰相反,在過去我們認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是唯一的社會(huì)主義。為什么呢?我們是有一大套理論做基礎(chǔ)的,我們是基于對(duì)馬克思主義的理解,在那基礎(chǔ)上產(chǎn)生的結(jié)論。當(dāng)然今天看來,這個(gè)結(jié)論是片面的,但是在當(dāng)時(shí)就認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是唯一正確的。因?yàn)轳R克思說,資本主義必然滅亡,社會(huì)主義必然勝利,這一整套理論是在整個(gè)《資本論》里面加以全面闡述的。為什么說資本主義有一對(duì)基本矛盾,這對(duì)矛盾向前發(fā)展肯定導(dǎo)致資本主義滅亡呢?馬克思的結(jié)論是,因?yàn)樗巧a(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間存在著不可克服的矛盾,我們的理解就逐漸地走向了一個(gè)片面性,認(rèn)為這種私有制是鼓勵(lì)人去追求自己利益的,因?yàn)槭澜缟侠媸怯邢薜,而人的欲望是無限的,如果讓人們隨心所欲地去追求利益,保護(hù)人們追求利益的積極性,那必然會(huì)因?yàn)闋?zhēng)奪利益而發(fā)生相互之間的矛盾和沖突,這種矛盾沖突一旦變成全社會(huì)性的,那么它就變成了一個(gè)階級(jí)和另外一個(gè)階級(jí)的沖突,變成了階級(jí)之間的斗爭(zhēng),階級(jí)斗爭(zhēng)當(dāng)然導(dǎo)致沖突,沖突必然導(dǎo)致革命,革命必然導(dǎo)致代替,是這樣一套思路。
我們不搞資本主義,我們搞社會(huì)主義,社會(huì)主義怎么能避免這一套東西呢?我們的前提是不讓人去追求利益,我們否認(rèn)人對(duì)利益的追求,你讓人去追求利益不就相互矛盾了?但是問題就出來了,人總是有需求的,餓了就要吃飯,渴了就要喝水,你不能說喝水就是資產(chǎn)階級(jí)思想在作怪,想吃東西就是剝削階級(jí)思想的影響,不能這樣說,它是一種本性,那怎么能不讓他去追求利益呢?我們想出的解決辦法就是,我不讓你去追求利益,我來滿足你的利益,你自己不能去追求這個(gè)東西,我們來給你滿足。我們把你的需求統(tǒng)統(tǒng)地統(tǒng)計(jì)起來,然后變成一個(gè)龐大的社會(huì)需求,再根據(jù)這個(gè)社會(huì)需求制定龐大的生產(chǎn)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃層層落實(shí),落到每一個(gè)工廠,落到每一個(gè)車間,落到每一個(gè)個(gè)人,落到每一個(gè)工人,落到每一個(gè)農(nóng)民,大家都去完成這個(gè)計(jì)劃,計(jì)劃完成了整個(gè)社會(huì)的需求不就得到滿足了嗎?整個(gè)社會(huì)的需求得到滿足,每個(gè)人的需求不就得到滿足了嗎?你看,這樣一個(gè)社會(huì)設(shè)計(jì),它是可以不思考個(gè)人的利益,而能夠達(dá)到個(gè)人利益的滿足,所以我們非常向往這樣的社會(huì),我們把它叫做社會(huì)主義,也就是人民通常所說的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義確實(shí)是美好的設(shè)想,但是它有很多是不切實(shí)際的,比如說你不讓人們?nèi)プ非笞约旱睦,那工作的?dòng)力從何而來?勞動(dòng)的動(dòng)力從何而來?干多干少一個(gè)樣,我干嘛要去好好地干?干好干壞一個(gè)樣,我干嘛非要好好地去做?甚至干和不干都是一回事,我干嘛要去干呢?這矛盾不就出來了嗎?所以在這樣的情況下,就出現(xiàn)了一個(gè)很大的問題,我們的社會(huì)發(fā)展缺乏動(dòng)力,大家都在吃大鍋飯,都是貧窮的社會(huì)主義,平均主義的大鍋飯,這樣怎么能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)呢?所以我們?cè)诜忾]的狀態(tài)下,搞了幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),結(jié)果等打開國(guó)門一看,我們又比別人落后了若干年。因?yàn)槭裁?缺乏?dòng)力,所以實(shí)實(shí)在在地說,我們社會(huì)主義向前發(fā)展始終是在不斷地尋找動(dòng)力。
當(dāng)然,一開始去哪找動(dòng)力呢?不敢到物質(zhì)上找,不敢到利益上找,只能在精神上找,教育大家告訴大家,我們是在為全世界的勞動(dòng)者的解放在奮斗,我們每一個(gè)人付出自己的勞動(dòng),那是為了大家的幸福。這種教育你不能說沒有效果,相反,它在一個(gè)時(shí)期極大地激發(fā)了人民的積極性。但是_說得好,這樣一種東西短期內(nèi)可以,長(zhǎng)期不行,對(duì)少數(shù)人可以,對(duì)多數(shù)人不行。如果我們社會(huì)主義的發(fā)展找了半天的動(dòng)力,找到的只是短期內(nèi)、對(duì)少數(shù)人管用的東西,那我們就動(dòng)力不足了。所以實(shí)事求是地說,我們一直在找這個(gè)動(dòng)力,找著找著終于走到了改革開放,改革開放為什么就打開了路子,就使得我們整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速地向前發(fā)展?那是因?yàn)槲覀兏母镩_放的立足點(diǎn)是還人以利益。大家都知道,改革開放從聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始,為什么聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制就成了改革的突破口呢?那就是在我們中國(guó)共產(chǎn)黨面臨占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的時(shí)候,我們告訴他們,你們交夠了國(guó)家的,留夠了集體的,剩下的全是你自己的,所以就給了他利益。當(dāng)有了利益之后,我們忽然發(fā)現(xiàn),人們的積極性空前高漲,極大地迸發(fā)出來。這么一個(gè)人口大國(guó),糧食問題迅速得到了解決,靠的就是人對(duì)利益的追求這樣一種本性。在這樣一種情況下,整個(gè)動(dòng)力機(jī)制發(fā)生了變化,這個(gè)變化自然就要發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。道理很簡(jiǎn)單,你讓人們?nèi)プ非笞约旱睦,利益的?shí)現(xiàn)是需要交換的,而交換是要在市場(chǎng)上進(jìn)行的,所以不管我們主觀上愿意不愿意,只要我們把人對(duì)利益的追求作為社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力,那么我們肯定要走到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),也就是我們后來確立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)目標(biāo)。
看上去它是一個(gè)歷史的演變過程,但是我們大家知道,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這套理論的邏輯起點(diǎn)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是不一樣的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的邏輯起點(diǎn)是實(shí)質(zhì)上否認(rèn)人的個(gè)人利益,而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上首先是承認(rèn)人的個(gè)人利益,在這兩個(gè)不同的邏輯點(diǎn)上,發(fā)展出來的理論就有很大的區(qū)別。實(shí)實(shí)在在地說,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的那套理論里面,不管它現(xiàn)在看起來多么陳舊,但是有一點(diǎn),它確實(shí)是比較完全的,因此這套理論長(zhǎng)期在我們的思想當(dāng)中占著主導(dǎo)地位,我們很自覺或不自覺地遇到一些問題,總要用這套東西來進(jìn)行分析。但是我們說,我們實(shí)行了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),整個(gè)體系的邏輯起點(diǎn)變化了,在這樣一種情況下,你還用過去的這套東西來解釋,那會(huì)出現(xiàn)什么情況呢?那只能認(rèn)為我們現(xiàn)在的改革開放是錯(cuò)誤的。
我們?cè)谑叽笳匍_的前一兩年,總是有這樣或那樣的爭(zhēng)論,總會(huì)有這樣或那樣的懷疑,認(rèn)為我們的改革開放走錯(cuò)了,認(rèn)為我們中國(guó)特色社會(huì)主義道路走得不對(duì)。我就聽到過許多這樣的議論,比如這里有我記錄的一些觀點(diǎn),看怎么評(píng)論_理論的:“從實(shí)踐的檢驗(yàn)來看,_在黨的十一屆三中全會(huì)以來的言論中,有正確的部分,也有錯(cuò)誤的部分,兩種觀點(diǎn)分列雜陳,往往自相矛盾,因而不能構(gòu)成系統(tǒng)的理論!倍鴮(duì)“三個(gè)代表”重要思想,這里的說法是:“我們認(rèn)為這是一種用含混詞句包裝起 ……(未完,全文共19838字,當(dāng)前僅顯示3568字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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