大歷史觀下通俗與經(jīng)典的融合

大歷史觀下通俗與經(jīng)典的融合
——簡(jiǎn)評(píng)《萬(wàn)歷十五年》
（美）黃仁宇著，北京，中華書(shū)局，2007
中國(guó)歷史學(xué)術(shù)專著給人的一般印象是充斥著枯燥的專業(yè)術(shù)語(yǔ)與文言史料，以對(duì)于大量可靠史料分析與解剖為主要方法。與常規(guī)中國(guó)歷史論文專著寫作方式不同，在《萬(wàn)歷十五年》中，運(yùn)用了言簡(jiǎn)意賅卻留有回味余地的如同歷史小說(shuō)的筆法，“如同卡夫卡小說(shuō)《長(zhǎng)城》那樣的超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻色彩” 。全書(shū)始于謠傳皇帝要舉行午朝大典最后卻查無(wú)此事，而最后以一名不隨流俗的文人在獄中自殺結(jié)尾。從目錄看，全書(shū)以一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的但總體仍然有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的故事組成。書(shū)中大量細(xì)致、文學(xué)化的描寫使得原本似乎枯燥乏味的歷史顯得鮮活生動(dòng)。文學(xué)性文本不等于文學(xué), 遵循著歷史的本體,謹(jǐn)慎地?fù)襁x文學(xué)修辭性語(yǔ)言和文學(xué)敘事性構(gòu)架使歷史準(zhǔn)確的出場(chǎng)的具有文學(xué)性的歷史讀本 并不妨礙其成為經(jīng)典。
黃先生的獨(dú)創(chuàng)的大歷史觀成為
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在導(dǎo)致了所有這些人物都具有一個(gè)共同點(diǎn)--最終的命運(yùn)都具有悲劇色彩。“斷非個(gè)人的原因所得以解釋，而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無(wú)不成為犧牲品而遭殃受禍”。 這種悲劇的根源是刻板地按照祖宗不變的法則運(yùn)轉(zhuǎn)著的中國(guó)封建中央集權(quán)官僚制度。
其中萬(wàn)歷皇帝無(wú)疑是一個(gè)引人注目的人物。而黃仁宇先生在歷史的大坐標(biāo)中對(duì)于他進(jìn)行解讀。皇帝已不是一個(gè)簡(jiǎn)單的自然人而作為一種社會(huì)制度的一部分、一個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)。在某種程度上，他是封建中央集權(quán)官僚政治制度所設(shè)定的囚徒，是活著的祖宗。不論他是否愿意從登基那一刻起，皇帝被中央集權(quán)制度賦予了強(qiáng)大的確是被動(dòng)的權(quán)力，并受到強(qiáng)大道德規(guī)范的制約：他可以對(duì)大臣的奏折作出決斷，可以超出法律的規(guī)定，但他沒(méi)有制定法律的力量。官僚之間發(fā)生沖突，理所當(dāng)然由他加以裁決，但他不能改造制度以避免沖突的發(fā)生，而且他裁奪的權(quán)威性可能日益微弱�；实圩鳛槌橄蟮牡赖屡c智慧的代表，他的全部言行需要符合道德規(guī)范，而這些道德規(guī)范的解釋權(quán)在于官僚集團(tuán)。 幾個(gè)偶爾的事件就足以引爆原有的內(nèi)涵于這種制度中所蘊(yùn)含的君臣間隔閡的火藥桶，造成了統(tǒng)治的權(quán)力中心——皇帝與統(tǒng)治階層的重要組成部分——整個(gè)官僚集團(tuán)間的對(duì)立。在看似是皇帝家事的立儲(chǔ)問(wèn)題上，貴為堂堂大國(guó)之君的萬(wàn)歷皇帝一直不能如愿，與群臣爭(zhēng)論了數(shù)十年后最終屈服。這不僅僅是一個(gè)個(gè)人向_的屈服。明朝的統(tǒng)治是以道德立國(guó)，以文官集團(tuán)為支柱。萬(wàn)歷沒(méi)有其叔父正德那樣的勇氣去試圖改變固有的制度，而整個(gè)文官集團(tuán)又反對(duì)他。作為個(gè)體，萬(wàn)歷無(wú)力與強(qiáng)大的統(tǒng)治_相抗衡，只有被迫屈服于_，哪怕他是高高在上的皇帝。作為一個(gè)有血有肉的自然人，萬(wàn)歷皇帝只能以“消極怠工”的方式作為反抗。在萬(wàn)歷皇帝的身上，我們可以看到當(dāng)時(shí)時(shí)代矛盾的縮影。由此造成明朝的滅亡的的社會(huì)問(wèn)題根源在于其制度。黃仁宇通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史的細(xì)節(jié)表象，看到了背后深層、本質(zhì)的原因。雖然清代的制度，尤其是清前期的制度基本沿襲了明代制度。清前期的恢復(fù)與明中后葉的衰敗形成鮮明的對(duì)比。然而清代的恢復(fù)與輝煌是封建中央集權(quán)文官制度落日的余暉，僅僅是一些偶爾的因素停止或逆轉(zhuǎn)了衰落進(jìn)程。這種制度發(fā)展到明朝中后葉不可避免地已經(jīng)走過(guò)其巔峰，副作用已經(jīng)逐步取得積極意義成為主導(dǎo)，特別是在中西文化碰撞的近代。
《萬(wàn)歷十五年》想要解決的不僅僅是造成明朝的滅亡的社會(huì)問(wèn)題及其成因的根源問(wèn)題，更是以剖析明代社會(huì)的生存生態(tài)為契機(jī)從而解構(gòu)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的架構(gòu)，更進(jìn)一步要解決中國(guó)在十七世紀(jì)及以后落后的根源問(wèn)題。在開(kāi)篇第一章中黃仁宇在交代書(shū)名時(shí)，似乎不經(jīng)意間提到1587年是西班牙無(wú)敵艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年。在書(shū)中他處處將中西和古今進(jìn)行對(duì)比，這不僅僅是為了說(shuō)明中國(guó)讀者在他心中的地位，更是試圖探究古代一直處于世界領(lǐng)先地位的中國(guó)在十七世紀(jì)后逐漸落后于西方的歷史根源。明代在中國(guó)歷史上是一個(gè)具有特殊意義的朝代。西歐近代史的起點(diǎn)與明代的建立都在十四世紀(jì)，在此之前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技都還處于世界先進(jìn)水平。但是到了明代滅亡的十七世紀(jì)中葉，古老的中國(guó)就明顯落后了。這難道僅僅是巧合嗎?以大歷史觀觀之，明朝的衰亡為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及中國(guó)近代以來(lái)幾百年的屈辱埋下伏 ……（未完，全文共3327字，當(dāng)前僅顯示1680字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《大歷史觀下通俗與經(jīng)典的融合》）