討論主題：黑格爾的道德與倫理觀

討論主題：黑格爾的道德與倫理觀
在精讀了黑格爾的《法哲學原理》后，我想就這次討論主題，關于“道德，_意志的自在定在”談談自己對于這一點的理解。
在黑格爾的思想體系中,_意志的定在具有外在與內在兩種方式,道德正是_意志的內在定在�！霸诔橄蠓ㄖ�,意志的定在是在外在的東西中”,但是在道德階段“意志的定在是在意志本身即某種內在的東西中”。
我的思考：“道德”究竟是什么? 在思辨的意義上究竟應當對“道德”作何種理解與規(guī)定?
黑格爾對于“道德”在此處有這樣幾種表述:道德作為“意志的定在”，“是在意志本身即某種內在的東西中”，“道德是完全表述_的概念的實在方面的”，它是_“概念的定在”，作為_概念環(huán)節(jié)的道德，“從它的形態(tài)上看就是主觀意志的法”。在黑格爾的這幾種表述中,
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略541字，正式會員可完整閱讀）……　
內容的主觀性在其直接性上就是個體的意圖、目的這一類_意志�！暗赖碌挠^點就是自為地存在的_�！弊鳛開意志的道德是個人意志、內在精神方面的,這是個體作為主體的自我規(guī)定。個人在意志、內在精神世界中是_的。“道德的意志是他人所不能過問的”，“任何暴力都不能左右它”說的也就是這個意思。當然,所謂道德的意志是他人所不能過問、任何外在暴力也不能左右,僅是在意志的內在_性這個意義上而言。后面所說道德所要解決的問題,其直接立足點也不是社會而是個體精神:個體精神的提升,個人人性的修煉濡養(yǎng)。當我們能夠從道德談到社會時,這是進一步引申的問題。當我們言說“道德”時,所指的是“個體精神”,是個體的道德精神。研究“道德”就要以個體精神為其直接研究對象,相應地,研究“倫理”則是以倫理實體及其秩序、關系、結構、精神為對象。
其三,道德領域的任務或主旨是解決個體精神的主觀性、特殊性與作為理念的_的客觀性、普遍性的關系,使個體精神超越其自我主觀性而成為_的現(xiàn)實存在。黑格爾揭示道德的領域有兩個基本特質:一是“完全表述_的概念的實在方面”,這是關于道德領域的范圍或論域的規(guī)定;一是“對_今后的基地即主觀性進行加工,把這一最初是抽象的即與概念有別的主觀性變成與概念相等的東西,從而使理念獲得真正的實現(xiàn)�！边@是關于道德領域的任務的規(guī)定。個人、主觀性或個人_意志的出現(xiàn)是_概念的邏輯展開或內在環(huán)節(jié)之一。這就是黑格爾所說:“主觀性就是概念的定在”的基本含義。不過,由于個人主體的出現(xiàn),_的概念就發(fā)展到了一個更高的境地或更高的環(huán)節(jié): 自為或自覺的境地。在這種自為或自覺的境地中,_才有可能擺脫其純粹的抽象性而真正成為現(xiàn)實的存在。這正是黑格爾強調主觀性作為_的定在使_有了一個“更高的基地”的緣由:“理念的實存方面或它的實在環(huán)節(jié)是意志的主觀性。只有在作為主觀意志的意志中, _或自在地存在的意志才能成為現(xiàn)實的�！比欢�,這種個體_、個體主觀性又意味著任意的可能,意味著對于_概念的傷害的可能。所以道德領域的任務就是:保證道德是_意志的內在定在,不要因為道德的_意志主觀性存在形式而傷害其_意志之客觀性內容;將_意志之法由外在的法,變?yōu)槿说膬刃闹ā?br>其四,道德是人_意志的內在法。法是_的定在。作為_定在的法即是人的行為的準則。法有內在法與外在法,外在法是出于外在他力強制性的約束,內在法則是緣于自身意志的自覺約束,“道德是主觀意志的法”。外在法對于人的_存在而言當然不可或缺。然而,由于外在法不是基于個體內在精神的自覺約束,因而這種法盡管具有普遍性客觀性之品質,但是它的具體實現(xiàn)仍然是或然的,它不能保證每一個人都能自覺遵守這種外在客觀法。所以,一方面外在法必須有來自于個人內在精神的支持,它只有成為人們的內在自覺時才能真正普遍有效。另 ……（未完，全文共2388字，當前僅顯示1518字，請閱讀下面提示信息。收藏《討論主題：黑格爾的道德與倫理觀》）