對(duì)《十六至十八世紀(jì)婢女生存狀態(tài)研究》的一些探討

無(wú)奈的抉擇：賣(mài)女為婢
——對(duì)《十六至十八世紀(jì)婢女生存狀態(tài)研究》的一些探討

內(nèi)容介紹
婢女，其性質(zhì)就是女性奴仆，這是一個(gè)在中國(guó)古代社會(huì)中占據(jù)相當(dāng)特殊地位的女性_。她們?cè)谏鐣?huì)和家庭中的位置隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷地改變著。而在16至18世紀(jì)，正值封建主義的巔峰——明清統(tǒng)治的時(shí)期，在這段時(shí)期內(nèi)，婢女的生存狀態(tài)顯現(xiàn)出一系列值得關(guān)注的特征，這是同當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度緊密相連的。反之，我們也可以從婢女的身份、地位等在某些方面窺視當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。
對(duì)于16至18世紀(jì)中國(guó)婢女現(xiàn)象，史學(xué)界一般從天災(zāi)人禍、官府稅收、奴隸制度等入手加以闡述與解釋 ，而《十六至十八世紀(jì)婢女生存狀態(tài)研究》的作者王雪萍博士在此基礎(chǔ)上從女性史和社會(huì)史的角度對(duì)該時(shí)段內(nèi)婢女的生存狀態(tài)加以研究，期以對(duì)16至18世紀(jì)婢女生存狀態(tài)進(jìn)行較為系統(tǒng)化的分析。
全文從“女性的生存空間”、“婢女?dāng)?shù)量的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)及其成因”、“婢女的社會(huì)定位與生存境遇”、“婢女的婚姻狀況”、“‘義婢’研究” 和“關(guān)于婢
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質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)重壓下的倫理道德變異。
內(nèi)容探討
一、現(xiàn)象分析
個(gè)人認(rèn)為關(guān)于家庭賣(mài)女為婢的理由仍可進(jìn)一步探討。
賣(mài)女為婢，這對(duì)于一對(duì)正常的父母而言無(wú)疑是十分痛苦的，若非事情到了無(wú)可挽回的地步，我想誰(shuí)都不會(huì)將自己的女兒出賣(mài)。蒲松齡也在自己的詩(shī)中提到：“男子攜筐妻負(fù)雛，女兒賣(mài)別哭嗚嗚”，就描寫(xiě)了賣(mài)女時(shí)父母痛心之狀。然而，上面已經(jīng)提到過(guò)，在這一時(shí)段（16-18世紀(jì)）內(nèi)，包括社會(huì)制度和自然災(zāi)害等都在一定程度上對(duì)下層平民的生存帶來(lái)壓力，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展更是對(duì)他們帶來(lái)重大的沖擊，可以說(shuō)，確實(shí)存在某些時(shí)刻，某些家庭不得不出賣(mài)家中的孩子，一方面獲取一定的金錢(qián)以緩解生存壓力，另一方面也可讓孩子獲得自己無(wú)法給予的生活保障——這是毋庸置疑的，問(wèn)題是：為何選擇女兒出賣(mài)？
關(guān)于這一現(xiàn)象，王雪萍博士在文中是用一些實(shí)例來(lái)提出的，其中不乏小說(shuō)中的故事，但并無(wú)具體數(shù)據(jù)表明家庭全然會(huì)挑選女兒出賣(mài)。有關(guān)男女奴仆數(shù)量的文獻(xiàn)不是很多，筆者只找到一份關(guān)于明朝俘虜?shù)那鍐危ㄔ?a href=http://jey722.cn/0c/56/index.html>論文中也用了此文獻(xiàn)，但并非用于性別對(duì)比，只列出了女性奴仆的數(shù)量），對(duì)資料 重新整理后得下表：
表格 1
姓名（官職） 已婚男仆數(shù) 未婚男仆數(shù) 已婚女仆數(shù) 未婚女仆數(shù)
祖大壽（總兵官） 155 79 132 67
未知（旗鼓） 11 10 12 10
祖澤遠(yuǎn)（副將） 28 15 21 7
張登云（中軍） 6 1 3 0
潘永德（千總） 5 2 6 5
李興（千總） 6 3 6 2
祖澤沛（參將） 26 12 21 8
祖大樂(lè)（未知） 95 47 69 22
王文貴（旗鼓） 4 3 4 0
吳汝玠（游擊） 16 7 14 8
未知（掌印官） 22 0 8 6
高勛（副將） 68 17 34 13
王江（游擊） 10 1 2 1
張成梁（千總） 10 2 6 0
祖澤盛（參將） 9 2 8 4
劉志友（參將） 20 9 19 4
祖大弼（革職總兵） 127 56 64 44
郭朝宗（參將） 23 9 22 6
唐珍（都司） 4 1 6 2
總數(shù) 645 276 457 209
這些數(shù)據(jù)表明明朝時(shí)期婢女（奴仆）的數(shù)量是很巨大的。同時(shí)也很明顯，這些將領(lǐng)的家中男仆數(shù)要多于婢女的數(shù)量。以上數(shù)據(jù)雖然無(wú)法說(shuō)明小家庭在出賣(mài)兒女時(shí)會(huì)優(yōu)先選擇男童，但至少?gòu)纳鐣?huì)需求來(lái)看，男性要多于女性。倘使絕大多數(shù)小家庭都以女兒為出賣(mài)對(duì)象的話是不會(huì)出現(xiàn)這種情況的。
但是，也應(yīng)該注意到，不是所有的奴仆都是父母賣(mài)掉的子女，這其中有相當(dāng)一部分是屬于“自賣(mài)”（此處“自賣(mài)”的釋義不同于原論文，原論文解釋為:“自賣(mài)”是指女性所依附的家庭遭遇到某些變故而被賣(mài)為婢女的情況 ）的，即將奴仆作為一種正式的、用以謀生的職業(yè)而出于自我意愿的活動(dòng)，個(gè)人認(rèn)為這些人應(yīng)以男性為主。因?yàn)樵谙忍斓纳眢w條件方面男性具有優(yōu)勢(shì)。而在當(dāng)時(shí)，考慮到女性在社會(huì)上的地位和自身的依附性，作為有思考力的成年女性，優(yōu)先考慮的則應(yīng)當(dāng)是嫁一個(gè)好的夫家以換取半生安逸而非賣(mài)己為婢。這是對(duì)整體奴仆性別比例的一個(gè)解釋。
綜合起來(lái)看，不可否認(rèn)的是，在必然要出賣(mài)兒女而又要選擇賣(mài)兒還是賣(mài)女的時(shí)候，父母確實(shí)會(huì)傾向于出賣(mài)女兒，但僅僅只是一種傾向，是考慮的一個(gè)因素。
二、選擇的直接原因
為何會(huì)存在這種傾向呢？
王雪萍博士認(rèn)為在對(duì)賣(mài)男孩或女孩進(jìn)行取舍時(shí)，主要是固有的男尊女卑觀念促使家庭選擇賣(mài)女為婢 。個(gè)人認(rèn)為這是一個(gè)不可忽視的因素，但未起到?jīng)Q定性的作用，關(guān)于選擇的直接原因仍可進(jìn)一步分析。
首先，明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)有較大的發(fā)展，但整個(gè)社會(huì)仍然以自然經(jīng)濟(jì)為主。男性在力氣、耐力等方面具有女性不可比的優(yōu)勢(shì)，因此男性利于從事農(nóng)耕活動(dòng)；而女性則主要從事紡織、手工藝等活動(dòng)，此類(lèi)活動(dòng)在市場(chǎng)不發(fā)達(dá)和交通不便利時(shí)的獲利效率是有限的。雖然說(shuō) ……（未完，全文共4022字，當(dāng)前僅顯示2032字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《對(duì)《十六至十八世紀(jì)婢女生存狀態(tài)研究》的一些探討》）