畫中有詩意,情深已忘言
——《洛神賦圖》藝術(shù)風(fēng)格和歷史文化內(nèi)涵賞析
作者與作品
《洛神賦圖》是以曹魏大詩人曹植的著名詩篇《洛神賦》為題材創(chuàng)作的巨幅絹本著色畫卷,系連續(xù)性的神話故事畫,共分為四個(gè)主題,全畫用筆細(xì)勁古樸,體現(xiàn)了早期山水畫的特點(diǎn)。原作《洛神賦》描述的是詩人情場(chǎng)受挫,未能與所愛的人結(jié)合,而通過神話寓言,在想象的空間中讓自己與洛水邊美麗的仙女洛水神相遇,以釋放自己對(duì)失去情人的傷懷和思念。該卷畫曹植從京城回東藩路經(jīng)洛水時(shí)遇洛神宓妃的愛情故事,忠實(shí)再現(xiàn)了原賦情致,格調(diào)纏綿,情節(jié)浪漫。
此圖卷傳為東晉著名畫家顧愷之之作,學(xué)界對(duì)其創(chuàng)作權(quán)存在爭(zhēng)論,主要有晉明帝作品、陸探微作品、史道碩作品等說法,但都沒有充分理由_就說,因此一般仍按顧愷之作品探討。不過,該圖為兩晉南北朝時(shí)期的作品是可以肯定的。對(duì)照張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》,《洛神賦圖》中的山水正符合 “群峰之勢(shì),若鈿飾犀櫛,或水不容泛,或人大于山”,“列植之狀,則若伸臂布指”的
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特點(diǎn)之一,因此選擇這一點(diǎn)作為本文所探討的重點(diǎn)。
文字與繪畫各有其特性,二者之間的相互轉(zhuǎn)換絕非易事,但這幅圖卷不僅將原賦的情境真實(shí)再現(xiàn)并加以藝術(shù)處理,而且與原賦的精神內(nèi)涵和思想感情高度契合,匠心獨(dú)運(yùn)而不露鑿痕,令人嘆服。
在故事情節(jié)的處理上,詳略得當(dāng)!堵迳褓x》開篇交代作賦的緣由和遇洛神的背景,“黃初三年,余朝京師,還濟(jì)洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事,遂作斯賦。其辭曰:余從京域,言歸東藩。背伊闕,越轘轅,經(jīng)通谷,陵景山。日既西傾,車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋,秣駟乎芝田,容與乎陽林,流眄乎洛川!边@在文學(xué)作品中是必要的,否則會(huì)顯得突兀,但在美術(shù)作品中前者無法說明,而后者若詳細(xì)描繪則顯得累贅,因此顧愷之作畫時(shí)從洛水邊的
場(chǎng)景開始表現(xiàn)?v觀全畫,畫家用較大篇幅詳細(xì)刻畫的是洛神的形象以及曹植與洛神相識(shí)相戀最終相別的情節(jié),人物內(nèi)心的百轉(zhuǎn)千回盡在不言中。這與原賦的主題是一致的,也體現(xiàn)了畫家的構(gòu)思藝術(shù)。
在人物形象的刻畫上,注重動(dòng)靜結(jié)合,巧用對(duì)比烘托,形神兼具,入木三分。在曹植初遇洛神的場(chǎng)景中,畫家是這樣展示詩人形象的:曹植與隨從漫步洛水之濱,忽見麗人于山巖之畔,不由自主地將兩臂伸開攔住了隨從。這個(gè)瞬時(shí)性的動(dòng)作與現(xiàn)代攝影藝術(shù)有相通之處,既忠實(shí)于原文“乃援御者而告知”,又將主人公的驚喜與愛慕之情表現(xiàn)得惟妙惟肖。與洛神分離后,圖卷又在三個(gè)場(chǎng)景中描繪曹植的形象。首先是“御輕舟而上溯”,侍女相伴,而曹植沉思不語,顯然心中盼望再見洛神。接著是曹植坐在洛水岸邊,座前兩支殘燭,左手后倚,右手伸掌,表明一夜無眠的等待過后,天已破曉,意中人不會(huì)再來,這種心灰意懶的形象令人動(dòng)容。
而洛神的形象所用筆墨更多!堵迳褓x》中刻畫洛神形象極盡渲染,文字華彩流溢,贊嘆溢于言表,被后世傳為經(jīng)典:“其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月,飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。延頸秀項(xiàng),皓質(zhì)呈露。芳澤無加,鉛華弗御。云髻峨峨,修眉聯(lián)娟。丹唇外朗,皓齒內(nèi)鮮,明眸善睞,靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸,儀靜體閑。柔情綽態(tài),媚于語言。奇服曠世,骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮,珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履,曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮,步踟躕于山隅!薄堵迳褓x圖》中,顧愷之描繪的洛神出場(chǎng)時(shí)羅衣璀璨,鑲綴著明珠,佩帶著用金銀羽翠和美玉做成的首飾,蓮步輕移,步履輕盈,衣袂飄飛似有輕風(fēng)浮動(dòng),頭微微側(cè)向后方更顯得鮮活靈動(dòng)富有人情味,安謐靜美而又不失動(dòng)感,這如夢(mèng)如幻的倩影仿佛復(fù)原了子建睹神的審美體驗(yàn),充滿驚喜和贊嘆。
接著展現(xiàn)洛神的兩個(gè)動(dòng)態(tài)。畫家將洛神置于空中,左邊是采旄,右邊有桂旗,表現(xiàn)“忽焉縱體,以遨以嬉,左倚采旄,右蔭桂旗”,氛圍輕松愉快。又把洛神畫在水中,挽起手腕將手伸向流水中的黑色靈芝,真切傳神富于動(dòng)態(tài)美。
洛神歸去時(shí),六條赤白相間的龍拉著云車飛馳,龍首人身的御者駕馭巨龍,兩側(cè)文魚騰空而起,后面還有“水禽翔而為衛(wèi)”,聲勢(shì)浩大,場(chǎng)面十分壯觀,而此時(shí)的洛神回首水邊的愛人,朱唇輕啟,淚如雨下。一壯闊,一悲涼,形成強(qiáng)烈反差,此情此景怎能不震撼人心。
然而本畫當(dāng)然不是對(duì)原賦的簡(jiǎn)單重復(fù),它也體現(xiàn)了畫家的個(gè)人理解和獨(dú)立創(chuàng)作。在原賦中,曹植與洛神在洛水邊定情后,有一個(gè)情節(jié)表現(xiàn)洛神若往若還、欲說還休,“華容婀娜,令我忘餐”,而在圖中此時(shí)的曹植坐在岸邊坐榻上,沒有直視洛神,而 ……(未完,全文共3697字,當(dāng)前僅顯示1867字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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