課程論文：中國玉器長盛不衰的原因

目錄/提綱：……
（一）新石器時代，工藝較為簡陋，玉和石不甚分明，玉器造型簡單
（五）明清，明清兩代玉雕工藝相當(dāng)普及，工藝細(xì)膩精巧，玉器發(fā)展達(dá)到了高峰
（一）新石器時代，玉器是當(dāng)時社會精神文明的主要載體
（八）宋遼金，這三個朝代的歷史時空同意性決定了其玉器風(fēng)格的某些一致性
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中國玉器長盛不衰的原因
縱觀中國的歷史，各種文物類型，青銅器，陶器，瓷器，漆器乃至玻璃等等，都有過自己的舞臺，都曾活躍在我們先民的生活中，但是它們沒有涵蓋到中華文明的整段歷史。青銅器、陶器有過輝煌卻又被其他的物品所取代，而瓷器、漆器等是伴隨著中華文明的高速發(fā)展出現(xiàn)的；只有玉器，在中華民族崛起之時出現(xiàn)，又伴隨著中華文明的不斷前進(jìn)而發(fā)展，直至今日仍為人們所喜愛，見證了中華民族的文明歲月。這不禁讓我感到好奇，是什么使得中華民族如此著迷于玉器。
在翻閱了各種資料后，我得出了五條結(jié)論。我覺得這幾條結(jié)論可以比較好的解釋玉器在中國長盛不衰的原因。
首先，玉石質(zhì)地堅硬。一般認(rèn)為玉器是人類在制作石器工具時發(fā)現(xiàn)的。最初人類是石玉不分的，但是隨著人類智力的提高和工具制造水平的提高，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了石與玉的區(qū)別與優(yōu)劣。玉石的質(zhì)地比普通的石材堅硬，可以用來加工其他的石料也可以做比較高級的工具。從新石器時代至商周時代，玉一直是重要的生產(chǎn)工具原料，斧、鏟、刀、鑿都有用玉制成的。而在玉成為一種重要的裝飾品后，玉的堅硬質(zhì)
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、造型簡概、工藝原始、風(fēng)格樸野。 但是其文化內(nèi)涵卻極為豐富，涉及到了當(dāng)時社會精神生活的各個方面，特別是神話、z-教、巫術(shù)等神奇內(nèi)容。這樣的文化內(nèi)涵卻沒有產(chǎn)生及其精美的玉器，可見工藝對玉器的發(fā)展起的作用。沒有好的工藝，再好再美妙的思想也表達(dá)不出來。進(jìn)入奴隸社會后，由于統(tǒng)治階級對于美玉的占有欲，促使一部分奴隸成為了專門的玉匠，專心研究雕琢玉器的工藝并設(shè)計制作更美更好的玉器。這促使商代玉器的偉大成就并且在中華玉器史上樹立了一座高峰。此后中國玉器制作的工藝愈加發(fā)達(dá)，玉器的種類也越來越多，玉器成為了中國人生活中的一個重要部分。簡而言之，中國玉器工藝的發(fā)展經(jīng)歷了大致五個階段：
（一） 新石器時代，工藝較為簡陋，玉和石不甚分明，玉器造型簡單；
（二） 夏商周三代，玉器的鋸、切、琢、磨、鉆等工藝已有相當(dāng)?shù)乃�，而且出現(xiàn)了卞和之類的識玉之士；
（三） 秦漢至唐，玉器用作禮器日漸減少，工藝發(fā)展緩慢，但也出現(xiàn)了金縷玉衣、銀縷玉衣之類的精品；
（四） 宋元，玉器工藝又有了質(zhì)的飛躍，宮廷里有了玉院，玉器花紋繁縟、精致；
（五）明清，明清兩代玉雕工藝相當(dāng)普及，工藝細(xì)膩精巧，玉器發(fā)展達(dá)到了高峰。
可見玉器工藝的發(fā)展對于玉器本身發(fā)展的巨大作用。
最后，也是我認(rèn)為最重要的，就是中華文化的促進(jìn)作用。一個事物要在某個地域生存下來，獲得文化上的支持是十分重要的，如果得不到文化上的持久支持，就極有可能會很快消失，而一旦得到了文化上的支持，被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可，那么就能生根發(fā)芽，茁壯成長。中國的玉器就是一個很好的例子。在整個世界史中，玉器不僅僅出現(xiàn)在中國，事實上它出現(xiàn)于世界各地，西伯利亞、埃及、日本、美洲等等，那里的古老人類都使用過玉，但是他們都沒有堅持下來，有些是族群隨著歷史消失，有些是放棄了玉器的使用，只有中華民族始終熱愛玉器并且創(chuàng)造了自己獨(dú)有的玉器文化。中國的玉器總是與中國文化共同進(jìn)步，時刻體現(xiàn)著中華文明的改變，忠誠地記載了中華文明的腳步。每一個時代的玉器都在向我們訴說著當(dāng)時的歷史。
（一） 新石器時代，玉器是當(dāng)時社會精神文明的主要載體。此時中華文明正在走向禮制，而我們也發(fā)現(xiàn)了成組的禮器，如璧、琮、鉞、玉龍、玉豬龍等，而紋飾中也出現(xiàn)了規(guī)范化程度很高的神人獸面紋。此時玉器的功能走向神秘化，工藝也壟斷化，顯示出玉器制作者和使用者已形成特殊的社會地位。
（二） 夏代，此時中國正處于氏族社會末期社會戰(zhàn)亂的時期，玉器中也隨之出現(xiàn)了玉戈、玉鉞、玉刀等“兵杖”形式的禮儀儀仗用器，它們是當(dāng)時戰(zhàn)爭與征服的特殊文化形態(tài)的表現(xiàn)，王權(quán)的強(qiáng)化促使了這些“玉兵” 的出現(xiàn)。
（三） 商代，商代社會_態(tài)的中心是鬼神文化觀念， “殷人尊神，率民以事神” ，商代玉器也充分表現(xiàn)除了這些特征，商人懼怕祖先亡靈作祟降災(zāi)，因而在玉器的某些柄形飾上刻上先祖的稱謂；商人崇鳳，因此許多玉器上都有_與鳳神的崇拜紋飾；商人以夏朝為戒，而夏崇龍，又因為有“云從龍”“云行雨施” 的說法，同時還受到星象中龍星的影響，因而商代集中出現(xiàn)了大量的有角玉龍。
（四） 周代，可分為西周、東周（春秋、戰(zhàn)國）兩個階段，西周的玉器起著承上啟下的作用，創(chuàng)新形態(tài)極為突出，這一點正符合了當(dāng)時制度文化大變革的狀況，同時西周的玉文化禮制化，有圭、璧、琮、璋等主要禮儀器，體現(xiàn)了當(dāng)時社會的道德觀念；東周的統(tǒng)治階級對玉高度崇拜，并以佩玉來顯揚(yáng)自己的地位、權(quán)勢、儀表和風(fēng)雅 ，因而東周時期的玉器裝飾品得到了空前的發(fā)展空間，造型豐富，形態(tài)萬千，神奇靈秀精美。這也反映出東周時人們把玉之美、之德賦予儒家道德觀的新思想。東周玉器第一次突破了傳統(tǒng)玉器的模式和審美取向，這與當(dāng)時中華文化的繁榮創(chuàng)新是分不開的。
（五） 秦漢時期，秦代的短命使得秦代的玉器量少并且大多起著過渡作 ……（未完，全文共3974字，當(dāng)前僅顯示2007字，請閱讀下面提示信息。收藏《課程論文：中國玉器長盛不衰的原因》）