為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢（討論課發(fā)言）

學(xué)生討論發(fā)言稿

討論主題：李約瑟命題
發(fā)言內(nèi)容：
一、選取命題內(nèi)容：為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？
二、分析
1、對(duì)近代科學(xué)的詮釋
既然李約瑟命題研究的對(duì)象是近代科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，并以此為切入點(diǎn)來討論不同文明體系在一段時(shí)期內(nèi)的發(fā)展特征與方向，在對(duì)命題分析之前，我認(rèn)為，需要對(duì)“近代科學(xué)”做一下必要的闡釋。自然科學(xué)，從科學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)是由概念、定理、定律組成的關(guān)于自然界的嚴(yán)密的理論體系，這也正是所謂的近代科學(xué)。而
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成功，使得人們更加堅(jiān)信人的力量之偉大，人們逐漸沖破了對(duì)神的迷信與崇拜。人們看待自然的眼光發(fā)生了變化，更加相信規(guī)律的存在，也更加肯定人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)力與掌控力，這些都為自然科學(xué)的研究奠定了思想基礎(chǔ)。同時(shí)，人文思想的逐步凸顯，使人們對(duì)科學(xué)的研究走向注重應(yīng)用方向，以實(shí)驗(yàn)為主的研究方法，和以應(yīng)用為目的的研究任務(wù)，都反映為科學(xué)與社會(huì)的結(jié)合、科學(xué)家與工匠的結(jié)合，促進(jìn)了西方科技文明的興盛。其最佳體現(xiàn)便是以英國(guó)為中心的第一次科技革命的影響力波及了整個(gè)歐洲，大大提高了資本主義世界的生產(chǎn)力。而第二次科技革命，幾乎是在法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等諸多資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生的，科學(xué)的影響力也更為廣闊。第二次科技革命后，資本主義世界體系便正式確立了。正是由于科學(xué)理論與生產(chǎn)力和整個(gè)社會(huì)之間的互動(dòng)所形成的相互促進(jìn)的關(guān)系，推動(dòng)著近代資本主義世界的發(fā)展，也帶動(dòng)著近代科學(xué)在歐洲的興盛與繁榮。
3、為什么中國(guó)沒有形成近代科學(xué)？
與西方近代科學(xué)相對(duì)應(yīng)，中國(guó)古代的科學(xué)被稱為傳統(tǒng)科學(xué)，其形成途徑并非實(shí)驗(yàn)，而是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)中積累總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，并沒有一個(gè)完整而嚴(yán)密的理論體系。中國(guó)處于穩(wěn)定的封建社會(huì)中，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系使得人們?cè)谒枷肷细鼮楸Ｊ�，在科學(xué)知識(shí)上缺乏必要的交流：工匠師傅們有了研究成果，就會(huì)把它當(dāng)成秘方一樣供起來，甚至在本家族內(nèi)也是傳男不傳女，大大減小了科學(xué)知識(shí)的擴(kuò)散速度與范圍，自然也就降低了科學(xué)進(jìn)步與技術(shù)改進(jìn)的可能性。
與此同時(shí)，封建中國(guó)從孔子開始就奉行天人合一，天人合一的目的在某種程度上阻斷了人們對(duì)于自然的一種探索意識(shí)。同時(shí)，由于沒有自己的z-教，又長(zhǎng)期受著空前強(qiáng)大的封建專制集權(quán)的統(tǒng)治，再加上農(nóng)業(yè)文明、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)大環(huán)境，人們已經(jīng)習(xí)慣了在自己的家耕自己的田，向來都把穩(wěn)定和秩序作為最低底限。保守最后植入了整個(gè)民族個(gè)性。最后造成了人們對(duì)于人、事的理解往往都是靠經(jīng)驗(yàn)靠感 ……（未完，全文共1578字，當(dāng)前僅顯示1003字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢（討論課發(fā)言）》）