為什么學不可以已？（討論課發(fā)言）

為什么學不可以已？（討論課發(fā)言）

“君子曰：學不可以已。”這句話為什么是由君子的口中說出，而不是別的其他人什么人呢？君子在古代指品德高尚的人，從他口中說出的話自然是金玉良言，不單是經(jīng)驗之談，更是一句看似簡單、實則意義深刻的話，這就引出了我們要討論的話題，為什么學不可以已？
勸學篇似乎是《荀子》這部經(jīng)典中說得最貼近于我們大學生的篇章了，尤其還被置于整部書的首篇，
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身的行為舉止中才是最要緊的。
荀子認為，從課程程序方面講，學習從誦習《詩》、《書》開始，讀完《禮》便可終結；從學習地意義方面講，那就是從做一個有知識的人開始，到成為圣人方可終結，簡單來講，學習在程序有其終點，但在意義上講，人一生一刻也不能停止學習。
荀子甚至認為，學與不學是人與禽獸的分水嶺，也是君子與小人的分界線。“性偽之分”是荀子的一個著名觀點，也是教育思想的軸心，“性”指人的本性，也就是食色飽暖、好逸惡勞等生理需要和欲望，這些欲望是天然造就的，不可學，“偽”指道德禮義，是人為而成的，可在后天學得。荀子還認為，人是道德動物，人與禽獸區(qū)別就在于此，人性本惡，道德素質由后天習來，只有通過學習，“化性起偽”，人才脫離了動物界，成為真正的人，成為有道德的人。對人來說，學習不能須臾停止，要死而后已。一旦停止學習，由于外物紛繁雜亂，很容易受到影響，邪惡的思想可能逐漸吞噬本來正統(tǒng)的思想，用現(xiàn)在時髦的話說，就是要用讀書學習武裝自己，使自己保持道德品行上的先進性，不至于成為社會隱患，荀子很講求禮義，他認為人們必須鍥而不舍地學“禮”，因為“禮”是“法之大分，類之綱紀”，學“禮”，人才能成其為人，其次，人們對所學的禮還要進行思考，將所學的“禮”的各種原則、規(guī)定融會貫通于全身心，即“思索以通之”，最后就是人們必須對“身體力行”，可以說，要做到這些，對一個正常人來說可謂任重道遠，并非易事，但也不是比登天都難，所以最后成就的圣人都是被人們推崇備至，重要的是要肯學。而且要學不可 ……（未完，全文共1294字，當前僅顯示823字，請閱讀下面提示信息。收藏《為什么學不可以已？（討論課發(fā)言）》）