康德法則之動(dòng)機(jī)論&結(jié)果論（學(xué)生討論發(fā)言稿）

康德法則之動(dòng)機(jī)論&結(jié)果論（學(xué)生討論發(fā)言稿）

討論主題：康德法則之動(dòng)機(jī)論&結(jié)果論
發(fā)言內(nèi)容：
康德在《實(shí)踐理性批判》一書中討論“我們應(yīng)該怎樣做”的問題。書中回答了，“什么決定意志”的問題。即“道德法則決定了人的意志”人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的_能力，能超越因果，有能力為自己的行為負(fù)責(zé)。
康德在書中區(qū)分了動(dòng)機(jī)
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略310字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
期，我們做出某一件事會(huì)導(dǎo)致怎么樣的結(jié)果，是否可能會(huì)帶來我們快樂幸福（我們依據(jù)自愛原則行事）。而我們判斷一個(gè)行為的正義與否，也不僅僅從動(dòng)機(jī)來看，有人好心辦了壞事，而有人無心插柳柳成蔭，帶來了很好的結(jié)果，這時(shí)我們?cè)撊绾卧u(píng)判呢？事實(shí)上，我們說我們要對(duì)自己做的事負(fù)責(zé)，不就是從結(jié)果論上考慮的嗎？
同一個(gè)行為可以有許多種不同的動(dòng)機(jī)，這些動(dòng)機(jī)有的僅僅從一己私利出發(fā)，有些卻是善良美好的。它們帶來一樣的后果，那么對(duì)于旁人而言，無論處于哪種動(dòng)機(jī)，行為的道德意義是一樣的，沒有太大區(qū)別。例如工作時(shí)不遲到這一點(diǎn)，有些人是因?yàn)榭紤]到遲到以后要扣工資，影響收入而不得不按時(shí)上崗，有人是因?yàn)榱?xí)慣早起，而有人則把工作不遲到作為基本道德規(guī)范決不打破。又例如誠(chéng)實(shí)而不說謊這個(gè)行為，我可能因?yàn)楹ε率バ抛u(yù)而不說謊，我可能迫于外在的強(qiáng)力而不說謊，我可能因?yàn)檎\(chéng)實(shí)會(huì)給我?guī)砝娑徽f謊，我也可能僅僅因?yàn)椴粦?yīng)該說謊而不說謊。從康德的觀點(diǎn)看，只有最后一種行為是有道德意義的。我們已經(jīng)很少因?yàn)橐环N純粹的道德動(dòng)機(jī)而做出一件有道德的事了，一定程度上總或多或少的受到對(duì)事情發(fā)展結(jié)果預(yù)期的影響。我們口口聲聲說我們?cè)撊绾巫�，可能我們也的確做了，但是我們內(nèi)心深處可能覺得這是無奈的選擇，或者這是為了獲得某種榮譽(yù)，這能被認(rèn)為是一種虛偽嗎？這或許也是一種不道德？
因?yàn)樗藷o法知曉某人內(nèi)心的真實(shí)想法，某人做出某種行為的真正動(dòng)機(jī)，所以我們無法在實(shí)際生活中運(yùn)用康德的動(dòng)機(jī)論來評(píng)判他人的行為是否道德。
不過康德也指出，他定義的道德法則是人不可能做到的，只有無限的接近�？档聲杏幸痪涿裕河袃蓸�?xùn)|西，我們愈經(jīng) ……（未完，全文共1369字，當(dāng)前僅顯示870字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《康德法則之動(dòng)機(jī)論&結(jié)果論（學(xué)生討論發(fā)言稿）》）