康德的道德賞罰觀（學(xué)生討論發(fā)言稿）

康德的道德賞罰觀（學(xué)生討論發(fā)言稿）


對于何種行為可以追究其責(zé)任，康德認(rèn)為只有具有意志_的存在者才是是是賞罰的對象。為什么對道德的行為或不道德的行為，可以施以相應(yīng)得賞罰，這種賞罰的合法性何在�？档抡J(rèn)為：
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是完全符合的”。公正是指一個人的意志得以同他人的意志依_的普遍的法則相統(tǒng)一的總和的狀態(tài)。也就是說，一種行為或它所遵循的準(zhǔn)則如果能使得行為者的意志_同一切人的意志_在普遍法則的前提下和諧共存，這一行為就是公正的。在康德看來，這種公正的法則是確保社會和諧的不要條件�？档抡J(rèn)為最公正的道德賞罰應(yīng)由上帝司掌。
康德認(rèn)為我們必須反對以下幾種道德賞罰觀：一把犯罪本身看作是懲罰，也就是那種把犯罪看作是使自身失去幸福的自然主義觀點(diǎn)；二把一切懲罰和獎勵都看作在一個更高權(quán)力手中的機(jī)關(guān)，它只應(yīng)當(dāng)是用來促使有理性的存在者借此實(shí)現(xiàn)自己最終意圖（即自己的幸福）；三把道德的根源歸之以道德感官的情感主義的結(jié)合。根據(jù)公正的原則，康德提出了道德賞罰的基本原則,對等原則或者說是以牙還牙的原則。根據(jù) 這個原則，在公正的天平上，指針不會偏向任何一方，如果你誹謗了 ……（未完，全文共747字，當(dāng)前僅顯示475字，請閱讀下面提示信息。收藏《康德的道德賞罰觀（學(xué)生討論發(fā)言稿）》）