淺談科學(xué)文化與人文文化的融合（學(xué)生討論發(fā)言稿）

淺談科學(xué)文化與人文文化的融合（學(xué)生討論發(fā)言稿）

討論主題：談?wù)勀銓茖W(xué)文化與人文文化融合的重要性的認(rèn)識和體會
發(fā)言內(nèi)容：
給女生學(xué)習(xí)物理的一條建議
-----淺談科學(xué)文化與人文文化的融合

物理，一直是很多學(xué)習(xí)理科女生的一塊心病。她們可能花了幾倍于男生學(xué)習(xí)物理的時間，做了幾倍于男生做的習(xí)題，而且更加經(jīng)常地向老師請教問題。但是，一場考試下來，女生的平均分往往比男生的要低。我們先撇去我們整個社會對于女生學(xué)習(xí)物理能力的偏見不談，僅從我個人的了解與體會的角度出發(fā)，給學(xué)習(xí)物理的女生們提一條建議。
首先，需要聲明的一點是，這里的女生是一個整體的概念。并不排除有些掌握住了物理規(guī)律的女生，能夠把物理學(xué)會、學(xué)透，甚至在物理學(xué)中作出卓越成就。筆者
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學(xué)文化的概念�？茖W(xué)文化是人們在科學(xué)活動中形成的,體現(xiàn)于科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法中的一種觀念、意識和態(tài)度。人文文化是蘊涵于人文社會科學(xué)中的對人類生存的意義和價值的關(guān)懷,是在人文認(rèn)識活動中形成的一系列價值觀念和態(tài)度。

科學(xué)與人文同為人類知識的重要組成部分, 都是人類為認(rèn)識和了解世界創(chuàng)造出來的, 都對人類的文明和進步具有無可辯駁的推動作用。在相當(dāng)漫長的人類歷史中, 兩者相互融合、密不可分。然而,隨著科學(xué)技術(shù)、人類知識的發(fā)展, 科學(xué)技術(shù)日益占據(jù)主要甚至“中軸”地位, 特別是20 世紀(jì)以來,科學(xué)和人文的沖突日益嚴(yán)重, 兩種文化的分裂對峙態(tài)勢業(yè)已形成。1959 年英國科學(xué)家兼作家斯諾作了題為《兩種文化和科學(xué)革命》的著名演講。演講中, 他提出了“兩種文化的鴻溝”的觀點, 并認(rèn)為很多知識分子其實只是“半個文盲”。正如胡塞爾(Husserl) 所說的: “19世紀(jì)下半葉, 現(xiàn)代人讓自己的整個世界觀受實證科學(xué)的支配, 并迷惑于實證科學(xué)所造就的繁榮。這種獨特現(xiàn)象意味著, 現(xiàn)代人漫不經(jīng)心地抹去了那些對于真正的人來說至關(guān)重要的問題。只見事實的科學(xué)造就了只見事實的人。”
科學(xué)主義和人本主義分離對社會發(fā)展的負(fù)面作用隨著西方啟蒙運動興起,z-教神學(xué)統(tǒng)治的潰滅,自然科學(xué)的振興,西方社會的工業(yè)化進程以空前的速度在推進。這一時期,作為科學(xué)精神外在表現(xiàn)形態(tài)的科學(xué)技術(shù)所帶來的物質(zhì)生活的變化越來越使人類感到極大地滿足和折服。在巨大的物質(zhì)財富面前,人們充分感受到了科學(xué)知識所帶來的實惠,從而使得人們對科學(xué)知識推崇備至。于是,科學(xué)知識與人文知識的分離傾向便開始滋長。

鬧得沸沸揚揚的“大學(xué)生硫酸潑熊”事件就是科學(xué)精神與人文精神分裂的一種現(xiàn)象。用硫酸潑熊的大學(xué)生具有一定的科學(xué)精神,打算以實驗的方法驗證熊的嗅覺是否靈敏,為此多次到動物園實地實驗。如果該實驗不是在動物園的熊的身上實施,而是在實驗室的小白鼠身上實施,人們不會對他說什么,他也不會惹上那么大的麻煩。對于該大學(xué)生的科學(xué)精神無可指責(zé),具有探索真理的強烈愿望并付諸實施,從科學(xué)精神來說是完全合理的。他的問題是忽視了社會價值和社會道德,即沒有站在大多數(shù)人的立場上去看行為本身的意義,實際上就是缺少人文精神。

事實上，兩種精神的融合,既不是用一種精神來包容或消解另一種精神,也不是通過否定兩者各自獨立的內(nèi)容、地位和功能,將兩者人為地合二為一,構(gòu)建一種超越兩者的一種新的精神。科學(xué)精神與人文精神的融會,是指無論在人類認(rèn)識、協(xié)調(diào)、變革自然的科學(xué)技術(shù)活動中,還是在人類探索人世和處世立身的社會活動中,都能夠受到兩種精神的指引。

科學(xué)文化與人文文化的有機融合，使得理性與情感、分析與感悟、追求真實與求善求美等兩極之間達成了某種溝通，而最重要的，是使得物的尺度與人的尺度達成了某種和諧統(tǒng)一。對世界的認(rèn)識及其成就，不僅從科學(xué)出發(fā)，判別其對或錯，而且還從人出發(fā)，看其能否符合人的“需要”，給人帶來利益，帶來心理和生理上的美感和愉悅。即：人們在認(rèn)識中，既要追求“真理”，又要講究“價值”。正是科學(xué)精神與人文精神的融合，才使現(xiàn)代認(rèn)識論日益走向“真理論”與“價值論”的有 ……（未完，全文共2642字，當(dāng)前僅顯示1680字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺談科學(xué)文化與人文文化的融合（學(xué)生討論發(fā)言稿）》）