兒童鋼琴教學(xué)模式中的啟發(fā)性思維的初步研究

目錄/提綱：……
二、目的：1、在兒童方面：1）培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維,提高藝術(shù)修養(yǎng)
2、在教師方面：1）形成靈活多樣的教學(xué)手段
三、意義：1、首先，可以讓教師真正理解啟發(fā)性教學(xué)的實(shí)質(zhì)，避免“啟而不發(fā)”
1、收集兒童鋼琴教學(xué)法的資料
2、調(diào)查研究教學(xué)情況
1、選題2、查閱相關(guān)文獻(xiàn)，了解研究現(xiàn)狀
3、制定研究工作計(jì)劃
4、深入調(diào)查
5、分析研究
6、撰寫(xiě)研究報(bào)告
……
大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告
學(xué)院：音樂(lè)舞蹈學(xué)院　　　　　　　　　　　　　專業(yè)班級(jí)：音樂(lè)學(xué)（海外教育）2009級(jí)　　　　　　　　　

課題名稱 兒童鋼琴教學(xué)模式中的啟發(fā)性思維的初步研究
設(shè)計(jì)（論文）類型
（劃√） 工程設(shè)計(jì) 應(yīng)用研究 開(kāi)發(fā)研究 基礎(chǔ)研究 其它
√
1、本課題的的研究目的和意義：

一、背景：眾所周知，長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)兒童鋼琴教學(xué)方法偏向于傳統(tǒng)的“填鴨式”教育，從識(shí)譜到基礎(chǔ)練習(xí)一直都是教師講，學(xué)生聽(tīng)。這種機(jī)械死板的教學(xué)方式造成教師口若懸河，學(xué)生呆若木雞的被動(dòng)場(chǎng)面。
二、目的：1、在兒童方面：1）培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維,提高藝術(shù)修養(yǎng)。對(duì)于兒童教學(xué)，傳統(tǒng)單一的教學(xué)理念，只會(huì)限制他們對(duì)音樂(lè)的想象。藝術(shù)殿堂的大門(mén)能否打開(kāi),除了技術(shù)性訓(xùn)練之外，更重要的就看老師能否巧妙地動(dòng)用啟發(fā)式教育，使學(xué)生茅塞頓開(kāi)，心領(lǐng)神會(huì)，在藝術(shù)的海洋里縱橫遨游。2）拓展兒童思維，提高智力水平。對(duì)于兒童
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，基于啟發(fā)式教育運(yùn)用在鋼琴教學(xué)方面的探索意義。










2、文獻(xiàn)綜述（國(guó)內(nèi)外研究情況及其發(fā)展）：

一、國(guó)外研究狀況：1、早期：鋼琴教學(xué)理論在最初并不注意啟發(fā)性思維的運(yùn)用，因?yàn)樵谀莻�(gè)迷x-教師權(quán)威的年代，正如克萊門(mén)蒂認(rèn)為的那樣,“讓學(xué)生直接模仿教師,就是傳授音樂(lè)藝術(shù)的基本手段。” 18世紀(jì)古鋼琴教學(xué)的主要論著有庫(kù)泊蘭1716年在巴黎出版的《鍵盤(pán)的觸鍵藝術(shù)》,法國(guó)作曲家及理論家讓•菲•拉摩1710年出版的《音樂(lè)演奏準(zhǔn)則》以及埃•巴赫的不朽著作《試論正確的鋼琴演奏方法》，這些著作大多是講述技巧和教方面，對(duì)如何有效的學(xué)習(xí)和實(shí)踐者心理方面的把握少之甚少。2、中期：到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，啟發(fā)性思維在諸多鋼琴教育著作中可以見(jiàn)得。1）如德國(guó)著名的音樂(lè)家卡爾•奧爾夫（Carl•Orff1895—1982），創(chuàng)建了奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法。他認(rèn)為音樂(lè)教育的根本目的在于培養(yǎng)和造就人，并由此發(fā)掘出人的精神。他反對(duì)忽視學(xué)生的情感激發(fā)和體驗(yàn)，反對(duì)忽視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性、個(gè)性和創(chuàng)造性。2）如匈牙利的音樂(lè)教育家柯達(dá)伊音樂(lè)教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)作一種享受，并且將喜好音樂(lè)的渴望注入他們的生命中。3）如達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的理念“喚醒兒童天生的音樂(lè)本能，培養(yǎng)其節(jié)奏感，使其身心和諧發(fā)展，感情更臻敏銳細(xì)膩”他希望通過(guò)音樂(lè)教育，激發(fā)學(xué)生的想象力從而促進(jìn)全面發(fā)展。4）如現(xiàn)代教育家鈴木鎮(zhèn)一先生提出來(lái)的鈴木教學(xué)法，是以探索和發(fā)展人的潛能為出發(fā)點(diǎn)和最終目的，在教學(xué)過(guò)程中以“人性”和“人類愛(ài)”為中心，遵從人的自然發(fā)展規(guī)律，注重音樂(lè)技能與音樂(lè)內(nèi)涵之間的傳授關(guān)系，在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)才能的同時(shí)，也重視培養(yǎng)健全人格。鈴木鋼琴教學(xué)法的教學(xué)目標(biāo)不是培養(yǎng)專門(mén)的鋼琴演奏人才，而是在教學(xué)生如何使用鋼琴這門(mén)樂(lè)器表達(dá)音樂(lè)的過(guò)程中，培養(yǎng)其音樂(lè)素養(yǎng)，豐富其精神世界，健全其人格品質(zhì)。3、晚期：從當(dāng)前現(xiàn)狀來(lái)看，國(guó)際上對(duì)于兒童教學(xué)方法大多從幼兒興趣出發(fā),以游戲式教學(xué)為主。
二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：自1904年建立學(xué)制以來(lái)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育一直帶有濃厚的本土化氣息，目前的兒童鋼琴教學(xué)大多延續(xù)一對(duì)一的授課方式，授課內(nèi)容大多從識(shí)別白鍵，認(rèn)彈高、低譜號(hào)五線四間的音名，識(shí)別音符和休止符開(kāi)始。而對(duì)啟發(fā)性思維不了解，不會(huì)運(yùn)用，導(dǎo)致兒童在學(xué)習(xí)伊始就開(kāi)始打退堂鼓了。在著作方面樊禾心寫(xiě)的《鋼琴教學(xué)論》一書(shū)，在第三章中講到對(duì)于兒童教學(xué)，應(yīng)該不能操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)，應(yīng)該讓兒童自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)鋼琴的樂(lè)趣，利用啟發(fā)性的思維，誘導(dǎo)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)鋼琴，而不是逼迫他們?nèi)W(xué)習(xí)鋼琴。作為老師在訓(xùn)練兒童運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，也同時(shí)促進(jìn)觀察力、記憶力、想象力、思維力、注意力等認(rèn)知能力的發(fā)展。隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，更多的學(xué)者開(kāi)始涉足兒童鋼琴啟發(fā)式教育發(fā)展領(lǐng)域的研究。
三、發(fā)展的空間：縱觀世界音樂(lè)教育發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)啟發(fā)式教育具有的生命力，不管是統(tǒng)治一時(shí)的審美價(jià)值體系音樂(lè)教育還是新興的反思性實(shí)踐音樂(lè)教育，啟發(fā)性思維自始自終貫穿始終。在中國(guó)，對(duì)兒童鋼琴教學(xué)模式中的啟發(fā)性思維探究只是在初級(jí)階段，如何轉(zhuǎn)變教學(xué)作風(fēng)，如何與教學(xué)具體現(xiàn)結(jié)合等等仍是有許多問(wèn)題亟待解決。



3、本課題的主要研究?jī)?nèi)容（提綱）和成果形式：

第一章：鋼琴教學(xué)模式中的啟發(fā)性思維簡(jiǎn)介
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