征文：以良好的社會心態(tài)，迎接幸福新棗莊

以良好的社會心態(tài)，迎接幸福新棗莊

市委書記陳偉對“幸福新棗莊”的描述為：富庶之鄉(xiāng)、宜居城市、文化名城、活力高地、安康家園，陳書記還概括性地指出，“幸福最簡單的表述就是‘滿足+希望’”。誠哉斯言！古人云：知足者長樂，今人說：愿景者可期。可見懂得滿足、希望便觸摸到了幸福的邊緣。要建設(shè)幸福新棗莊，豐裕的物質(zhì)條件固不可少，但良好的社會心態(tài)、共有的精神家園更是不可或缺。
當(dāng)前社會中存在著一些亟待引起關(guān)注的不良社會心態(tài)：一是急功近利、心浮氣躁的心態(tài)，幻想一夜暴富，追求一舉成名，不愿撲下身子、潛下心來做扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)性工作。二是壓力
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建設(shè)幸福新棗莊。
我們要用“求新”的城市精神營造“奮發(fā)進(jìn)取”的社會心態(tài)。棗莊是一片“求新”的沃土。墨子求新，史譽(yù)科圣；奚仲求新，輪車盛行；工業(yè)求新，始創(chuàng)中興；發(fā)展求新，城市轉(zhuǎn)型�！扒笮隆睅恿藯椙f民族工業(yè)的崛起，“求新”啟動了棗莊城市轉(zhuǎn)型的“三大戰(zhàn)役”，“求新”推動了富庶、宜居、文化、活力、安康的“幸福新棗莊”的建設(shè)�！扒笮隆本褪菉^發(fā)進(jìn)取，就是讓勤勞者有所得，讓奮斗者有收獲，讓“早起的鳥兒有蟲吃”。就是破舊立新、開拓進(jìn)取，就是創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)造，讓“甘吃天下苦、敢為天下先”蔚然成風(fēng)，讓棗莊人在發(fā)展中充滿信心和盼頭，讓外地人在變化中感受到生機(jī)與朝氣。“幸福新棗莊”就是要通過不斷“求新”讓“奮發(fā)進(jìn)取”成為社會心態(tài)的主打歌。
我們要用“兼愛、尚義”的城市精神營造“理性平和”的社會心態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)大潮席卷之下，使人們更多的用“利”的眼光來考量得失，于是“天下熙熙皆為利來、天下攘攘皆為利往”，于是“物不平則鳴”，于是“金錢為重，道德為輕；信義毀棄，炒作雷鳴”，于是當(dāng)今社會心態(tài)浮躁失和。先賢墨子提出：兼愛、尚義，就是要“老吾老以及人之老”，讓我們扶起路邊跌倒的老人后心安理得，而非惶恐；就是要“見義勇為、尚義排利”，讓我們阻止犯罪后自豪自信，而非畏懼；就是要“誠信不欺、信義無敵”，讓我們在不造假、不售假、無欺騙的社會中安之若素，而非懷疑；就是要“崇尚正義、兼顧公平”，讓我們擁有大道直行、公平競爭的權(quán)力，而非“拼爹”。孔子說：人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)••••••是謂大同。“幸福新棗莊”就是要通過“兼愛、尚義”讓“理性平和”成為社會心態(tài)的主旋律。
我們要用“致和”的城市精神營造一個開放包容的社會心態(tài)。“致和”，是要在保留和尊重彼此差異的基礎(chǔ)上達(dá)到統(tǒng)一，是開放包容，是和諧。我們既要張揚(yáng)自我又要融入社會，既要求同存異又要兼顧大局，既要百家爭鳴又要和而不同。我們可以追逐個人的利益，但又要摒棄“損人利己、損公肥私”的私利，自覺維護(hù)大眾利益；我們可以發(fā)表自己的見解，但又要克服“一葉障目不見泰山”的局限，自覺維護(hù)社會主流；我們可以張揚(yáng)自己的 ……（未完，全文共1915字，當(dāng)前僅顯示1217字，請閱讀下面提示信息。收藏《征文：以良好的社會心態(tài)，迎接幸福新棗莊》）