目錄/提綱:……
一、大學(xué)的精神與責(zé)任
二、大學(xué)的教育理念與模式
三、教師的能力與氣度
2、養(yǎng)三種氣度:作為老師,身教勝于聲教
四、建設(shè)高水平教學(xué)研究型學(xué)院的思考
五、近期的工作
2、教育教學(xué)進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)管理隊伍建設(shè)
六、存在問題及措施保障
3、教學(xué)科研的軟硬環(huán)境有待進(jìn)一步改善
4、不能全部超額完成學(xué)校制定的管理目標(biāo)任務(wù)
……
為建設(shè)高水平教學(xué)研究型學(xué)院而努力
一、大學(xué)的精神與責(zé)任
談這方面的問題的確是在務(wù)虛,但是,加強(qiáng)對這一問題的認(rèn)識和理解,對學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)和辦學(xué)實力的提升有著重要的現(xiàn)實意義。(企業(yè)文化對企業(yè)的成長與發(fā)展具有引領(lǐng)作用,大學(xué)精神和校園文化是大學(xué)軟實力的重要體現(xiàn))
什么是大學(xué)?如今,一說到大學(xué),幾乎每個人都會想起七十年前梅貽琦(1889-1962)1931年出任清華大學(xué)校長)先生充滿人文主義情懷的選擇:所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。時至今日,我仍認(rèn)為梅先生在當(dāng)時的背景下給出了關(guān)于大學(xué)的一個漂亮的回答。在物質(zhì)條件極端艱難的時代,在那種形同魚與熊掌的困境間,梅先生決然地在稀缺的物質(zhì)與稀缺的大師之間做出了堅定的選擇:大師優(yōu)先!梅先生的選擇具有路標(biāo)性的作用,可以說,他的理念溫暖了幾代人對于大學(xué)的懷想,那是中國大學(xué)早期的精神坐標(biāo)(地圖)!問題是,今天我們是否仍然以此來界定大學(xué)?
大學(xué)是用來引領(lǐng)時代的,而不是被影響的。大學(xué)的高度代表了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐乃枷敫叨。因此,今天的大學(xué)理念應(yīng)該是三元結(jié)構(gòu):大樓、大師與大道。大學(xué)的一個使命就是通過對大道的追求,為時代、為學(xué)生(莘莘學(xué)子),確立一幅清晰的精神地圖。換言之,就是大學(xué)必須為她的時代確立一套清晰的坐標(biāo)系,以此確立時代和公眾的行為邊界。這套坐標(biāo)系由三個維度構(gòu)成:真假、善惡、美丑。這三個維度都是由對立的兩極構(gòu)成,
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創(chuàng)造力。這樣的人才理念值得商榷。顯然,這里涉及到好孩子、好學(xué)生的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn),涉及到我們的培養(yǎng)目標(biāo)和教育方法。所以,我們要培養(yǎng)有創(chuàng)造力的好學(xué)生,首先要研究什么樣的學(xué)生才是好學(xué)生,怎樣才能培養(yǎng)好學(xué)生。從教育角度看,最關(guān)鍵的是要研究我們究竟如何教育培養(yǎng)學(xué)生,包括對學(xué)生說什么,怎么說。同時還要研究如何教會學(xué)生聽什么,怎么聽,聽了以后怎么想、怎么做。總之,既要轉(zhuǎn)變學(xué)校教育的價值取向和教育方式,又要轉(zhuǎn)變學(xué)生的接受方式、學(xué)習(xí)方式。
兩個小故事:
(1)數(shù)學(xué)家陳景潤(王天澤教授的導(dǎo)師,影響了_后幾代人!)。
(2)美國總統(tǒng)克林頓(第42任總統(tǒng)(1992-2000))。
一個是數(shù)學(xué)家,是創(chuàng)新型的科技領(lǐng)袖,一個是政治家,創(chuàng)新型的政治領(lǐng)袖(克林頓在任上也有許多創(chuàng)新的舉措),兩者相同的是,不僅都有夢想和創(chuàng)造力,而且都是聽話的好孩子、好學(xué)生,而造就他們的是善于說話,善于教育的老師和家長。這兩個案例的啟示是意味深長的。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》的總戰(zhàn)略部分明確提出的,把“著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力”作為大學(xué)人才培養(yǎng)新的教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)。從內(nèi)容上說,它也包括了三個維度,即學(xué)生價值觀維度、知識維度和行為維度的教育。從學(xué)校內(nèi)部教育工作關(guān)系看,它關(guān)系到學(xué)校的德育、智育以及學(xué)生工作等其他多種教育工作,因此它是一項系統(tǒng)工程,需要學(xué)校的整體設(shè)計和推進(jìn)。
三、教師的能力與氣度
易經(jīng)之要義在于三易,簡易、變易、不易。理解古人的三易思想同樣有助于大學(xué)生意識到當(dāng)下功課對未來發(fā)展之重要性,從而專注于學(xué)業(yè);有助于大學(xué)教師認(rèn)識到教書育人之責(zé)任,從而熱愛講臺和實驗室;有助于大學(xué)管理者回歸大學(xué)本源,有所為而有所不為,專注于營造大學(xué)氛圍和創(chuàng)新環(huán)境。我們的教師尤其是青年教師在自己的成長過程中,要智慧、勇敢、公平、節(jié)制,需要外修能力,內(nèi)養(yǎng)氣度,積蓄成為一流人才乃至風(fēng)流人物的底蘊(yùn)。
1、修三種能力:華北水電大學(xué)正向特色鮮明的一流教學(xué)研究型大學(xué)邁進(jìn),其教師尤其是青年教師應(yīng)具備創(chuàng)造知識、記錄知識、傳播知識的能力,這三者可以分別從做項目、寫
論文、作
演講中得到鍛煉,三者在整個科研活動周期中相輔相成,對青年教師后續(xù)成長為行業(yè)中的學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人(一流人才)至關(guān)重要。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理對于一個人的成長和發(fā)展來說也是終身受益的。目前數(shù)學(xué)教學(xué)在我國高等學(xué)校中得到了比較充分的重視。人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識到數(shù)學(xué)不僅是各專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和工具,而且它也是提高人的素質(zhì)的一個重要途徑。因此毫無疑問,數(shù)學(xué)教育是一種素質(zhì)教育。但是,從事數(shù)學(xué)、物理研究和教學(xué)并不被社會看作是一個好職業(yè)。因此,數(shù)學(xué)和物理工作者應(yīng)該甘于寂寞,淡泊名利,力戒浮躁,潛心鉆研,要有一種堅守精神,要有坐冷板凳的精神。要有一種境界,即當(dāng)你初涉科研發(fā)現(xiàn)自己在“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”的狀態(tài)下不知所措時,要淡定,因為這是科研中的常態(tài),是“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”般豁然開朗的孕育過程。
科學(xué)是一種探索未知問題的方法,對參與者的能力并沒有絕對的要求,只要你愿意就能找到適合發(fā)揮自己能力的問題。對科研來說,“問題”非常重要,再加上一點(diǎn)堅持,遲早會找到解決方案的。長遠(yuǎn)來講,一個重要的可持續(xù)的研究體系可能比幾篇“有顯示度”的文章更加重要。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,通常要求一個學(xué)者在一定時間內(nèi)聚焦于一個相對較窄的領(lǐng)域,有很好的理論、思路、技術(shù)、方法的積累,對取得突破可能有所裨益。
刻苦努力解決問題的能力固然重要,但學(xué)術(shù)研究的高度與你的學(xué)術(shù)眼界、表達(dá)與交流能力有著密切關(guān)系。如果分析一下那些成功的學(xué)者的科研過程,可以用眼“高”手“低”來概括。眼“高”即眼界開闊, 他們在選題,課題的研究的意義,工作基礎(chǔ)方面站的都很高,而手“低”是指細(xì)節(jié)方面,他們的具體工作在每個小細(xì)節(jié)上都非常重視質(zhì)量。與國內(nèi)外同行交流、討論、探索、切磋是十分有益的,因為我們常常在面對面的交流中激發(fā)研究的靈感,碰撞思想的火花,這一點(diǎn)對于數(shù)學(xué)研究者來講尤其重要。
當(dāng)然,除了個人的努力以外,一個人的學(xué)術(shù)發(fā)展也需要一個公平、合理的競爭考核體系和實事求是的管理制度保證。
2、養(yǎng)三種氣度:作為老師,身教勝于聲教。華水人,蓄養(yǎng)三種氣度,正氣、大氣、和氣。正氣是之精神,大氣是之軀干、和氣是之肌膚。正氣是浩然之氣象,中正平直。我們的教師面對人生之路,要養(yǎng)浩然正氣,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,只有走得正,才能走得遠(yuǎn)。大氣是海納百川、有容乃大之氣象。我們的教師面對世界,要有江海一樣的胸懷,以低姿態(tài)、高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,嚴(yán)于律己,寬以待人,成為華北水電大學(xué)的棟梁之才。和氣是“保和、中和、太和”、“紫氣東來”之氣象。 華北水電大學(xué)的棟梁之才,內(nèi)健外順,兼修并蓄,天地人三和,經(jīng)管文理法工交叉融合,創(chuàng)造華北水電大學(xué)新未來。
四、建設(shè)高 ……(未完,全文共7347字,當(dāng)前僅顯示2580字,請閱讀下面提示信息。
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