優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)（電子書18萬字）

目錄/提綱：……
目錄一、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)
（一）、人的和諧發(fā)展觀
（二）、人與實(shí)踐的關(guān)系
（三）、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
（四）、行為控制原理
（五）、人的發(fā)展之路
三、學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)真理（修身）
四、學(xué)會(huì)善于學(xué)習(xí)
（一）、學(xué)習(xí)的基本知識(shí)
（二）、訓(xùn)練學(xué)習(xí)的技能
（三）、訓(xùn)練記憶的技能
五、學(xué)會(huì)善于思考
（一）、訓(xùn)練聯(lián)想的技能
（二）、訓(xùn)練想象的技能
（三）、訓(xùn)練邏輯思維的技能
六、學(xué)會(huì)善于創(chuàng)新
（一）、提出創(chuàng)新的問題
（二）、實(shí)施創(chuàng)新的思維
（三）、激發(fā)創(chuàng)新的靈感
一、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)
（一）、人的和諧發(fā)展觀
（二）、人與實(shí)踐的關(guān)系
（三）、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
2、結(jié)構(gòu)功能價(jià)值原理優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，要有科學(xué)的理論依據(jù)
（四）、行為控制原理
（五）、人的發(fā)展之路
二、學(xué)會(huì)調(diào)整身心（健身）
三、學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)真理（修身）
1、真理的內(nèi)涵對(duì)真理的內(nèi)涵，有多種解釋
5、發(fā)展與真理發(fā)展是硬道理
7、審美與真理愛美之心，人皆有之
8、是非與真理追求真理，就是要講是非
9、理想與真理理想是前進(jìn)的方向，是發(fā)展的動(dòng)力
四、學(xué)會(huì)善于學(xué)習(xí)
（一）、學(xué)習(xí)的基本知識(shí)
（二）、訓(xùn)練學(xué)習(xí)的技能
5、訓(xùn)練寫的技能寫，同樣是學(xué)習(xí)與工作的基本技能
……

優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)（電子書18萬字）
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優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
（交流探索）

張德文

只有用先進(jìn)的思想文化培養(yǎng)高素質(zhì)的人，才能趕超世界先進(jìn)水平，實(shí)現(xiàn)國(guó)家、民族或地區(qū)的振興�！髡撸ǚ饷妫�

只有用和諧文化培養(yǎng)出來的人，才能自覺地去創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界�！髡撸ǚ饷妫�

只有真理才能引導(dǎo)人類實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，只有科學(xué)才能幫助人類實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。——作者（封面）

只有優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，才能創(chuàng)造出人生的高價(jià)值�！髡撸ǚ饷妫�



內(nèi)容提要：闡述素質(zhì)教育的基本原理、途徑、方法與要求，為人生發(fā)展導(dǎo)向、導(dǎo)路、導(dǎo)法，幫助受教育者把提高人生價(jià)值和精神境界，作為人生的發(fā)展方向；把創(chuàng)建和諧關(guān)系與優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，作為人生的發(fā)展道路，把掌握健身、修身、學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)新的基本方法，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地學(xué)本領(lǐng)、練技能、創(chuàng)新知識(shí)、開發(fā)智能、調(diào)整與優(yōu)化自身素質(zhì)和環(huán)境關(guān)系的結(jié)構(gòu)、深入開發(fā)獲得知識(shí)中的科技含量與人文哲理、開拓精神境界、創(chuàng)造人生價(jià)值，提高學(xué)習(xí)、實(shí)踐與創(chuàng)新的質(zhì)量、效率、效益、收益率、決策水平，作為實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展的具體方法。重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)員調(diào)整身心、認(rèn)識(shí)真理、善于學(xué)習(xí)、善于思考、善于創(chuàng)新的基本技能，確立對(duì)真理與科學(xué)的信仰與追求，樹立為創(chuàng)建和諧中國(guó)與和諧世界而奮斗的遠(yuǎn)大理想，使全面發(fā)展的素質(zhì)轉(zhuǎn)向優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人的發(fā)展、教育發(fā)展、社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類個(gè)體、_、整體與自然萬物的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)、和諧、實(shí)踐、學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)新、科學(xué)、真理、價(jià)值、發(fā)展、道德、審美、理想、進(jìn)步、人的發(fā)展、和諧發(fā)展。
讀者對(duì)象：教師、家長(zhǎng)、教育工作者、科技工作者、大中學(xué)校的學(xué)生、導(dǎo)游、創(chuàng)業(yè)者�？梢宰鳛樗刭|(zhì)教育的教材或參考讀物。（封二）

尊敬的讀者：
好書會(huì)引發(fā)你深入思考，深入思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題就是學(xué)有所得，學(xué)有所得就能提出質(zhì)疑與批評(píng)，質(zhì)疑與批評(píng)會(huì)促進(jìn)思想進(jìn)步、發(fā)展真理，否定的意見會(huì)促進(jìn)肯定的意見深化、提高、完善，認(rèn)識(shí)的深化、提高、擴(kuò)展沒有止境，歡迎您對(duì)本書提出質(zhì)疑與批評(píng)，廣泛交流、共同探討。

導(dǎo)讀建議：對(duì)任何實(shí)際事物與信息知識(shí)的理解認(rèn)識(shí)與態(tài)度，通常都是仁者見仁、智者見智，淘金者找黃金、種田者找糞土，各取所需、各有所用，從不同的角度開發(fā)事物的潛在價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。豐收的果實(shí)是在糞土中長(zhǎng)出來的，垃圾堆里撿破爛，挑有用的，不要求全、只找有用。能化無用為有用、用其可用、用在當(dāng)用，自然有用。能變廢物為寶，有廢物就有寶。能從沙子堆里看出有黃金，是真知灼見。能從糞土中看出豐收果實(shí)的成熟，是遠(yuǎn)見卓識(shí)。黃金礦里絕大部分是沙石土，提取真金要靠開采、篩選、冶煉。黃金到吸毒者手里能轉(zhuǎn)化為毒品，糞土到農(nóng)民手里能轉(zhuǎn)化為豐收的果實(shí)，任何信息、知識(shí)、技能、智能、素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的實(shí)際功能與價(jià)值，都取決于擁有它的人怎樣去開發(fā)與運(yùn)用它。能正確識(shí)別真假虛實(shí)、是非曲直、善惡美丑、利弊得失、好壞對(duì)錯(cuò)、輕重緩急、優(yōu)劣短長(zhǎng)、功能價(jià)值，才能創(chuàng)造人生的高價(jià)值。對(duì)真理與科學(xué)的信仰與追求，決定人與社會(huì)的發(fā)展方向與水平，它是促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具體統(tǒng)一的主導(dǎo)因素和動(dòng)力源泉。
真理之中包含有謬誤，謬誤之中包含有真理，真理能轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤能轉(zhuǎn)化為真理，對(duì)實(shí)際問題只能在具體條件下進(jìn)行具體、動(dòng)態(tài)、客觀、全面、聯(lián)系、辯證地分析，做出相對(duì)地識(shí)別與判斷。從無知到謬誤是向真理靠近。謬誤是真理的面紗，揭開謬誤就找到了真理。只有真理才能引導(dǎo)人創(chuàng)造人類個(gè)體、_、整體與自然萬物的和諧發(fā)展，只有科學(xué)才能幫助人實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。有人能從本書的謬誤之中找出真理、使謬誤轉(zhuǎn)化為真理、使真理開拓新的境界、使真理向理想的境界靠近，就實(shí)現(xiàn)了本書拋磚引玉的目的。作者期待著光彩奪目的美玉。（封三）







實(shí)施素質(zhì)教育：
素質(zhì)教育的內(nèi)容、形式、途徑與方法，都有多種多樣。關(guān)于素質(zhì)的基本知識(shí)，最好是通過設(shè)課的途徑傳授，關(guān)于素質(zhì)的基本訓(xùn)練，最好是有教師的指導(dǎo)。開設(shè)素質(zhì)教育課，提高青少年以至全民的基本素質(zhì)水平。（封底）——作者

成功的妙訣：
時(shí)間少，先做最重要的事；精力少，先研究最有價(jià)值的問題；力量小，用在控制開關(guān)上；能量小，用在點(diǎn)火引爆上；本領(lǐng)小，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，隨時(shí)學(xué)、隨時(shí)練；智慧少，學(xué)會(huì)思考，隨時(shí)激發(fā)靈感、開發(fā)智能；知識(shí)少，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，隨時(shí)創(chuàng)造新知識(shí)、創(chuàng)造新事物，用真理識(shí)別是非、用價(jià)值權(quán)衡利弊；鋼少，用在刀刃上；水少，澆在樹根上；水滴弱，集中滴在一點(diǎn)上；一滴水，溶于海洋，難以枯竭；生命短暫，與人類和自然萬物融合在一起，和諧發(fā)展、精神長(zhǎng)存。（封底）——作者


（封底）
目錄
一、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)
（一）、人的和諧發(fā)展觀
（二）、人與實(shí)踐的關(guān)系
（三）、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
1、素質(zhì)的內(nèi)涵
2、結(jié)構(gòu)功能價(jià)值原理
3、設(shè)計(jì)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該遵循的基本原則
4、基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)
5、素質(zhì)教育的重點(diǎn)內(nèi)容
（四）、行為控制原理
（五）、人的發(fā)展之路
二、學(xué)會(huì)調(diào)整身心（健身）
1、訓(xùn)練 提高感知力、控制注意力的基本訓(xùn)練
2、鍛煉 調(diào)節(jié)、鍛煉身心素質(zhì)的基本方法
3、磨煉 調(diào)節(jié)、鍛煉心理素質(zhì)的基本方法
4、錘煉 提高適應(yīng)能力的基本方法
三、學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)真理（修身）
1、真理的內(nèi)涵
2、和諧與真理
3、科學(xué)與真理
4、價(jià)值與真理
5、發(fā)展與真理
6、道德與真理
7、審美與真理
8、是非與真理
9、理想與真理
10、進(jìn)步與真理
四、學(xué)會(huì)善于學(xué)習(xí)
（一）、學(xué)習(xí)的基本知識(shí)
1、學(xué)習(xí)的內(nèi)涵
2、學(xué)習(xí)的基本方法
3、學(xué)習(xí)能力與善于學(xué)習(xí)
（二）、訓(xùn)練學(xué)習(xí)的技能
1、訓(xùn)練看的技能（訓(xùn)練觀察能力）
2、訓(xùn)練聽的技能（訓(xùn)練聽辨能力）
3、訓(xùn)練讀的技能（訓(xùn)練無音閱讀）
4、訓(xùn)練說的技能
5、訓(xùn)練寫的技能
6、訓(xùn)練干的技能
7、訓(xùn)練調(diào)查的技能
8、訓(xùn)練辦事的技能
（三）、訓(xùn)練記憶的技能
1、記憶的基
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略4019字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　

6、你對(duì)人生的價(jià)值怎么看？
7、你對(duì)人的信仰問題怎么看？
8、你對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展與改革怎么看？
9、你認(rèn)為應(yīng)該如何衡量、評(píng)價(jià)、判斷各種社會(huì)改革的科學(xué)性、合理性、先進(jìn)性？

（二）、人與實(shí)踐的關(guān)系
對(duì)人與實(shí)踐的關(guān)系，人們的認(rèn)識(shí)不斷深化。但是，認(rèn)識(shí)的深化、提高、擴(kuò)展是沒有止境的。為使實(shí)踐更有效地促進(jìn)人的發(fā)展、教育的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，有必要從理論上對(duì)人與實(shí)踐的關(guān)系做深入地探討。
實(shí)踐是人這一主體與客觀事物之間的相互作用，社會(huì)實(shí)踐是人的_與客觀事物之間的相互作用。從人的角度來說，實(shí)踐是人對(duì)客觀事物的感知與變革�？陀^事物通過直接或間接的某種途徑作用于人的感覺器官，使人產(chǎn)生感知；人通過直接或間接的某種措施對(duì)客觀事物施加影響，使客觀事物發(fā)生變革�？陀^事物的屬性信息，在感知的實(shí)踐中，通過神經(jīng)系統(tǒng)傳入人的大腦，形成與改變主觀認(rèn)識(shí)。人的主觀認(rèn)識(shí)，通過指導(dǎo)變革的實(shí)踐，改變客觀事物、創(chuàng)造新事物。在變革的實(shí)踐過程中，同時(shí)通過感知的實(shí)踐，獲得了與客觀事物變化過程相關(guān)的各種感性信息，拓寬與深化了主觀認(rèn)識(shí)的范圍，豐富了人的知識(shí)，并且訓(xùn)練了人的相應(yīng)技能，開發(fā)了人的智能，改變了人的素質(zhì)，提高了人適應(yīng)、認(rèn)識(shí)、變革、駕馭、創(chuàng)造客觀事物、改變事物之間關(guān)系的本領(lǐng)。通過變革客觀事物的實(shí)踐，使主觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成符合主觀認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)際事物，也檢驗(yàn)了主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際的程度。這是人這一主體和他的主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物之間的相互作用、相互影響、相互制約、相互促進(jìn)、相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化、相互對(duì)立、相互統(tǒng)一。
感知是人的大腦獲得信息的途徑與過程。直接反映客觀事物本來面貌屬性的信息，例如：形狀、顏色、音質(zhì)、味道、氣味、軟硬、冷熱、質(zhì)感、動(dòng)感等，是感性信息，由感性信息直接形成的對(duì)客觀事物的感覺、知覺、表象的認(rèn)識(shí)，是感性認(rèn)識(shí)。語音自身的音質(zhì)（音色）、音調(diào)、音響，文字自身的形象、顏色、氣勢(shì)、美感，也是感性信息。由語音、文字、數(shù)字、圖示、手語、旗語等各種信息符號(hào)表示、攜帶、傳遞的信息，是間接反映客觀事物本來面貌屬性的信息，是符號(hào)信息。禮炮的聲響，焰火的火花（信息符號(hào)本身）是感性信息，它表達(dá)的喜慶意義是符號(hào)信息；擂鼓前進(jìn)、嗚鑼收兵的鼓聲與鑼聲，沖鋒號(hào)聲、信號(hào)彈亮光是符號(hào)信息，它是感性信息中攜帶著約定的信息。信息符號(hào)代表的意義，是交流信息的有關(guān)方面事先約定的。大腦是通過信息符號(hào)與相關(guān)的感性信息之間建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)符號(hào)信息意義的理解，間接地把握與它相聯(lián)系的感性信息。大腦中具有的相關(guān)感性信息越清晰、豐富、完整，這種聯(lián)系建立得越準(zhǔn)確、充分、全面，對(duì)符號(hào)信息意義的理解就越準(zhǔn)確、深刻、全面。所以，學(xué)習(xí)要首先獲得豐富的感性信息，再使感性信息與符號(hào)信息建立充分的聯(lián)系，才能使符號(hào)信息獲得真實(shí)的意義。對(duì)少兒的教育，應(yīng)引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們多接觸實(shí)際事物，使他們形成要使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際的思想觀念。相同的感性信息（例如：紅色）與不同的語音、文字信息符號(hào)建立聯(lián)系，形成同義多詞（例如：朱、丹、赤的詞義都是紅，還有各民族表達(dá)紅色的不同語音、文字）；相同的語音、文字信息符號(hào)（例如：紅的音和字）與不同的感性信息建立聯(lián)系，形成一詞多義（例如：鮮紅的紅是指紅色、走紅的紅是指紅運(yùn)、分紅的紅是指紅利，還有同音不同字、同字讀音不同、同音同字詞義不同，都是信息符號(hào)與感性信息或符號(hào)之間不同的聯(lián)系）。對(duì)同一個(gè)符號(hào)信息的理解不同，是由于在不同人的大腦中，與同一個(gè)信息符號(hào)建立聯(lián)系的感性信息和符號(hào)信息不同。對(duì)同一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)不同，是由于在不同人的大腦中，與同一事物建立聯(lián)系的信息不同。抽象的概念、詞、虛詞或符號(hào)的意義，都是由與它建立聯(lián)系的信息決定。
任何理解，都是以認(rèn)識(shí)主體大腦中原有的信息知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，由理解對(duì)象與相關(guān)信息知識(shí)的聯(lián)系決定（在大腦中建立信息之間的聯(lián)系，就是使不同的信息形象在大腦中同時(shí)或相繼呈現(xiàn)，形成橫向或縱向聯(lián)系）。每個(gè)人對(duì)信息知識(shí)、對(duì)客觀事物的理解認(rèn)識(shí)，都受文化背景、生活環(huán)境、信仰理念、理想目標(biāo)、價(jià)值取向、認(rèn)識(shí)過程、經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣、興趣需求、信息知識(shí)結(jié)構(gòu)、思考工具（語言）、思考方法（邏輯）、思考能力（智力）等多方面具體條件的制約。任何理解，都是有條件的、具體的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、有限的、相對(duì)的、辯證的，繼續(xù)深化、提高與擴(kuò)展沒有止境。這就是理解認(rèn)識(shí)原理。
感知，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。只有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能使理解認(rèn)識(shí)更接近客觀實(shí)際。沒有吃過辣椒，不可能真正知道辣椒的味道，吃過一百個(gè)辣椒，也不能說對(duì)辣椒的味道完全掌握了，不同的辣椒、同一個(gè)辣椒上不同的部位、用不同的方法進(jìn)行過加工、在不同的條件下，味道不完全一樣，一個(gè)具體的辣椒在特定的條件下究竟是什么味道，還是要直接品嘗一下，才能最后確認(rèn)。對(duì)兒童的智力開發(fā)與思想教育，應(yīng)該主要引導(dǎo)兒童多接觸實(shí)際事物，多接觸人、多接觸事、多接觸變革、多參與實(shí)踐，引導(dǎo)兒童對(duì)接觸過的事物進(jìn)行感知形象回憶與用語言描述，比較事物的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，注意事物之間的聯(lián)系與變化過程；對(duì)聽到的語言和看到的文字，要引導(dǎo)兒童用感知的形象去理解和記憶；要控制注意力，努力同時(shí)清晰、穩(wěn)定地感知更多的信息（包括視、聽、嗅、味、觸、動(dòng)覺信息），努力使大腦中能同時(shí)清晰、穩(wěn)定地呈現(xiàn)更多的信息形象；要用是非、利弊和因果關(guān)系指導(dǎo)孩子的行為，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和興趣愛好，懂得用理智來指導(dǎo)行為，不要用威脅和利誘的方法控制孩子的行為。
任何實(shí)際事物的屬性與功能，都是由它自身的要素結(jié)構(gòu)與相關(guān)事物（環(huán)境條件）之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)決定的，即使你準(zhǔn)確地掌握了事物自身的要素結(jié)構(gòu)，還必須全面了解事物所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境條件，要素結(jié)構(gòu)必須與關(guān)系結(jié)構(gòu)相結(jié)合，才能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的屬性與功能，這就是結(jié)構(gòu)功能原理。水與二氧化碳的分子結(jié)構(gòu)不同，在相同的環(huán)境條件下，它們的屬性與功能不同。水在不同的溫度、壓力、物質(zhì)環(huán)境條件下，它的形態(tài)（例如：形狀、物態(tài)）、性質(zhì)（例如：密度、硬度）以及與其它物質(zhì)相互作用的功能（例如：溶解、沖擊）也不同。
任何實(shí)際事物，都是共性與個(gè)性的具體統(tǒng)一，任何科學(xué)理論，都只是揭示了事物的共性，任何共性，都要通過個(gè)性來表現(xiàn)，要認(rèn)識(shí)事物的個(gè)性，只能對(duì)具體的實(shí)際事物進(jìn)行具體的考查，所以，理論必須與實(shí)際相結(jié)合，才能更準(zhǔn)確、更全面地認(rèn)識(shí)客觀事物。因此，列寧強(qiáng)調(diào)要“具體問題具體分析”，_強(qiáng)調(diào)要使馬列主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。要解決現(xiàn)實(shí)的具體問題，必須使已有的相關(guān)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)情況實(shí)際的知識(shí)（事物的個(gè)性與環(huán)境條件）相結(jié)合，只有靠學(xué)習(xí)能力來及時(shí)補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)情況實(shí)際的知識(shí)，才能完成任務(wù)、實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。認(rèn)識(shí)必須與實(shí)踐相結(jié)合，才能解決實(shí)際問題、創(chuàng)造實(shí)用價(jià)值、深化認(rèn)識(shí)、修正認(rèn)識(shí)、形成本領(lǐng)、提高本領(lǐng)。事物自身經(jīng)常變化、個(gè)性表現(xiàn)豐富多彩、環(huán)境條件千變?nèi)f化，決定對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深化、提高、擴(kuò)展沒有止境。學(xué)習(xí)新知識(shí)，某些內(nèi)容暫時(shí)不理解，可以先有個(gè)初步了解，隨著知識(shí)的積累與思考的深化，理解的程度會(huì)自然地加深、擴(kuò)展與提高。寫好的文章，過一段時(shí)間，自己就會(huì)覺得有些地方應(yīng)該修改了。
語意（詞義）形象、語音形象、文字形象同時(shí)清晰、穩(wěn)定、完整地呈現(xiàn)在大腦中，是理解記憶的認(rèn)識(shí)機(jī)制、基本原理與方法，遵循這一規(guī)律，就可以顯著地提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效率，并形成認(rèn)識(shí)的技能。這就是理解記憶原理。聯(lián)系，是記憶的關(guān)鍵。提高腦功能，首先是提高不同的信息形象同時(shí)呈現(xiàn)的能力，內(nèi)容豐富、清晰穩(wěn)定、快速呈現(xiàn)、變換自如，是這種能力的主要標(biāo)志。形象（感性信息綜合形成的表象），是記憶的根本。單純重復(fù)語音的機(jī)械記憶，不但效率低，還會(huì)抑制理解力、破壞創(chuàng)造力、降低腦功能，形成習(xí)慣還難以改變。
大腦獲得了感性信息、符號(hào)信息，還不能立刻理解它，不能直接形成對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，還需要通過思考對(duì)它進(jìn)行識(shí)別真?zhèn)�、確認(rèn)聯(lián)系、揭示本質(zhì)、探索規(guī)律的加工，對(duì)符號(hào)信息，首先要確定信息的含義，其次要考查這含義是否符合客觀實(shí)際，對(duì)事物之間的關(guān)系，要考查它的結(jié)構(gòu)、功能、價(jià)值，對(duì)人際關(guān)系及其行為，要考查它的合理性，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的準(zhǔn)確理解、對(duì)事物的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)知識(shí)本領(lǐng)的正確運(yùn)用。思考，是認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。
思考是人的大腦加工信息的途徑與過程。通過加工信息形成的對(duì)客觀事物本性、本質(zhì)、整體、共性、結(jié)構(gòu)、功能、聯(lián)系、關(guān)系、變化、規(guī)律等方面的概念、判斷、推理的認(rèn)識(shí)，是理性認(rèn)識(shí)。思考包括通過對(duì)注意力（是對(duì)感知對(duì)象的選擇能力）的調(diào)節(jié)控制來實(shí)現(xiàn)對(duì)獲得信息的選擇，包括對(duì)信息進(jìn)行存儲(chǔ)、提取、識(shí)別（再認(rèn)）與回想（再現(xiàn)）的記憶，包括建立與恢復(fù)信息符號(hào)與感性信息之間聯(lián)系的初步理解，包括對(duì)信息進(jìn)行比較異同、分類排隊(duì)、劃分聯(lián)系、進(jìn)行取舍的整理，包括對(duì)信息進(jìn)行類比類推、分析綜合、歸納演繹、抽象概括加工的邏輯思維（狹義的思維指邏輯思維，廣義的思維等于思考），包括以非邏輯為主的聯(lián)想與想象思維，包括以邏輯與非邏輯、智力與非智力因素具體統(tǒng)一的創(chuàng)新思維，包括感覺不到思考過程的直覺、頓悟、靈感的突變思維。深入理解知識(shí)是大腦通過思考，揭示事物的本性（自身具有的屬性）、本質(zhì)（類別標(biāo)志的屬性——對(duì)同類是共性、對(duì)異類是個(gè)性）、聯(lián)系（包括相互交換與轉(zhuǎn)化、影響與作用、共性與整體、結(jié)構(gòu)與功能等內(nèi)容）、關(guān)系（具有某種特殊性質(zhì)的聯(lián)系，包括內(nèi)容與形式、現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、對(duì)立與統(tǒng)一、肯定與否定、質(zhì)量與數(shù)量、個(gè)性與共性、部分與整體、位置與順序、比較與類屬、制約與促進(jìn)等內(nèi)容）、變化（過程上的差別或時(shí)空位置上的差別）、規(guī)律（某種確定的聯(lián)系、可重復(fù)的聯(lián)系、可重復(fù)的屬性，包括狀態(tài)與條件、途徑與過程、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)等內(nèi)容）、本來面貌（事物自身的真相），把握事物的共性、整體、結(jié)構(gòu)、功能與變化的條件、狀態(tài)、趨勢(shì)、途徑、過程、結(jié)果，選擇對(duì)客觀事物施加影響的目標(biāo)、途徑、方法、措施、過程，指導(dǎo)變革實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、變革、駕馭、創(chuàng)造。
借助感性信息進(jìn)行的思維是形象思維，借助信息符號(hào)進(jìn)行的思維是抽象思維，抽象思維是以形象思維為基礎(chǔ)，形象思維上升為抽象思維才能把握事物的共性和整體、本質(zhì)與規(guī)律。一般情況下，形象思維中包含有抽象思維，抽象思維中包含有形象思維，只是哪一方面占主導(dǎo)地位的問題，形象記憶與思維有利于提高對(duì)小時(shí)空范圍、小數(shù)量事物認(rèn)識(shí)的理解與效率，抽象記憶與思維有利于把握對(duì)大時(shí)空范圍、大數(shù)量事物的認(rèn)識(shí)，把握共性與整體、本質(zhì)與規(guī)律，提高認(rèn)識(shí)的理解與效率。按照客觀事物的實(shí)際聯(lián)系與客觀規(guī)律進(jìn)行的思考是科學(xué)思考，冥思苦想不如科學(xué)地思考。信息符號(hào)，是加工（思維、思考）、存儲(chǔ)、交流、傳遞信息的重要工具。
變革是人應(yīng)用信息、改變事物、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)、深入感知、豐富知識(shí)、訓(xùn)練技能、開發(fā)智能、改變素質(zhì)、提高本領(lǐng)的途徑與過程。變革客觀事物的實(shí)踐活動(dòng)，有時(shí)是自覺的、有時(shí)是盲目的，有時(shí)能夠預(yù)期發(fā)生的變化，是屬于駕馭性的變革，有時(shí)難以預(yù)期發(fā)生的變化，不知道可能出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，是屬于探索性的變革。客觀事物在人的直接或間接作用的影響下，改變它存在的環(huán)境、條件、形態(tài)、屬性、要素、結(jié)構(gòu)、相互聯(lián)系、相互關(guān)系、變化趨勢(shì)、變化途徑、變化過程、變化結(jié)果，變成新事物。人在變革客觀事物的同時(shí)，也通過直接或間接的途徑，獲得與這一變化過程相關(guān)的各種信息，訓(xùn)練了操作變革的技能，開發(fā)了思考變革的智能，改變了變革主體自身的素質(zhì)，提高了人這一主體駕馭客觀事物與創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)。在主觀認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的變革活動(dòng)，從分析獲得的變革過程信息中，可以對(duì)變革的過程與結(jié)果是否符合預(yù)期的變化做出判斷，從而檢驗(yàn)出主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際的程度，也檢驗(yàn)了形成、提高自身駕馭客觀事物與創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)。符合預(yù)期目標(biāo)的那部分客觀實(shí)際，就是由主觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化來的客觀實(shí)際，是自覺創(chuàng)造出來的新的客觀實(shí)際。變革，使認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為本領(lǐng)。
沒有感知與變革的實(shí)踐，不能認(rèn)識(shí)客觀事物的本來面貌，不能形成駕馭客觀事物與創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)，只有感知與變革的實(shí)踐，也不能認(rèn)識(shí)客觀事物的本來面貌，也不能形成駕馭客觀事物與創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)，只有在多方面重復(fù)感知與變革的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)地思考，才能認(rèn)識(shí)客觀事物的本來面貌，形成駕馭客觀事物與創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)。
認(rèn)識(shí)的過程，通常是從感知的實(shí)踐（獲得信息，形成感性認(rèn)識(shí)）到思考的實(shí)踐（加工信息，形成理性認(rèn)識(shí)）到變革的實(shí)踐（應(yīng)用信息，檢驗(yàn)與深化認(rèn)識(shí)、形成本領(lǐng)），變革的同時(shí)又感知，再?gòu)母兄剿伎嫉阶兏�，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，是逐步深化、充實(shí)與完善的過程。這是運(yùn)用辯證唯物主義的基本原理對(duì)一般認(rèn)識(shí)原理的一種表述。
學(xué)習(xí)時(shí)要精力充沛，集中注意力，全面感知，積極思考，努力保持高效率的學(xué)習(xí)狀態(tài)，避免在過度疲勞（學(xué)習(xí)效率明顯降低）狀態(tài)下持續(xù)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)，不但會(huì)抑制理解力、降低記憶力、破壞創(chuàng)造力、損害腦功能，經(jīng)常重復(fù)地進(jìn)行，還會(huì)形成低效率的學(xué)習(xí)習(xí)慣，影響開發(fā)與提高智力。這就是高效學(xué)習(xí)原理�？炭嗟貙W(xué)習(xí)，不如科學(xué)地學(xué)習(xí)。
思考討論題（要科學(xué)地揭示概念的內(nèi)涵、確定概念的外延）
1、你對(duì)實(shí)踐、感知、思考、變革這些基本概念怎樣理解？
2、你對(duì)感性信息、符號(hào)信息和它們之間的關(guān)系怎樣理解？
3、你對(duì)理解認(rèn)識(shí)原理、理解記憶原理、一般認(rèn)識(shí)原理、高效學(xué)習(xí)原理怎樣認(rèn)識(shí)？
4、你對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)怎樣理解？
5、你對(duì)要素結(jié)構(gòu)必須與關(guān)系結(jié)構(gòu)相結(jié)合、理論必須與實(shí)際相結(jié)合、認(rèn)識(shí)必須與實(shí)踐相結(jié)合怎樣認(rèn)識(shí)？
6、怎樣才能正確地認(rèn)識(shí)客觀事物的本來面貌和形成駕馭客觀事物與創(chuàng)造新事物的本領(lǐng)？

（三）、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
1、素質(zhì)的內(nèi)涵
素質(zhì)的內(nèi)涵，是全部素質(zhì)教育最基本的理論基礎(chǔ)。
素質(zhì)的含義：廣義的素質(zhì)是指自身具備的創(chuàng)造與提高人生價(jià)值、開拓人的精神境界的全部要素（包括生理、心理、思想、品德、信仰、理想、知識(shí)、技能、智能、膽識(shí)、情感、意志、性格、習(xí)慣、興趣、追求等多方面的內(nèi)容），狹義的素質(zhì)是指有利于形成新的素質(zhì)和發(fā)展、提高相關(guān)素質(zhì)的那些基本素質(zhì)（主要是指身心健康、追求真理、善于學(xué)習(xí)、善于思考、善于創(chuàng)新等方面的內(nèi)容）。優(yōu)良的素質(zhì)是能夠創(chuàng)造人生高價(jià)值、開拓精神高境界的素質(zhì)。優(yōu)化的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是能夠創(chuàng)造人生高價(jià)值、開拓精神高境界的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是素質(zhì)結(jié)構(gòu)形成的整體功能最強(qiáng)、價(jià)值最高，形成這一結(jié)構(gòu)的每個(gè)單項(xiàng)素質(zhì)，不必都是優(yōu)良的素質(zhì)。優(yōu)化的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是和諧發(fā)展、突出重點(diǎn)、適應(yīng)需要、揚(yáng)長(zhǎng)避短、追求價(jià)值、因人而異的結(jié)構(gòu)，不是全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，也不是整齊劃一的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
素質(zhì)教育的根本目的是提高受教育者的人生價(jià)值與精神境界，促進(jìn)人的和諧發(fā)展和人類個(gè)體、_、整體與自然萬物的和諧發(fā)展。這也是教育改革的方向。素質(zhì)教育的基本任務(wù)是使受教育者了解素質(zhì)的基本知識(shí)，掌握健身、修身、學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)新的基本方法，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地學(xué)本領(lǐng)、練技能、開發(fā)智能、創(chuàng)新知識(shí)、開拓精神境界、創(chuàng)造人生價(jià)值、調(diào)整與優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)、深入開發(fā)獲得知識(shí)中的科技含量與人文哲理，提高學(xué)習(xí)、實(shí)踐與創(chuàng)新的質(zhì)量、效率、效益、收益率，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)員學(xué)會(huì)調(diào)整身心、認(rèn)識(shí)真理、善于學(xué)習(xí)、善于思考、善于創(chuàng)新的基本技能，使受教育者具備實(shí)現(xiàn)根本目的的基本素質(zhì)。這也是教育改革的中心任務(wù)。素質(zhì)教育的基本途徑是通過設(shè)課傳授素質(zhì)的基本知識(shí)，在教師的指導(dǎo)下訓(xùn)練基本素質(zhì)的基本技能。素質(zhì)教育的基本方法是用理論知識(shí)指導(dǎo)行為的實(shí)踐，在長(zhǎng)期重復(fù)實(shí)踐的過程中，把理智與意志轉(zhuǎn)化為技能與習(xí)慣，形成穩(wěn)定的素質(zhì)。
2、結(jié)構(gòu)功能價(jià)值原理
優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，要有科學(xué)的理論依據(jù)。結(jié)構(gòu)功能價(jià)值原理是優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的理論基礎(chǔ)，是正確認(rèn)識(shí)一切事物發(fā)展變化的理論基礎(chǔ)。
事物自身及相互關(guān)系的要素結(jié)構(gòu)決定功能，功能決定價(jià)值，價(jià)值標(biāo)志發(fā)展。這是對(duì)結(jié)構(gòu)功能價(jià)值原理的概括表述。優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高功能，創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)發(fā)展，是教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)要追求的根本目標(biāo)。在教育上，優(yōu)化教育的整體結(jié)構(gòu)與個(gè)體的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，提高教育事業(yè)的社會(huì)效益與受教育者的人生價(jià)值，是發(fā)展教育事業(yè)的中心任務(wù)。
任何實(shí)際事物的性質(zhì)與功能，都受它自身的組成要素結(jié)構(gòu)和與相關(guān)事物（環(huán)境條件）之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)制約，事物與環(huán)境之間相互作用、相互影響、相互改變。環(huán)境條件相同，事物自身的結(jié)構(gòu)不同，表現(xiàn)出的性質(zhì)與功能不同；事物自身的結(jié)構(gòu)相同，環(huán)境條件不同，事物表現(xiàn)出的性質(zhì)與功能也不同。結(jié)構(gòu)由組成事物的要素及要素的空間位置決定。這是對(duì)結(jié)構(gòu)功能價(jià)值原理的展開表述。水分子與二氧化碳分子的結(jié)構(gòu)不同，它們?cè)谙嗤沫h(huán)境條件下，表現(xiàn)出的性質(zhì)與功能不同，在常溫常壓條件下，水呈現(xiàn)液態(tài)、二氧化碳呈現(xiàn)氣態(tài)，水的體積由自身決定、二氧化碳的體積由容器決定；水在不同的溫度與壓強(qiáng)的條件下，會(huì)表現(xiàn)出固態(tài)、液態(tài)、汽態(tài)的不同形態(tài)，密度、硬度、傳熱、導(dǎo)電等方面的性質(zhì)表現(xiàn)不同，與其它事物相互作用的功能，如溶解、混合、沖擊等方面的表現(xiàn)也不相同，在不同的條件下，它能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值也不同，水能為生物提供生存發(fā)展的條件，也能毀滅生物的生存、破壞生物的發(fā)展。一支部隊(duì)，人數(shù)不同，組織結(jié)構(gòu)不同，在戰(zhàn)場(chǎng)上的分布結(jié)構(gòu)不同，它的戰(zhàn)斗力不同，武器裝備、給養(yǎng)、_力量、天時(shí)、地利、人和、人心所向不同，戰(zhàn)斗力也會(huì)不同。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，他表現(xiàn)出的品質(zhì)、智能與本領(lǐng)就會(huì)不同，在不同的人際關(guān)系與環(huán)境條件下，能夠發(fā)揮的實(shí)際作用也不同。但是，事物自身的結(jié)構(gòu)，是它的性質(zhì)與功能形成的基礎(chǔ)，是繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，人求發(fā)展，要從調(diào)整與優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)做起。
人在多大程度上能實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造出多高的人生價(jià)值，能塑造出多高尚的人格，能開拓出多崇高的精神境界，首先取決于他自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，其次才是環(huán)境條件（包括自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境、物質(zhì)條件與精神條件、家庭條件與人際關(guān)系）。因?yàn)椋河欣沫h(huán)境條件要靠他的素質(zhì)結(jié)構(gòu)所具備的功能（本領(lǐng)、主觀能動(dòng)性）去開發(fā)、利用；不利的環(huán)境條件要靠他的素質(zhì)結(jié)構(gòu)所具備的功能去變革、改造，把它轉(zhuǎn)化為有利于人類個(gè)體、_與整體生存發(fā)展的條件；不具備的環(huán)境條件，要靠他的素質(zhì)結(jié)構(gòu)所具備的功能，去創(chuàng)造條件、建立機(jī)制，駕馭客觀規(guī)律的運(yùn)行、駕馭客觀事物的變化，創(chuàng)造人類個(gè)體、_、整體與自然萬物和諧發(fā)展的客觀實(shí)際。同時(shí)不要忘記，環(huán)境條件既影響著人自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，又影響這一素質(zhì)結(jié)構(gòu)的實(shí)際性質(zhì)與功能。文化氛圍會(huì)影響人的智力發(fā)展，營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)、氣候變化會(huì)影響人的健康，意外的傷害會(huì)使人傷殘或失去生命，強(qiáng)烈的噪音會(huì)影響人的智能發(fā)揮，樂音可以改善人的身心狀態(tài)、大腦功能，一個(gè)有利的機(jī)遇可能幫助人成就一番大業(yè)，一項(xiàng)重大的影響可能改變?nèi)艘簧拿\(yùn)。
3、設(shè)計(jì)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該遵循的基本原則
（1）、和諧發(fā)展 和諧發(fā)展要求使相關(guān)素質(zhì)之間形成互促互補(bǔ)、相輔相成的和諧關(guān)系，結(jié)構(gòu)和諧才能形成高功能，結(jié)構(gòu)不和諧，各項(xiàng)素質(zhì)之間相互排斥、相互損毀，就會(huì)由于磨擦內(nèi)耗，降低整體功能。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)：大才無德，常做壞事，創(chuàng)造的是人生負(fù)價(jià)值；德才兼?zhèn)�，但體弱多病，沒有精力去開發(fā)德才的價(jià)值，也創(chuàng)造不了人生的高價(jià)值；體壯如牛，但弱智低能，常把好事做壞，也不能創(chuàng)造出人生的高價(jià)值。所以，人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，思想品德（德）要能保證選擇正確的發(fā)展方向，不是一定要達(dá)到無私奉獻(xiàn)、最高境界；智能結(jié)構(gòu)（智）要能創(chuàng)造人生的高價(jià)值，不是一定要做萬事通、全知全能；體力和精力（體）要能保證充分發(fā)揮智能的潛在功能，不是一定要在體育比賽中拿十項(xiàng)全能、世界冠軍。最重要的是要消除一票否決的提高人生價(jià)值素質(zhì)，使每項(xiàng)素質(zhì)都能保證并促進(jìn)其它素質(zhì)發(fā)揮提高人生價(jià)值的潛在功能。
（2）、突出重點(diǎn) 每個(gè)人的生存條件不同，選擇的職業(yè)、從事的工作不同，要求素質(zhì)結(jié)構(gòu)具備的功能不同。做什么事，需要什么本領(lǐng)，就要著重提高什么本領(lǐng)。乒乓球運(yùn)動(dòng)員要重點(diǎn)訓(xùn)練打乒乓球的技能，從事科研工作要著重訓(xùn)練科研能力，從事技術(shù)工作要著重訓(xùn)練技術(shù)操作技能，從事藝術(shù)表演工作就要著重訓(xùn)練表演的技能，要突出重點(diǎn)，學(xué)有專長(zhǎng)。
一技之長(zhǎng)可以謀生、可以創(chuàng)業(yè)、可以立世、可以競(jìng)爭(zhēng)，可以創(chuàng)造人生的高價(jià)值、可以開拓精神的高境界。一項(xiàng)冠軍、一項(xiàng)紀(jì)錄、一項(xiàng)創(chuàng)新，都在拓寬人類生存發(fā)展的空間、領(lǐng)域，把人類的生存發(fā)展提高到了一個(gè)新水平。在創(chuàng)新的領(lǐng)域中，人人有機(jī)會(huì)成為先驅(qū)者、開拓者、創(chuàng)紀(jì)錄者、發(fā)明創(chuàng)造者、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷者。在無限的發(fā)展時(shí)空內(nèi)，總有機(jī)會(huì)找到自己的獨(dú)到之處。在競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制中，因?yàn)槭莿?chuàng)新，自然是領(lǐng)先，沒有同類可比，其新可獨(dú)樹一幟；因?yàn)槭仟?dú)到，當(dāng)然是先進(jìn)，獨(dú)到之處所有的一切，只有他才能占有；因?yàn)槭莿?chuàng)新和獨(dú)到，爭(zhēng)在不爭(zhēng)、與人無爭(zhēng)、無人與爭(zhēng)，當(dāng)然是開拓的先驅(qū)、世界的冠軍、獨(dú)占鰲頭、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。人才，應(yīng)突出一技之長(zhǎng)。人生的價(jià)值遵守高峰原理，不遵守木桶原理。
基礎(chǔ)教育的主要任務(wù)是為發(fā)展打基礎(chǔ)，基礎(chǔ)寬厚有廣泛的適應(yīng)能力，在發(fā)展方向上有更多的選擇，有利于發(fā)展，但也必需在打好基礎(chǔ)的同時(shí)，注意優(yōu)先發(fā)展一技之長(zhǎng)，才能形成高水平的創(chuàng)業(yè)能力、實(shí)踐能力。先有一專（相對(duì)比較）之后再適應(yīng)需要培養(yǎng)多能。
多才多藝可以互促互補(bǔ)，有利于提高整體水平，能適應(yīng)多種需要，容易找到施展才能的機(jī)會(huì)，也必需突出重點(diǎn)，培養(yǎng)一項(xiàng)特殊專長(zhǎng)，才能創(chuàng)造出高水平的業(yè)績(jī)。多能要有一專。
如何正確地實(shí)現(xiàn)專與博的對(duì)立統(tǒng)一，建立優(yōu)化的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，只能具體問題具體分析，綜合分析具體人的主客觀條件，社會(huì)的需求，選定目標(biāo)的領(lǐng)域、范圍、項(xiàng)目等相關(guān)的各種因素，具體研究設(shè)計(jì)。
（3）、適應(yīng)需要 信息、知識(shí)、技能、智能、素質(zhì)、本領(lǐng)，只有適應(yīng)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具體統(tǒng)一的需要，才能提高利用率，充分開發(fā)它的使用價(jià)值、潛在價(jià)值，創(chuàng)造實(shí)踐的高效益，創(chuàng)造人生的高價(jià)值。當(dāng)今信息社會(huì)，信息知識(shí)呈爆炸式增長(zhǎng)，誰也學(xué)不完，也沒有必要完全掌握。讀書萬卷，脫離社 ……（未完，全文共62761字，當(dāng)前僅顯示11289字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《優(yōu)化人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)（電子書18萬字）》）