《中國(guó)簫笛史》讀后感

簫笛越千年 一卷覓新知
——讀林克仁著《中國(guó)簫笛史》有感
《中國(guó)簫笛史》讀后感

簫與笛，乃兩種形制相似而奏法不同的吹奏樂(lè)器，在我國(guó)管樂(lè)發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。兩漢以降，便有王褒之《洞簫賦》、馬融之《長(zhǎng)笛賦》諸文學(xué)詩(shī)篇對(duì)它們大加稱(chēng)頌。隨著其藝術(shù)化程度的不斷提高與參加藝術(shù)實(shí)踐之影響力的日益擴(kuò)大，從音樂(lè)學(xué)視角給予其學(xué)理探究，更是中國(guó)音樂(lè)學(xué)建設(shè)的一個(gè)重要命題，可謂思索不斷、成果不絕。近讀南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院林克仁教授的新著《中國(guó)簫笛史》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《簫笛》，上海交通大學(xué)出版社，2009年版）使我們又一次看到了古老的樂(lè)器在中國(guó)音樂(lè)學(xué)界所引發(fā)的理論新釋。該著近四十萬(wàn)字，洋洋十五個(gè)篇章，緊緊圍繞著中國(guó)簫笛發(fā)展史、中國(guó)簫笛制作史與中國(guó)簫笛演奏法“三編”進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的闡述，尤其在大量實(shí)踐性樂(lè)象基礎(chǔ)上著重揭示了簫笛特有的文化精神與美學(xué)內(nèi)涵。令筆者讀后豁然開(kāi)朗，受益匪淺。

一、簫聲傳古今 笛鳴越千年
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！敝挥信辶撕嵉褋�(lái)龍去脈，才能更好地進(jìn)行理論探究與藝術(shù)發(fā)展。對(duì)于一種有著數(shù)千年歷史的樂(lè)器，欲到如指掌，其難度可想而知�！逗嵉选吠�
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區(qū)、不同樂(lè)族間縱向與橫向比較，說(shuō)明簫笛在我國(guó)音樂(lè)史中的整體發(fā)展脈絡(luò)，明確了簫笛族樂(lè)器在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的地位。例如：其在“禮樂(lè)”中的應(yīng)用、對(duì)z-教的影響、與文學(xué)的融合等。這為中國(guó)簫笛史研究提供了一種較明確的新方向。我們知道，對(duì)音樂(lè)史學(xué)的深入研究絕非易事，這就要求我們對(duì)現(xiàn)有資料和文物進(jìn)行細(xì)致的整理與分析，從而較完整的還原歷史面貌。無(wú)論是對(duì)出土文物還是對(duì)卷帙浩繁的歷史文獻(xiàn)都應(yīng)以客觀公正的態(tài)度去對(duì)待，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。不應(yīng)有“用自己熟悉的文化代替不熟悉的文化的企圖 ”。林先生的新著使用“比較研究方法”將不同國(guó)家、不同年代的歷史文獻(xiàn)進(jìn)行分析整理，運(yùn)用較直觀有力的論據(jù)闡釋了自己的觀點(diǎn)。

二、青竹無(wú)凡音 簫笛有虛心
馬融的《長(zhǎng)笛賦》中“近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見(jiàn)己，截竹吹之聲相似。剡其上孔通洞之，裁以當(dāng)簻便易持。易京君明識(shí)音律，故本四孔加以一�！闭f(shuō)明了“長(zhǎng)笛”的來(lái)歷及制作方法，也可知漢代學(xué)者已關(guān)注簫笛類(lèi)樂(lè)器的制作。我們知道，認(rèn)識(shí)一種樂(lè)器，不能僅囿于其演奏技法與樂(lè)曲，更要知其功能與構(gòu)造，研究簫笛構(gòu)造，有助于了解簫笛的發(fā)展與衍變。事實(shí)表明，記述簫笛之構(gòu)造、功能與制作的資料很多，但如《簫笛》這般詳述者卻不多得。該著將簫笛的制作單獨(dú)成編，足顯“制作”于簫笛音樂(lè)藝術(shù)之重要性。“八音有本體，五音有自然�！比魏窝芯慷疾荒苊撾x本體，簫笛研究亦然。對(duì)簫笛制作與構(gòu)造的研究也是對(duì)簫笛本體的研究。
《呂氏春秋》中載有“昔黃帝令伶?zhèn)愖髀桑鎮(zhèn)愑诖笙闹�，乃之阮隃之陰，取竹于嶰溪之谷……”之說(shuō)，證明竹制管樂(lè)可上溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，簫笛數(shù)千年來(lái)使用竹制是因其質(zhì)地緊密，制出的樂(lè)器音色明亮。但竹制樂(lè)器也有一些弊端，如易開(kāi)裂、音準(zhǔn)變化大，等等。樂(lè)器學(xué)告訴我們，材料之于樂(lè)器制作既是基礎(chǔ)，又要求甚高，既對(duì)音色、音量、靈敏度均有要求又要盡量避免上述問(wèn)題的出現(xiàn)。此章就簫笛的改革與新材料使用進(jìn)行了探索，作者對(duì)簫笛材質(zhì)的局限性有較深刻認(rèn)識(shí)，故能結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)的思考，對(duì)簫笛制作發(fā)展的前沿問(wèn)題給予關(guān)注，提出了以木材替代竹材的觀點(diǎn)。研究表明，一些硬木材同樣適合于制作簫笛，且在一定程度上解決了竹材易開(kāi)裂、音準(zhǔn)變化大的弊端。這一研究結(jié)果，將為眾多簫笛愛(ài)好者及制造者帶來(lái)福音。通過(guò)本編闡釋?zhuān)棺x者了解了簫笛的構(gòu)造、功能和制作之理，促進(jìn)了中國(guó)簫笛的制造與革新。
將簫笛制作單獨(dú)分編，可見(jiàn)該著之匠心。該書(shū)作者身為簫笛演奏家，傾心學(xué)習(xí)簫笛制作技法并通過(guò)悉心總結(jié)，使之理論化的呈現(xiàn)于讀者面前。對(duì)簫笛制作新材料探索，解決了簫笛制作中的一些難題。值得一提的是，在對(duì)新材料探索的同時(shí)，作者也意識(shí)到了簫笛制作對(duì)環(huán)境的影響，提出了制作中保護(hù)環(huán)境的一些建議，這對(duì)簫笛制造的長(zhǎng)久發(fā)展是積極的。筆者相信，隨著科技的不斷發(fā)展，可用于簫笛制作的新材料也會(huì)不斷進(jìn)步，如碳纖維等一些人造材質(zhì)的出現(xiàn)或可使簫笛制作與環(huán)境保護(hù)處于良性的發(fā)展中。

三、長(zhǎng)簫賦平沙 短笛詠梅花
時(shí)至今日，經(jīng)歷了數(shù)千年滄桑的簫笛，依然深受廣大群眾喜愛(ài)。而作為其最具活力與魅力的藝術(shù)價(jià)值，則在于演奏，奏則必顯多種風(fēng)格�，F(xiàn)代社會(huì)，賦予簫笛演奏風(fēng)格確與古時(shí)迥然有異。通纜該著，對(duì)20世紀(jì)以來(lái)簫笛演奏風(fēng)格有著深入探究，對(duì)其歷史成因也有詳盡表述，例如“隨著清王朝的滅亡，作為雅樂(lè)之笛已不存在，民俗笛種在戲曲中，民間音樂(lè)中漸漸普及�！惫P者認(rèn)為，任何一種藝術(shù)形式的存在，與其社會(huì)制度與社會(huì)形態(tài)密不可分�！叭魏蝹鹘y(tǒng)音樂(lè)事象的前途和命運(yùn)，同樣面臨著如何優(yōu)化發(fā)展、‘適者生存’的問(wèn)題�！� 20世紀(jì)初期，社會(huì)動(dòng)蕩，在這一時(shí)期，器樂(lè)發(fā)生了重大變革，音樂(lè)主體從宮廷轉(zhuǎn)向民間，簫笛音樂(lè)也從合奏過(guò)度向獨(dú)奏。對(duì)此，該著作有系統(tǒng)的分析。
簫笛由合奏走向獨(dú)奏，技法更多變，音樂(lè)內(nèi)容更豐富。當(dāng)今的簫笛演奏，一方面是對(duì)演奏技法的高度要求，另一方面是對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)力的熱切渴望。林教授將多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)錄于書(shū)中，使簫笛之奏的基本功法、表現(xiàn)手段、口內(nèi)功訓(xùn)練法等一一得以詳解，并將理論與實(shí)踐相結(jié)合，引用大量曲譜，利用不同樂(lè)曲讓讀者進(jìn)行體會(huì)，使抽象的知識(shí)具體化。
通過(guò)《簫笛》 ……（未完，全文共4293字，當(dāng)前僅顯示2168字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《中國(guó)簫笛史》讀后感》）