林區(qū)書記理論征文：打破市場壁壘 發(fā)展區(qū)域旅游

林區(qū)書記理論征文
打破市場壁壘 發(fā)展區(qū)域旅游

馬年新春，神農(nóng)架林區(qū)實(shí)施了一個令人耳目一新的舉措：主要領(lǐng)導(dǎo)親率旅游局、林區(qū)旅游發(fā)展集團(tuán)公司、林管局、自然保護(hù)區(qū)管理局及旅游企業(yè)的負(fù)責(zé)人，主動走出山門，與周邊的十堰、襄樊、宜昌等地尋求區(qū)域旅游合作。神農(nóng)架此舉旨在通過各地旅游資源共享、客源互流、政策互惠、利益雙贏，盡快鑄造我省“兩山一江”旅游精品。
神農(nóng)架是地球中緯度地區(qū)惟一保存完好的原始森林，是世界知名的“物種基因庫”和“動植物避難所”。
近年來，按“舉生態(tài)旗，打野人牌，走開放路，唱旅游戲，發(fā)綠色財(cái)”的思路，林區(qū)確立了建設(shè)華中最大生態(tài)旅游示范地的目標(biāo)。5
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合開發(fā)。
第一，加強(qiáng)區(qū)域合作是“兩山一江”地區(qū)應(yīng)對入世，加快旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。
入世加快了旅游業(yè)的國際化進(jìn)程，迫使政府和旅_業(yè)打破區(qū)域界限，開展旅游合作。三峽、神農(nóng)架、武當(dāng)山都是世界旅游資源富集區(qū)，目前三地旅游收人在地方產(chǎn)業(yè)中占有相當(dāng)比重，實(shí)現(xiàn)三地旅游資源優(yōu)化配置，不僅有利于三地地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還有利于建設(shè)湖北旅游精品名牌，增強(qiáng)我省在世界旅游市場的份額和競爭力。
第二，“兩山一江”地區(qū)開展旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)作基礎(chǔ)良好。
在地緣上，三峽、神農(nóng)架、武當(dāng)山同屬秦巴地區(qū)，隨著滬蓉、銀武高速公路和川漢鐵路三大通道的建設(shè)，加上原有的焦枝、襄渝鐵路和宜黃高速公路、三峽、襄樊、武當(dāng)山、恩施機(jī)場以及長江、漢江兩大黃金水道，構(gòu)成秦巴地區(qū)縱橫交織的交通網(wǎng)絡(luò)，為構(gòu)建“兩山一江”旅游圈提供了重要條件。
在資源上，三峽、神農(nóng)架、武當(dāng)山分別以自然、物種、人文等特色各領(lǐng)風(fēng)騷，但相近的地質(zhì)構(gòu)造，相同的文化背景，相融的血緣親情又使它們密不可分，并為三地開展旅游協(xié)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第三，“兩山一江”地區(qū)開展旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)作前景廣闊。
“兩山一江”區(qū)域旅游綜臺開發(fā)會議以來，神農(nóng)架投入上億資金改善交通狀況，目前制約林區(qū)旅游的交通瓶頸基本打破，三地可聯(lián)合開發(fā)購物市場，聯(lián)合改善旅游環(huán)境。同時，神農(nóng)架還向周邊地區(qū)的旅行社和旅游企業(yè)作出了承諾：對“兩山一江”區(qū)域內(nèi)所有旅行社和旅游企業(yè)全面開放，周邊旅行社可以直接帶團(tuán)來林區(qū)開展旅游活動；所有景區(qū)景點(diǎn)以八折優(yōu)惠熱情歡迎協(xié)作區(qū)域的旅行社和企業(yè)為神農(nóng)架招徠客源；林區(qū)旅游環(huán)境確保無亂收費(fèi)、亂罰款、亂檢查、亂設(shè)卡的“四亂”現(xiàn)象。
打破市場壁壘，還需要廣泛井展文化交流。武當(dāng)?shù)澜涛幕⑸褶r(nóng)遠(yuǎn)古文化、三峽文化都有著自身魅力。但任何文化都不是孤立發(fā)展的，只有把本土文化與其他楚文化，與華夏文化融為一 體，才能顯示其厚重美麗。促成各種文化融合的惟一途徑就是交流。
湖北西部是華夏文化的富集區(qū)，以恐龍、猿人化石為代表的遠(yuǎn)石文化，以武當(dāng)?shù)澜虨榇淼膠-教文化，以神農(nóng)架《黑暗傳》、武當(dāng)民歌村、故事村為代表的民間文化，以三峽、荊州、襄陽為代表的三國文化均可圈可點(diǎn)。今年神農(nóng)架召開炎帝文化研究會，就是希望通過開展文化研究，找到“兩山一江”地區(qū)共同的文化切入點(diǎn)，借以擴(kuò)大神農(nóng)架在全國和海內(nèi)外的影響。
今年3月至4月的區(qū)域旅游協(xié)作活動中，神農(nóng)架林區(qū)先后與宜昌 ……（未完，全文共1998字，當(dāng)前僅顯示1270字，請閱讀下面提示信息。收藏《林區(qū)書記理論征文：打破市場壁壘 發(fā)展區(qū)域旅游》）