我心目中的無(wú)錫米市征文作品稿：加強(qiáng)道德教育，用誠(chéng)信構(gòu)建美好明天

我心目中的無(wú)錫米市征文作品稿

加強(qiáng)道德教育，用誠(chéng)信構(gòu)建美好明天

當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，無(wú)錫米市如何鑄造品牌？又如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中立于不敗之地？這個(gè)在國(guó)內(nèi)外享有較高的知名度，居歷史上著名的“四大米市”之一的米市如何重新振興？說(shuō)到市場(chǎng)的振興，還得從我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷說(shuō)起，可以毫不夸張地說(shuō)，誠(chéng)信是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的稀缺資源，言而無(wú)信、唯利是圖、損人利己的行為非常普遍。誠(chéng)信這一
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要加強(qiáng)對(duì)米市經(jīng)營(yíng)者的誠(chéng)信道德教育。
誠(chéng)信道德教育應(yīng)該和我國(guó)的傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)，這樣更容易被人們接受。如“好借好還，再借不難”這一句非常通俗的話，和現(xiàn)代金融中的借貸關(guān)系中的“信用”是基本一致的，完全可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信_(tái)的一部分。
此外，還要努力協(xié)調(diào)好誠(chéng)信的信仰教育與責(zé)任教育的關(guān)系。誠(chéng)信的信仰教育主要是是受教育者有一種高尚的精神追求，而職責(zé)教育主要是使受教育者明確在各種行為活動(dòng)中，自己所應(yīng)承擔(dān)的誠(chéng)信職責(zé)，它帶有很強(qiáng)的實(shí)用性和功利性。處理不好二者的關(guān)系，要么使誠(chéng)x-教育變成“假、大、空”的說(shuō)教，要么就使其走向功利主義的泥潭。
道德教育是重要的，是必須的，是治本之策，但是，在其尚未真正“占領(lǐng)”人們的意識(shí)之前，還是需要強(qiáng)有力的法律、制度來(lái)保駕護(hù)航的。強(qiáng)有力的法律制度會(huì)使人有所畏，知道什么是不能做的，久而久之就形成了習(xí)慣，形成了社會(huì)共識(shí)，最終就會(huì)成為人們道德意識(shí)的一部分。
加強(qiáng)法制建設(shè)，加大執(zhí)法力度，為建立良好信用秩序提供法律保障。不誠(chéng)信行為之所以大行其道，關(guān)鍵是其不誠(chéng)信行為成本很低，收益很大，如果僅僅從追逐利潤(rùn)的角度去理解，這種經(jīng)濟(jì)行為是很正常的。所以，我們要加強(qiáng)立法，做到有法可依，同時(shí)更要加大執(zhí)法得力度，做到有法必依。這樣就可以更好的對(duì)不誠(chéng)信者和不誠(chéng)信的行為進(jìn)行打擊和處罰，只要讓不誠(chéng)信行為的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收益，此類(lèi)行為自然就會(huì)大量減少。最終就會(huì)營(yíng)造出良好的社會(huì)信用環(huán)境。
關(guān)于誠(chéng)信的思想，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分內(nèi)容。從先秦的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”、“人而無(wú)信，不知 ……（未完，全文共1366字，當(dāng)前僅顯示869字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《我心目中的無(wú)錫米市征文作品稿：加強(qiáng)道德教育，用誠(chéng)信構(gòu)建美好明天》）