2011年市政協(xié)大會(huì)關(guān)于和諧文藝的發(fā)言材料

社會(huì)主義核心價(jià)值體系上的“和諧文藝”之思考

社會(huì)和諧，是人類社會(huì)理想中最高目標(biāo)。社會(huì)和諧召喚著和諧文化，也就理所當(dāng)然地召喚著和諧文藝。因?yàn)�，文藝作品既是一個(gè)民族文化最具特征、最具影響力的符碼，也是一個(gè)民族文化結(jié)構(gòu)的組成部分，所以一提起中國(guó)的“國(guó)學(xué)”，人們就會(huì)很自然地想到《論語(yǔ)》和《孟子》等著述。正因如此，古今中外的優(yōu)秀文藝作品總是作為人類文化成果的精華和文化進(jìn)步的標(biāo)志，被一代又一代人所傳誦。

在人類的文化活動(dòng)中，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，小至衣食住行，大到文韜武略，只有文藝作品因其典型形象和藝術(shù)形式所獨(dú)具生命力、沖擊力和震撼力，才給予人類心靈以深刻的觀照和強(qiáng)烈的感動(dòng)。優(yōu)秀的文藝作品在拓展人們的事業(yè)、激勵(lì)人們的斗志、錘煉人們的品格、提升人們的情操、激發(fā)人們的創(chuàng)造力的過程中，顯示出文化推動(dòng)歷史進(jìn)步的巨大力量；同
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略574字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
淵明的《桃花源記》，李白的笑傲王侯、**行空的浪漫主義詩(shī)歌，杜甫心系黎元、沉郁頓挫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌……還有無(wú)數(shù)優(yōu)秀文藝作品，都無(wú)一例地表達(dá)了向往與爭(zhēng)取人生和諧的宗旨。上世紀(jì)20年代中國(guó)文藝巨匠們更用他們?yōu)楹椭C人生而寫作的創(chuàng)作實(shí)踐，為新世紀(jì)的文藝工作者樹立了一座座豐碑。像魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺……還有許多投身新民主主義偉大革命洪流的藝術(shù)家們，他們勇敢地直面為和諧人生、和諧社會(huì)理想而英勇奮斗的現(xiàn)實(shí)生活，盡情歌唱著莊嚴(yán)和偉大、忠誠(chéng)和勇敢。一個(gè)文藝工作者，只有當(dāng)他和自我實(shí)現(xiàn)了和諧的時(shí)候，才能自覺地去堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值體系，自覺地以滿腔的熱情去關(guān)注生活中的和諧、反映和諧人生、謳歌和諧社會(huì)。

無(wú)數(shù)優(yōu)秀的革命文藝家和文藝工作者，為了實(shí)現(xiàn)和諧人生、和諧社會(huì)的核心價(jià)值體系，用自己的文藝創(chuàng)作自覺服務(wù)于社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)，為我們作出了榜樣。與其相比，我們今天的文藝工作者是站在巨人的肩膀上的幸運(yùn)兒，又趕上了空前盛世的難得機(jī)遇，豐富復(fù)雜的社會(huì)生活和開明開放的社會(huì)氛圍，為文藝工作者成功的和諧人生創(chuàng)作提供了千載難逢的機(jī)遇。為此，我們文藝工作者更應(yīng)該為和諧人生、和諧社會(huì)、和諧文化、譜寫出更美麗、更動(dòng)人的篇章。然而，令人遺憾的是，在大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，著力培育民族優(yōu)秀精神，提高國(guó)民素質(zhì)，激發(fā)創(chuàng)造激情的今天，我們的文藝創(chuàng)作界仍然存在著一些不和諧的雜音，某些文藝創(chuàng)作的格調(diào)與社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)格格不入。

上世紀(jì)80年代后期以來，我們的文藝創(chuàng)作出現(xiàn)了遠(yuǎn)離生活，消極反映生活的創(chuàng)作傾向，他們從解構(gòu)和顛覆我國(guó)十七年文學(xué)的宏大敘事開始，躲避崇高，消解崇高，文學(xué)藝術(shù)的精神向度缺失，作家的精神天空出現(xiàn)了傾斜甚至坍塌。書畫藝術(shù)界也出現(xiàn)了急功近利，淡化或缺乏藝術(shù)基本功訓(xùn)練，模仿一幅作品、背個(gè)半年、用同幅內(nèi)容參加兩個(gè)比賽，就能擁有“國(guó)家級(jí)”頭銜；表演藝術(shù)界出現(xiàn)了以丑為美，缺少激情創(chuàng)作甚至追求粗俗的現(xiàn)象；影視界則有沉溺于故紙堆中的雞零狗雜，沉溺于刀光劍影或性愛圈套的傾向……這些現(xiàn)象實(shí)際上都是文藝工作者偏離社會(huì)主義核心價(jià)值體系，缺失了文藝工作者的應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感與歷史責(zé)任感的表現(xiàn)。文學(xué)藝術(shù)家，歷來是被人們稱作為靈魂的工程師，我們很難設(shè)想一個(gè)沒有崇高責(zé)任感的文藝家，能成為人類靈魂的工程師？

責(zé)任感是文藝工作者創(chuàng)作的一種自覺要求，是創(chuàng)作的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。所謂“自覺要求”，我們認(rèn)為就是一個(gè)文藝工作者從自己的責(zé)任感出發(fā)，積極主動(dòng)地以謳歌和諧人生為已任；用“人類靈魂工程師”的胸懷和目光，以創(chuàng)造的激情去擁抱生活，與時(shí)代與人民同呼吸共命運(yùn)，堅(jiān)守著巴金所說的“文學(xué)能給人以光熱和希望，能讓人變得更善良、更純潔，對(duì)別人更有用”的信念；既用悲憫的情懷關(guān)注著普通百姓、關(guān)注著社會(huì)底層的人們，又用與時(shí)俱進(jìn)的敏銳目光去捕捉時(shí)代春天的信息，從而讓創(chuàng)作出來的作品真實(shí)而準(zhǔn)確地記錄下時(shí)代變遷的軌跡和歷史前行的希望，成為時(shí)代進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展的精神標(biāo)尺。只有這樣顯示出人類歷史活動(dòng)的精神向度，承載著通往美好未來的理 ……（未完，全文共2536字，當(dāng)前僅顯示1612字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《2011年市政協(xié)大會(huì)關(guān)于和諧文藝的發(fā)言材料》）