廉政文化進機關演講稿：先天下之憂而憂

廉政文化進機關演講稿：先天下之憂而憂

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是宋代范仲淹在《岳陽樓記》一文中的名句，是古代改革家提出的崇高的人格標準。范仲淹官至仁宗參政知事。為官剛正敢言，常常意氣風發(fā)，奮不顧身，議論天下大事，首倡仁宗朝士大夫矯厲尚
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共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說得好：“共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級和人類解放的整體利益和長遠利益，黨的利益是無產(chǎn)階級和人類解放的利益的集中表現(xiàn)，絕不能把共產(chǎn)黨看作是圖謀黨員私利的、行會主義的小團體。凡是這樣看的人，都不是共產(chǎn)黨員。”我們常說的共產(chǎn)黨員黨性，最根本就是要實行這個原則。共產(chǎn)黨員要具備最高尚的廉政道德，杜絕假公濟私，損公利私，杜絕了利用小團體利益和派別利益來代替黨的利益或者冒充黨的利益。
其次，共產(chǎn)黨員的個人利益在某些時候可能和黨的利益發(fā)生矛盾，在這個時候，黨員要自覺服從集體利益，而不能企圖以掩蓋手段和借口犧牲黨的利益去堅持個人利益。這是黨應該持有的高覺悟和道德品質(zhì)。列寧在俄國革命勝利初期提倡“星期六義務勞動”，我國六十年代在_思想的哺育下成長起來的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒的模范事跡，和他為榜樣在全國興起的為人民做好事之風，都是在比較嚴格的意義上說的一種共產(chǎn)主義精神。我們要堅持老一輩的光榮傳統(tǒng)，要將作為廉政文化重要核心的共產(chǎn)主義精神進行總結(jié)，具體化為吃苦在前、享樂在后的實際行動，用他來武裝 ……（未完，全文共904字，當前僅顯示574字，請閱讀下面提示信息。收藏《廉政文化進機關演講稿：先天下之憂而憂》）