加強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)

目錄/提綱：……
一、要牢固樹(shù)立正確的“五觀”
一是要牢固樹(shù)立正確的世界觀
二是要牢固樹(shù)立正確的人生觀
三是要牢固樹(shù)立正確的價(jià)值觀
四是要牢固樹(shù)立正確的群眾觀
五是要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀
二、要強(qiáng)化五種理念
一是民本理念
二是誠(chéng)信理念
三是公正理念
四是尚廉理念
五是服務(wù)理念
一要?jiǎng)?wù)
三、要做到“五慎”
一是做到“慎初”
二是做到“慎微”
三是做到“慎獨(dú)”
四是做到“慎終”
五是做到“慎權(quán)”
……

　　黨的十大對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)作了深刻地論述，指出“要以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目的，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，按照中央提出的‘八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)’，一靠教育，二靠制度，正確開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部作風(fēng)方面的突出問(wèn)題，特別是要防止和克服形式主義和官僚主義。”加強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀念，是提高實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想自覺(jué)性和堅(jiān)定性的內(nèi)在要求，也是解決領(lǐng)導(dǎo)干部在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下自覺(jué)抵制腐朽思想侵蝕的根本途徑。
　　一、要牢固樹(shù)立正確的“五觀”
　　一是要牢固樹(shù)立正確的世界觀。正如_同志所指出的“樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題�！庇纱丝梢�(jiàn)，世界觀和人生觀的改造，始終是共產(chǎn)黨人高度重視的問(wèn)題。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性不是先天就有的，而是后天世界觀改造的結(jié)果。像焦裕祿、孔繁森、李_等黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠數(shù)年如一日艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，成為共產(chǎn)黨員的楷模，受到人民的愛(ài)戴，為黨旗增添光彩
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中有職工，做事為企業(yè)，行為利集體，效益惠大家。這樣，才能成為一名好的領(lǐng)導(dǎo)干部、好的帶頭人。
　　四是要牢固樹(shù)立正確的群眾觀。民心的向背決定勝負(fù)。“水能載舟，亦能覆舟”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。要樹(shù)立正確的群眾觀，關(guān)鍵在于把群眾的利益和意愿放在頭等位置。想群眾之所想，急群眾之所急，干群眾之所需，真正為人民鞠躬盡瘁。因此，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，一刻也不脫離群眾，這既是我們黨的宗旨，也是有黨性的明顯表現(xiàn)。所以，一個(gè)真正的馬克思主義信仰者，一個(gè)地道的人民公仆，一個(gè)名符其實(shí)的共產(chǎn)黨員，不論其職位高低，都必須承認(rèn)并始終如一地堅(jiān)持并實(shí)踐這一歷史唯物主義的觀點(diǎn)。在企業(yè)實(shí)際工作中，我們想問(wèn)題、辦事情、作決策，都要始終不渝地把職工群眾放在心上，維護(hù)職工群眾的根本利益，牢固樹(shù)立正確的群眾觀。
　　
　　五是要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀。能否樹(shù)立正確的權(quán)力觀，對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行為具有重大影響，是把人民賦予的權(quán)力視作為人民服務(wù)的手段，還是把它當(dāng)作謀私利的工具，這是衡量權(quán)力觀正確與否的分水嶺。如何管好用好手中的黨和人民賦予的神圣權(quán)力，是黨員干部世界觀改造的一個(gè)重要內(nèi)容。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中，要萬(wàn)分珍惜手中的權(quán)力，把權(quán)力看成是人民的信任，千方百計(jì)用好權(quán)；把權(quán)力看成是責(zé)任，而不是組織對(duì)個(gè)人的補(bǔ)償；把權(quán)力看成是黨和人民的重托，而不是貪圖安逸、享樂(lè)的資本。領(lǐng)導(dǎo)干部只能說(shuō)明比一般群眾負(fù)有特殊的歷史使命，而并沒(méi)有自己特殊的利益。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到利益面前不伸手，票子面前不動(dòng)心，執(zhí)行紀(jì)律不徇情，生活待遇不特殊。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)做到一身正氣、兩袖清風(fēng)、“五官端正”：嘴不歪——講真話實(shí)話；眼不斜——全面發(fā)展看問(wèn)題；耳不偏——不偏聽(tīng)偏信；手不長(zhǎng)——廉潔奉公；腿不短——勤政為民。
　　二、要強(qiáng)化五種理念
　　一是民本理念。中國(guó)自古就有“民惟邦本”之說(shuō)。以民為本，是為人民服務(wù)這一黨的宗旨的重要體現(xiàn)，是評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。是否視民為本，為民服務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)首要解決的問(wèn)題。_曾以人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為我們想問(wèn)題辦事情的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是以民為本思想的重要體現(xiàn)。_提出“三個(gè)代表”的重要思想，是面向新世紀(jì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的總綱。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”，把“三個(gè)代表”貫徹到每一項(xiàng)具體的工作中去，把全心全意為人民服務(wù)作為最本質(zhì)的人格特征和政治素質(zhì)，深懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事。
　　二是誠(chéng)信理念。古人言：“自古皆有死，人無(wú)信不立�！闭\(chéng)x-教育不只是對(duì)百姓進(jìn)行教育的問(wèn)題，更重要的是領(lǐng)導(dǎo)者要率先垂范，做好表率。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于說(shuō)真話，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人，反對(duì)形式主義，作表面文章。誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，也是處理人際關(guān)系的重要德行。領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做講誠(chéng)信的領(lǐng)導(dǎo)，如果急功近利，言而無(wú)信，就會(huì)失信于群眾。老百姓心里有桿秤。只要我們說(shuō)實(shí)話，他們就會(huì)覺(jué)得可信。在實(shí)際工作中，關(guān)鍵是要實(shí)事求是，言要有信，行而必果。不能嘴上一套，做的又是一套。
　　三是公正理念。公正是對(duì)個(gè)人良好道德品質(zhì)的基本要求，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的起碼要求。權(quán)力的行使是否公正、公平，是否指向公眾利益，與領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)識(shí)、能力、道德密切相關(guān)。俗話說(shuō)“人品決定官品，官品折射人品�！比说牡滦械暮脡模苯佑绊懼鴻�(quán)力運(yùn)作的效果和結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化公正理念，就必須堅(jiān)持從嚴(yán)治政、依法辦事，不能以個(gè)人的好惡來(lái)行使權(quán)力，反之就會(huì)違背權(quán)力道德，喪失公正原則，損害國(guó)家和人民的利益。實(shí)際工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該做到“一碗水端平”，公才能有威，公才能有信，公才能有德，公才能有望。
　　四是尚廉理念。廉潔是“為政之本”，“為官之寶”，是共產(chǎn)黨人的基礎(chǔ)性品德。馬克思說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)是最崇高的政治美德�！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部是全社會(huì)的表率，以身作則，廉潔自律，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備 ……（未完，全文共4136字，當(dāng)前僅顯示2089字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《加強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)》）