把樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀同加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)

　　把樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀同加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，提高我們黨運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的能力，是不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要保證。一、科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大創(chuàng)新關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的指導(dǎo)思想問(wèn)題，如同社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐一樣，經(jīng)歷了一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的歷史過(guò)程。馬克思恩格斯最初認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該脫胎于生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)社會(huì)充分發(fā)展的嶄新的社會(huì)形態(tài)。他們?cè)岢�，社�?huì)主義革命勝利首先在幾個(gè)主要的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)。至于非資本主義國(guó)家走社會(huì)主義道路的可能性和途徑問(wèn)題，馬克思恩格斯僅僅作了一般性的理論提示。比如，他們提出，非資本主義國(guó)家可以在一定條件下不經(jīng)過(guò)資本主義的卡夫丁峽谷而走上社會(huì)主義的發(fā)展道路。列寧揭示了壟斷資本主義的特征和歷史地位，根據(jù)帝國(guó)主義時(shí)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，提出社會(huì)主義革命有可能在一國(guó)
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基本點(diǎn)”的基本路線，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的新局面。面對(duì)新技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，_同志以高度的緊迫感和敏銳的戰(zhàn)略眼光，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。他多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，提出“發(fā)展才是硬道理”的戰(zhàn)略思想，創(chuàng)造性地解決了中國(guó)特色社會(huì)主義“為什么要發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重大課題，解決了關(guān)于發(fā)展目的、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展道路、發(fā)展動(dòng)力等一系列重大問(wèn)題，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，形成了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展理論。以_同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持和發(fā)展了_同志關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的思想，把發(fā)展提到黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的高度，強(qiáng)調(diào)發(fā)展要有新思路，要保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展；要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；要實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展；要正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系；要不斷推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)；要在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展理論有了新的升華。以_同志為總書(shū)記的新一屆黨中央，在科學(xué)總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究和分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新階段新特征，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，科學(xué)把握當(dāng)今世界面臨的各種共同性問(wèn)題和人類文明發(fā)展的趨勢(shì)，明確提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富并創(chuàng)新了我們黨關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展理論�？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨以_理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求
　
　　是、與時(shí)俱進(jìn)，探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的最新成果，體現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。科學(xué)發(fā)展觀同我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的思想既一脈相承，又有新的創(chuàng)造，賦予了我們黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)容和要求�？茖W(xué)發(fā)展觀不僅進(jìn)一步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義為什么要發(fā)展的問(wèn)題，而且富有創(chuàng)造性地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義如何發(fā)展、發(fā)展什么等重大問(wèn)題�？茖W(xué)發(fā)展觀既是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中諸多矛盾和問(wèn)題所必須遵循的基本原則，更是黨在新世紀(jì)新階段關(guān)于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的重大戰(zhàn)略選擇，是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的根本指導(dǎo)思想。二、樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的執(zhí)政黨，黨的執(zhí)政能力如何，直接關(guān)系到國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的全局�？茖W(xué)發(fā)展觀是黨在新世紀(jì)新階段如何為人民執(zhí)好政的根本執(zhí)政理念和執(zhí)政方略，是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、保證黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政任務(wù)的重要法寶。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政能力的重要任務(wù)。黨的執(zhí)政能力如何，是通過(guò)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的具體成效體現(xiàn)出來(lái)的。執(zhí)政能力，從一定意義上說(shuō)，就是執(zhí)政黨運(yùn)用各種執(zhí)政資源，調(diào)動(dòng)一切積極因素，把國(guó)家建設(shè)好、發(fā)展好的能力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，能否把社會(huì)主義建設(shè)好、發(fā)展好，首先取決于能否解決好社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的指導(dǎo)思想問(wèn)題，解決好發(fā)展觀問(wèn)題。黨的執(zhí)政能力如何，黨的執(zhí)政能力建設(shè)如何，主要要看黨是否能科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的規(guī)律，形成關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的正確的指導(dǎo)思想，并且能夠隨著時(shí)代條件的變化不斷加以創(chuàng)新，用以指導(dǎo)社會(huì)主 ……（未完，全文共3597字，當(dāng)前僅顯示1817字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《把樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀同加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)》）