學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀發(fā)言稿感想?yún)R報(bào)匯編

　　領(lǐng)導(dǎo)干部引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展應(yīng)具備八個(gè)方面的基本能力
　　學(xué)習(xí)、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部首要的政治任務(wù)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，和諧社會(huì)、小康社會(huì)建設(shè)的不斷推進(jìn)，新形勢(shì)和新任務(wù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)方式方法、領(lǐng)導(dǎo)能力水平都提出了新的更高的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部如何提高組織領(lǐng)導(dǎo)水平，更好地引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展，首先應(yīng)具備以下八個(gè)方面的基本能力。
　　一是統(tǒng)籌決策能力。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該掌握黨的大政方針，能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐目陀^形勢(shì)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，適應(yīng)時(shí)代潮流，了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)與經(jīng)濟(jì)走向以及相關(guān)的科技動(dòng)態(tài)，依靠群眾的智慧和力量，傾聽群眾呼聲，順乎民心，合乎民意，從實(shí)際出發(fā)，善于掌握事物發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，做出科學(xué)的決策。
　　二是協(xié)調(diào)應(yīng)變能力。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的高度發(fā)展，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隨時(shí)都面臨著許多新情況、新問題，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要具有很強(qiáng)的統(tǒng)攬全局的能力，直接面對(duì)矛盾，能與沖突方進(jìn)行很好的溝通，隨機(jī)應(yīng)變，化解沖突和矛盾。在改革開放的新形勢(shì)下，需要協(xié)調(diào)的內(nèi)容更多，要求更高，難度更大，領(lǐng)導(dǎo)干部只有善于統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，多深入實(shí)際，公正處事，才能協(xié)調(diào)好各方面的工作，調(diào)動(dòng)各方面力量發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，齊心協(xié)力向著共同的目標(biāo)前進(jìn)。
　　三是教育發(fā)動(dòng)能力。新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)越來越表現(xiàn)出跨區(qū)域、跨國(guó)家的發(fā)展趨向，靠個(gè)人單槍匹馬奪得勝利幾乎是不可能的，必須動(dòng)員群眾一道奮進(jìn)，所以領(lǐng)導(dǎo)干部的教育發(fā)動(dòng)能
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，不任性妄為。當(dāng)事業(yè)受挫或失敗時(shí)，不埋怨，不沮喪，不遷怒與他人，理智行事，自強(qiáng)不息；當(dāng)工作順利并取得成績(jī)時(shí)，不盲目樂觀，沾沾自喜，而要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。善于加強(qiáng)思想政治建設(shè)，樹立正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀，不闖紅燈，不越雷池，寵辱不驚，去留無意。
　　以上八個(gè)方面的基本能力是新形勢(shì)下黨政領(lǐng)導(dǎo)干部更好地引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。既不是領(lǐng)導(dǎo)干部與生俱來的先天性優(yōu)勢(shì)，更沒有獲取的捷徑，需要靠刻苦的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐來完善和提高。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備并不斷提高自己的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，才能在引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展的偉大實(shí)踐中贏得主動(dòng)，創(chuàng)出實(shí)績(jī)，經(jīng)得住歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)。人
　　科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)健是“科學(xué)”
　　什么是科學(xué)發(fā)展觀，就是“用科學(xué)的眼光看發(fā)展”。而不是“非科學(xué)的”、“不科學(xué)的”或者“偽科學(xué)的”，更不允許有任何意識(shí)成見的�？茖W(xué)發(fā)展觀是一種觀察社會(huì)問題的方法，他要求我們?cè)趯?duì)待國(guó)家的發(fā)展問題上，來不得半點(diǎn)虛偽和先入為主，更不能戴著_態(tài)的框框看問題。什么是科學(xué)的，什么就是對(duì)的。
　　縱觀世界百年史，實(shí)際上就是資本主義和社會(huì)主義的斗爭(zhēng)史，兩種意識(shí)，兩種社會(huì)發(fā)展_的較量。事實(shí)證明，資本主義制度和社會(huì)主義制度都在走一種極端，雖然各有千秋，但也各自不同存在一些弊端。人們總是站在其中一種_的角度來觀察社會(huì)，來看待國(guó)家的發(fā)展，人為地將許多措施和做法歸納在其中一種_中，而不是用實(shí)事求事科學(xué)的眼光去總結(jié)去運(yùn)用。比如，一談到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就認(rèn)為是社會(huì)主義制度經(jīng)濟(jì)，一談到巿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就認(rèn)為是資本主義制度經(jīng)濟(jì)；一談到合作化就認(rèn)為是搞社會(huì)主義，一談到私有化就認(rèn)為是搞資本主義；如此種種都不是科學(xué)地看待問題。應(yīng)該說：什么有利于國(guó)家的發(fā)展，什么有利于人民的富強(qiáng)，什么就是對(duì)的！
　　“走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”決不是一句空話，他既不是西方的資本主義，也不是蘇聯(lián)的社會(huì)主義，而是一種針對(duì)中國(guó)國(guó)情的，用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法去實(shí)踐的一種新型的社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)_。這種_需要我們用科學(xué)的發(fā)展觀去完善，去創(chuàng)新。所以說：科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)健是“科學(xué)”。
　　學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，必須面向新時(shí)期正確地解放思想
　　——淺敘解放思想的方法論
　　在我國(guó)的改革開放進(jìn)程中，始終貫穿著一條“解放思想，實(shí)事求是”的路線。這條由改革開放總設(shè)計(jì)師_提出的“解放思想，實(shí)事求是”的路線，從唯物主義認(rèn)識(shí)論方面的探索已很充分。在省委九屆四次全會(huì)上，通過實(shí)事求是地深刻分析省情，提出了要著力打造“一樞紐、三中心、四基地”，把我省建設(shè)成為輻射西部、面向全國(guó)、融入世界的西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展高地。此外，省委書記劉奇葆在2008年4月25日的省委領(lǐng)導(dǎo)班子“解放思想、科學(xué)發(fā)展”專題討論會(huì)上，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)新一輪思想大解放,核心是要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,在新的歷史起點(diǎn)上統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng),深刻理解“四個(gè)辯證統(tǒng)一”:發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一性和發(fā)展過程的階段性的辯證統(tǒng)一、發(fā)展平衡與非平衡的辯證統(tǒng)一、發(fā)展的系統(tǒng)性與重點(diǎn)性的辯證統(tǒng)一、人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的辯證統(tǒng)一。這也要求我們?cè)诮夥潘枷霑r(shí)要與時(shí)俱進(jìn)地掌握正確的方法論，筆者本著馬克思主義哲學(xué)是唯物認(rèn)識(shí)論和辯證法、邏輯學(xué)三者統(tǒng)一的實(shí)踐哲學(xué)角度，結(jié)合當(dāng)前全省學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀實(shí)際，試從世界觀、辯證法、邏輯學(xué)的角度予以淺敘。
　　一、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，面向新時(shí)期正確解放思想要樹立正確的方法論的世界觀、思想觀、思維觀
　　_對(duì)“解放思想”進(jìn)行了精確的闡釋，他指出“我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣_和主觀偏見的約束，研究新情況，解決新問題”。馬克思主義哲學(xué)的法寶是解放思想，如何從世界觀、辯證法、邏輯學(xué)的角度掌握正確解放思想的方法，就成為了真正與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，真正全面正確學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。對(duì)于解放思想的重要性，_在《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》中強(qiáng)調(diào)：必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使思想適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢(shì)。因此，新時(shí)期解放思想，必須要有正確的解放思想的方法論，這就包含了解放思想的方法論的三個(gè)方面：一是正確的方法論世界觀，二是正確的解放思想的方法論思想觀，三是正確的解放思想的方法論思維觀
　　本文拋磚引玉，先對(duì)解放思想的方法論的三個(gè)方面做一些初探。
　　（一）解放思想必須樹立正確的方法論世界觀，即解決解放思想的正確的方法論從哪里“來”的問題。
　　人面對(duì)世界，無非是認(rèn)識(shí)世界“是什么”和面對(duì)世界“怎么辦”。前者是認(rèn)識(shí)論世界觀，后者是方法論世界觀，世界觀包含兩者，兩者相互作用。一方面，世界觀是認(rèn)識(shí)論、方法論的前題，有什么樣的世界觀就有什么樣的認(rèn)識(shí)論、方法論。另一方面，世界觀又是人們認(rèn)為世界“是什么，怎么樣”的根本觀點(diǎn)，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了認(rèn)識(shí)論世界觀和方法論世界觀。
　　這里專門討論方法論世界觀。先談方法論是什么。方法論就是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察事 ……（未完，全文共9799字，當(dāng)前僅顯示2676字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀發(fā)言稿感想?yún)R報(bào)匯編》）