目錄/提綱:……
一、“老有所養(yǎng)”是老年人合法權(quán)益的核心
二、“老有所養(yǎng)”受法律保護(hù)
一是家庭養(yǎng)老
二是居家養(yǎng)老
三是社會(huì)養(yǎng)老
四是五保養(yǎng)老
一是數(shù)量少,未納入城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃,供不應(yīng)求
三、對(duì)“老有所養(yǎng)”的思考與對(duì)策
……
“老有所養(yǎng)”之我見
人口老齡化是21世紀(jì)一個(gè)重大的社會(huì)問題,也是21世紀(jì)人類發(fā)展的主要特征。聯(lián)合國提醒各會(huì)員國要“銘記21世紀(jì)老齡化是人類前所未有的,對(duì)任何社會(huì)都是一項(xiàng)重大的挑戰(zhàn)!蔽覈丝诶淆g化的迅速到來也是前所未有的已經(jīng)引起全社會(huì)的關(guān)注。
隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的迅速發(fā)展以及科技進(jìn)步、醫(yī)療條件的改善,出生率下降人口平均壽命明顯提高,我國已于1999年10月,比預(yù)期提前一年進(jìn)入人口老齡化國家行列。60歲以上老年人口已達(dá)1.44億,世界上60歲以上人口超過1億的只有中國,是世界老年人口總量的l/5,是亞洲老年人口的1/2。依法_是當(dāng)今社會(huì)的主基調(diào),這l.44億人口的養(yǎng)老問題自然不能置之于法律保護(hù)之外,“老有所養(yǎng)”是老年人最起碼的需要,這是人所共知并為國際社會(huì)所公認(rèn)的,在保護(hù)老年人的合法權(quán)益中,“老有所養(yǎng)”理所當(dāng)然是主體和核心。
一、“老有所養(yǎng)”是老年人合法權(quán)益的核心
在保障老年人合法權(quán)益中,“老有所養(yǎng)”是主體和核心。我國《憲法》四十五條規(guī)定:“中華人民共和國公民在年老,疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下,有從國家和社會(huì)獲得幫助的權(quán)利”。養(yǎng)老是人類社會(huì)誕生以來就存在的一個(gè)重要問題。這是因?yàn)樯媸侨祟?br>……(新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略830字,正式會(huì)員可完整閱讀)……
滯后,設(shè)施不健全,普及程度低,難以滿足老年人口日益增長(zhǎng)的需求。三是社會(huì)養(yǎng)老。我市的社會(huì)養(yǎng)老主要由政府撥款、社會(huì)救濟(jì)的方式存在。目前,社會(huì)養(yǎng)老從其發(fā)展情況看,將成為一種新型的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),成為家庭養(yǎng)老的一種補(bǔ)充。但是我市目前大多數(shù)老人家庭還不很富有,對(duì)社會(huì)養(yǎng)老的費(fèi)用,還感到力不從心。從社會(huì)角度看,因獨(dú)生子女無力承擔(dān)照顧老人的重?fù)?dān),老人養(yǎng)老則需要有一定的身體健康程度和經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ),社會(huì)化養(yǎng)老就成為養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)選擇。今后隨著社會(huì)的發(fā)展,離退休職工大病統(tǒng)籌和醫(yī)療保險(xiǎn)制度的進(jìn)一步完善,很多老人將不得不走出家門,進(jìn)入社會(huì)化養(yǎng)老的行列。四是五保養(yǎng)老!拔灞!别B(yǎng)老雖然有較好的社會(huì)保障,但條件相對(duì)嚴(yán)格,僅限于
農(nóng)村“三無”老人的保障,只是養(yǎng)老事業(yè)中的一種補(bǔ)充養(yǎng)老模式。
(二)我市養(yǎng)老水平普遍偏低,家庭養(yǎng)老的能力正在減弱
改革開放以來,我國的經(jīng)濟(jì)速度發(fā)展很快,但社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制如:社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)制,老年福利設(shè)施建設(shè)機(jī)制,養(yǎng)老保險(xiǎn)機(jī)制等,致使社會(huì)與家庭在養(yǎng)老問題上產(chǎn)生了很大的分歧,使許多老年人的孤獨(dú)感、失落感、只能靠家庭來安慰,加之今后“四、二、一”結(jié)構(gòu)的家庭所占比例越來越大,這種家庭結(jié)構(gòu)將使家庭贍養(yǎng)老人的能力減弱。特別是當(dāng)老人遇到疾病及其它重大困難時(shí),個(gè)人將難以支撐。子女在照料老人的能力精力上正在減弱,隨著生活節(jié)奏的加快,家庭規(guī)模日益縮小,家庭成員的流動(dòng)性逐步變大,家庭對(duì)老年人的照料方面也出現(xiàn)一些新的問題。譬如,有的子女不在身邊,老人的生活無人照顧,有的子女雖有孝心,但因工作繁忙,沒有時(shí)間照料老人。單靠子女照料老人,能力明顯不足。我們從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),我市低齡老人照顧高齡老人的比例越來越大,這些準(zhǔn)老人們?cè)谔峁┱樟系耐瑫r(shí),自己也是潛在的被照料著。加之經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的框架與運(yùn)行方式已經(jīng)形成,人們都希望把競(jìng)爭(zhēng)中所消耗的精力和體力在工作之余得到恢復(fù),于是一些人就容易把養(yǎng)老當(dāng)做是生產(chǎn)、工作、生活之外的一種負(fù)擔(dān)和累贅,這種狀況直接影響到提供照料的可靠性和有效性,使家庭養(yǎng)老功能逐漸弱化。兩代人思維方式的不同,使家庭代溝問題出現(xiàn)。人們都有一種體會(huì),就是生長(zhǎng)在不同年代的人,其思維方式、生活方式或多或少都存在差別。特別是在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化觀念的迅速變革年代,這種差異更加顯著,F(xiàn)在許多家庭的日常生活模式如下:老少各住各,早餐各吃各,電視各看各、家務(wù)各干各。這種新型模式正預(yù)示著我市未來家庭變化的趨勢(shì)。社會(huì)快速發(fā)展丟掉了許多傳統(tǒng)的東西,文化觀念和老年人拉開了距離,我們的傳統(tǒng)與急劇變化的社會(huì)觀念之間產(chǎn)生了矛盾,傳統(tǒng)的家庭模式正受到家庭小型化和家庭成員個(gè)性化的沖擊。由于經(jīng)濟(jì)利益原則對(duì)思想道德領(lǐng)域的影響,一些人倫理道德扭曲,傳統(tǒng)孝道文明喪失,社會(huì)上一些虐待老人,不贍養(yǎng)老人的不文明現(xiàn)象也經(jīng)常出現(xiàn),這是和我國的社會(huì)倫理,道德風(fēng)尚相悖的,同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。
(三)我市養(yǎng)老設(shè)施的建設(shè)不能滿足需求的增長(zhǎng),還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善
當(dāng)前我市養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)存在兩方面的問題:一是數(shù)量少,未納入城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃,供不應(yīng)求。二是有些已建老年公寓選址不當(dāng),服務(wù)水平不高,收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不合理,不符合老年人的需求。資料顯示,我市有不同形式的需要長(zhǎng)期護(hù)理的老人約l000多人,而目前全市各種不同形式的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)的床位只有2000多張,僅占老年人口的0.0048%。也就是說,210位老人才擁有l(wèi)張床位。這顯然與全市43萬老年人口難以形成和諧的比例,對(duì)養(yǎng)老需求只是杯水車薪,遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了老年特殊_的需求。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)雖有國辦和民辦之分,但都是福利性事業(yè)。政府沒有能力蓋更多的養(yǎng)老院,所以,養(yǎng)老機(jī)構(gòu)要發(fā)展,應(yīng)著力于民間開發(fā)。為此,政府對(duì)民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)應(yīng)視同公益事業(yè),盡快完善優(yōu)惠策,讓其輕裝上陣,腳踏實(shí)地的為老年人服務(wù);積極鼓勵(lì)各界人士和社會(huì)力量采取措施,多渠道,多形式地募集社會(huì)資金,興辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu),使之與老年人口快速遞增相適應(yīng),才能讓更多老年人受益。
三、對(duì)“老有所養(yǎng)”的思考與對(duì)策
面臨日益緊迫的人口老齡化趨勢(shì),傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式已經(jīng)不能完全有效的發(fā)展,這就要求我們從更大范圍更廣的角度去研究、探討?zhàn)B老問題,從而建立一種包含有政府、社會(huì)、家庭、個(gè)人四者統(tǒng)一協(xié)調(diào)的養(yǎng)老機(jī)制。如何讓每個(gè)老年人都能幸福的安享晚年,不單純是政府或家庭的責(zé)任,而是國家、社會(huì)、家庭、個(gè)人的共同責(zé)任 ……(未完,全文共4617字,當(dāng)前僅顯示2332字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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