談“英雄崇拜情結”及其悲劇

　　談“英雄崇拜情結”及其悲劇
　　
　　誰是英雄？不同的時代對此有著不同的理解。如果我們抖去歷史的塵封，翻開一部厚重的中華民族史，認真地作一次追本溯源的巡禮，這對于理解我們的主題將是很有益處的。
　　通常講中華民族史，大都習慣于從人文初祖炎、黃以降的“五帝時代”開始，那也就讓我們從這里開始發(fā)議論吧。
　　
　　“五帝時代”被稱之為是中華民族的“英雄時代”，因為在這時，我們的祖先為了本民族的生存和發(fā)展，在與大自然和周邊其他民族的斗爭中，涌現(xiàn)出了一大批巨人般的英雄。今天的人們肯定要問，這一時代的英雄都是些什么樣的英雄？那時侯的人們對他們面前的英雄懷著什么樣的感情？這顯然是些并非盡人皆知卻又十分有趣的問題。對此，我們還是讓古人來回答這個問題更好，古人說：
　　
　　夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之，非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財，顓頊能修之。帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而
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氣氛之際，英雄的形象便被有意無意地放大了，夸張了，嚴重的扭曲了。在人們的心目中，這場威脅我們民族生存的大洪水似乎僅僅是靠大禹個人超人的智慧和力量才被擊退的，那些跟在他后面的成千上萬的治水民眾似乎可以縮小為可有可無的陪襯。如果不是這樣，人們就會很自然地問，同樣是治水，鯀帶領著成千上萬的民眾為什么沒有取得成功呢？可見民眾確是可有可無的陪襯，而真正的英雄才是一個民族亟需的救世主！于是英雄的神話產生了：“禹治水，有應龍以尾畫地，即水泉流通，禹因而治之”?，在神話中，治水的成功被說成是大禹具有指揮應龍的超自然的神力；與此同時，治水的廣大民眾卻被治水的神話一筆抹殺，淹沒在歷史的黑暗中。借助于神話，從此大禹便從民眾之中脫離出來，逐漸成為一個凌駕于整個社會之上，萬民仰視的民族之神！
　　
　　我們要問，是誰制造了英雄的神話？最初，肯定地說是民眾。他們?yōu)槭裁匆圃煊⑿鄣纳裨捘�？因為他們需要英雄的神話。當氏族社會的民眾還不可能認識到英雄那超人的意志和力量本該是自己的屬性時，他們就必然渴望一個能夠體現(xiàn)自己意志和力量的英雄橫空出世,跪拜在他的面前，以便換取他們所最需要的安全感，這是“英雄崇拜情結”產生的最主要的社會根源。
　　
　　那么，此時的英雄又是怎樣對待民眾崇拜的呢？
　　
　　據(jù)先秦古書《呂氏春秋·當務篇》記載說：“禹有淫湎之意�！苯Y合其它的史料，我們覺得《呂氏春秋》的話是可信的。治水的成功，民眾的崇拜，權力的集中，地位的上升，很容易使大禹飄飄然，忘乎所以，貪天之功，據(jù)為己有，最終導致與民眾的徹底分離，成為居于民眾之上的至高主宰。這點，首先表現(xiàn)在他對手中權力的運用上，治水成功后的大禹在處理事情上就不那么民主了，據(jù)另一本先秦古書《國語·魯語上》記載：“禹致群神于會稽之山，防風氏后至，禹殺而戮之。”在當時，這實在是空前反常的驚人之舉！要知道在氏族社會中，按其習慣法，對違反氏族社會行為規(guī)范的最嚴厲的懲罰也不過是流放而已，但現(xiàn)在大禹竟然利用手中的權力，未經(jīng)氏族全體成員的同意，輕易地殺掉了一個部落的酋長。可見，英雄崇拜的結果，從一開始就伴隨著權力的濫用，防風氏僅是“英雄崇拜情結”的第一個犧牲品罷了。事情并未到此為止，要知道，權力的濫用必然導致權力的獨占傾向，因為越是嘗到濫用權力甜頭的人物就越急切地希望獨占權力。在氏族社會末期，氏族顯貴出現(xiàn)了，他們最關心的問題就是，如何把民眾賦予他們的權力永遠據(jù)為己有，大禹又何嘗不是這樣！否則又怎能有歷史上“夏傳子，家天下”的滄桑巨變呢？總之，大禹死后，社會的最高權力落到了大禹的兒子啟的手中。他靠什么作到這一點的呢？當然不是靠氏族傳統(tǒng)的“選賢舉能”的的“禪讓制”。而是靠著家族顯赫的地位和赤裸裸的暴力搶奪！
　　
　　問題是廣大民眾居然容了這種嚴重“違法”的行為！所以如此，那是因為中華民族當時正處于由“天下為公”的“野蠻時代”向“天下為私”的“文明時代”作結構性整體轉型的關鍵時刻，新與舊，公與私，野蠻與文明，民主與專制的激烈沖突此起彼伏，并錯綜復雜的糾結在一起，而這種前所未有的沖突又必然在廣大民眾內心深處造成難以抑制的焦慮、憂患和騷動不安，于是，“英雄崇拜情結”就開始作怪了，此時，無所適從的民眾再次渴望一個大禹式的英雄能夠聳立在他們的前面，把他們盡快帶出眼前黑暗的混沌中。他們一相情愿地以為，既然大禹曾經(jīng)拯救過他們，那么，大禹的兒子肯定也會具有如此神通廣大的法力，就這樣，在歷史的最關鍵時刻，廣大民眾站到了大禹的兒子啟這邊來。
　　
　　然而，廣大民眾這次卻為自己這一虛幻的“英雄崇拜情結”付出了萬劫不復的慘痛代價！人類的走過的路無情地告訴我們：每當民眾將自己的命運寄托給某個救世主式的英雄時，他們得到的并非是他們所渴望的拯救和解放，而是奴役和枷鎖！中國五千年的歷史不是這么走過來的嗎？
　　
　　階級社會的第一個英雄──啟究竟是個什么樣的人物？鐵的事實證明，他不過是個“淫溢康樂”?，動輒就向民眾吼叫道“予則孥戮汝”?的無恥君王。順天應人搞“革命”的湯、武又如何？他們也無非把奴隸主的千年大廈砌得更牢固。事情怎么會鬧到這樣的地步？原因當然很多，其中主要的則應該是，階級社會的英雄與氏族社會的英雄已經(jīng)完全不同了。他們不是發(fā)明家，不是勞動能手，不是戰(zhàn)斗英雄，更不是治水專家，等等，而 ……（未完，全文共6601字，當前僅顯示2318字，請閱讀下面提示信息。收藏《談“英雄崇拜情結”及其悲劇》）