經(jīng)常性思想教育課講稿-善鑒己過(guò)

目錄/提綱：……
一、人非圣賢孰能無(wú)過(guò)
二、常思己過(guò)受益終身
一是能夠防微杜漸，防止在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)
二是能夠鑒戒后事，少走彎路
三是能夠廣開(kāi)言路，得到他人的指點(diǎn)和幫助
三、善鑒己過(guò)完善自我
（一）要明辨是非
（二）要堅(jiān)持自覺(jué)
（三）要勇字當(dāng)頭
（四）要經(jīng)常不懈
（五）要嚴(yán)格無(wú)情
……

　　同志們，今天由我為大家上一堂經(jīng)常性思想教育課。本課的題目是“善鑒己過(guò)”。
　　善，是善長(zhǎng)、長(zhǎng)于的意思；鑒，就是審察、查找；而過(guò)，則是錯(cuò)誤、過(guò)錯(cuò)。善鑒己過(guò)，就是善于審察自己，查找、認(rèn)識(shí)自身的毛病、過(guò)錯(cuò)，自我進(jìn)行解剖，自我批評(píng)。
　　提到自我批評(píng)，我想大家都不陌生。我們經(jīng)常在班務(wù)會(huì)、民主生活會(huì)等場(chǎng)合進(jìn)行自查自糾，查找、認(rèn)識(shí)自身存在的問(wèn)題，進(jìn)行自我批評(píng)。這個(gè)自我批評(píng)，就是鑒己之過(guò)。而現(xiàn)實(shí)中，我們一些同志卻不善于鑒己之過(guò)，有的是不注重查找自身的錯(cuò)誤，缺少這種意識(shí)；有的是存在護(hù)短心理，不愿意暴露自己的問(wèn)題；還有的則如司馬光在《資治通鑒?唐紀(jì)》中所言：“人苦不自知其過(guò)”雖然想自我剖析、審察自己，但是卻不善于查找、認(rèn)識(shí)自身存在的問(wèn)題，等等。凡此種種，都不利于我們發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)自身存在的毛病和問(wèn)題，更不利于解決問(wèn)題、改正毛病，不利于我們大家的成長(zhǎng)進(jìn)步。為此，今天我就以“善鑒己過(guò)”為題，來(lái)與大家交流一下思想，也算是談一次心。
　　一、人非圣賢孰能無(wú)過(guò)
　　事物都是一分為二的。任何人都既有優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，又有缺點(diǎn)、毛病；任何行為又都有正確與錯(cuò)誤之分。古人講：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，意思就是說(shuō)十全十
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等英雄模范人物之所以能夠成為道德高尚的人，并非他們一生中從沒(méi)有什么缺點(diǎn)，而在于他們善于經(jīng)常解剖自己，及時(shí)查找自身存在的問(wèn)題，能夠自覺(jué)認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)，從而及時(shí)克服。所以，我們大家必須善于解剖自己，經(jīng)常反省自己的言行，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，勇于開(kāi)展自我批評(píng)。只有這樣，才能加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)純粹的人，一個(gè)道德高尚的人。
　　第二，常思已過(guò)，是我們成長(zhǎng)進(jìn)步途中的“保健醫(yī)”。
　　人不注重保健，就會(huì)多生疾��；生了病而未及時(shí)診治，就會(huì)小病變大病，不僅會(huì)損害健康，甚至是危及生命。由此可見(jiàn)，人的生理上的成長(zhǎng)，需要“保健醫(yī)”。而一個(gè)人在成長(zhǎng)進(jìn)步過(guò)程中，也是會(huì)生“病”的：會(huì)出現(xiàn)缺點(diǎn)，會(huì)出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)，它同樣需要“保健醫(yī)”，這就是“常思己過(guò)”。因?yàn)橹挥谐Ｋ技哼^(guò)，才能保證我們?cè)诔砷L(zhǎng)進(jìn)步的過(guò)程中健康發(fā)展。
　　一是能夠防微杜漸，防止在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。善于查找、認(rèn)識(shí)自身存在的問(wèn)題，經(jīng)常地解剖自己，反省自己，就能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，進(jìn)而有的放矢，及時(shí)糾正錯(cuò)誤、克服缺點(diǎn)，從而懸涯勒馬，不至于小錯(cuò)誤發(fā)展成大錯(cuò)，不至于在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)�，F(xiàn)實(shí)生活中有不少人之所以由小錯(cuò)而鑄成大錯(cuò)，甚至走上違法犯罪的道路，很多就是因?yàn)椴荒艹Ｋ技哼^(guò)，不能正視自己的錯(cuò)誤。
　　二是能夠鑒戒后事，少走彎路。革命導(dǎo)師恩格斯指出：“無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。”而《論語(yǔ)?微子》中曾說(shuō)：“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，意思是過(guò)去的事情不可挽回，如果引以為戒，未來(lái)的事情還可以挽救。所以說(shuō)只有常思己過(guò)，時(shí)常地解剖自己，查找缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)，剖析原因，正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而改正錯(cuò)誤、克服缺點(diǎn)，才能及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，舉一反三，引以為戒，才能在以后的成長(zhǎng)進(jìn)步征途上少走彎路。正所謂“前事不忘，后事之師”。
　　三是能夠廣開(kāi)言路，得到他人的指點(diǎn)和幫助。我們要常思己過(guò)、善鑒己過(guò)，但是，不是所有的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤我們都能自己查找到。當(dāng)事者迷，旁觀者清，有時(shí)還要靠領(lǐng)導(dǎo)和同志們的批評(píng)幫助。而不常思己過(guò)，不善于鑒己之過(guò)，沒(méi)有一個(gè)正確的態(tài)度，就沒(méi)有人愿意指出你的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。“我自諱過(guò)，安得有直友”（[清]申居鄖《西巖贅語(yǔ)》），自己老是掩蓋缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)，不能敞開(kāi)心扉，就不會(huì)有正直的朋友。這樣，就無(wú)法彌補(bǔ)自我認(rèn)識(shí)上的不足。
　　綜上所述，我們不難看出,常思己過(guò)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，意義都是十分重大的。常思己過(guò)，將會(huì)受益終生。人患不知其過(guò)。怎樣去鑒己之過(guò)呢？
　　三、善鑒己過(guò)完善自我
　　前面我們講過(guò)，人不能不犯錯(cuò)誤。犯了錯(cuò)誤，貴在能夠知錯(cuò)改錯(cuò)，少犯錯(cuò)誤。我們就要善于鑒己之過(guò)，從而少犯錯(cuò)誤，不斷改正錯(cuò)誤，以完善自我。
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　　要善鑒己過(guò)，解剖自己，查找缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，首先必須明辨事非，知道什么是對(duì)、什么是錯(cuò)、什么是好、什么是壞。一個(gè)是非不清、好壞不分、善惡不辨、美丑不知的人，無(wú)論如何是談不上善鑒己過(guò)的，更談不上完善自我了。只有明辨是非，才能正確審察自己，才能用正確的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的言行，才能找到自身的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)，才能正確認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。而要做到明辨是非，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)�！吧茖W(xué)者盡其理”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。其一，要上好政治課，學(xué)好政治理論。我們部隊(duì)歷來(lái)都是一所大學(xué)校，一代代的官兵在這所大學(xué)校里學(xué)軍事、學(xué)政治、學(xué)文化、學(xué)做人，由參軍前不大懂事的青年，成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)部隊(duì)有用的人才。而這其中，政治工作功不可沒(méi)。先進(jìn)、科學(xué)的政治理論，幫助我們大家改造了思想，樹(shù)立了正確的世界觀，提高了我們分析問(wèn)題、明辨是非的能力。因此，作為一名革命戰(zhàn)士，我們就要認(rèn)真地上好政治課，學(xué)習(xí)好政治理論，用先進(jìn)、科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，增強(qiáng)自己的鑒別力，為審察自己，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤打好基礎(chǔ)。其二，要多讀書(shū)，讀好書(shū)。漢朝王充在《論衡?別道》中有這樣一段話：“人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也�！逼湟馑际遣徊┯[群書(shū)，就不了解古今，看不到事物的同異，就不知道好壞對(duì)錯(cuò)，就像眼瞎、耳聾、鼻子有病一樣�？梢�(jiàn)多讀書(shū)對(duì)提高辨別能力的作用。我們大家就要利用好連隊(duì)的圖書(shū)室，業(yè)余時(shí)間多讀書(shū)，勤思考，努力提高自己明辨是非的能力。其三，學(xué) ……（未完，全文共4396字，當(dāng)前僅顯示2220字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《經(jīng)常性思想教育課講稿-善鑒己過(guò)》）