黨課講座：深入領(lǐng)會三個(gè)代表重要思想

　　黨課講座：深入領(lǐng)會三個(gè)代表重要思想
　　講起“三個(gè)代表”，可能許多人都會認(rèn)為和我們關(guān)系不大，是常委、政治機(jī)關(guān)、黨務(wù)工作者研究的事，其實(shí)這種看法是非常不正確的。我認(rèn)為學(xué)習(xí)領(lǐng)會這些哲學(xué)理論，要從戰(zhàn)略上重視它們，要從戰(zhàn)術(shù)上藐視它們。戰(zhàn)略上重視，就是“三個(gè)代表”作為新時(shí)期各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想，在貫徹踐行上我們要高度重視，不折不扣；戰(zhàn)術(shù)上藐視，就是在具體學(xué)習(xí)領(lǐng)會的過程中，要把哲學(xué)思想拉下神壇，放到我們身邊，我們的工作中、學(xué)習(xí)中、生活中去研究它、理解它、運(yùn)用它。打個(gè)比方：我們買了一雙鞋子，特別是女士皮鞋，它就是一個(gè)“三個(gè)代表”的小模型。為什么這樣講？首先皮鞋的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)工藝、選材取料，這些都是生產(chǎn)力范疇的問題，它們是不是代表先進(jìn)生產(chǎn)力的，決定了你這雙皮鞋的質(zhì)量；其次這雙皮鞋的顏色、線形、款式、修飾、設(shè)計(jì)又是文化范疇的問題，他們是不是具有代表先進(jìn)文化的創(chuàng)意和相互的完美融合，又決定了這雙皮鞋的美觀度，從而反映你的文化品位和審美情趣；再次這雙皮鞋滿足了你穿著的需求和穿著的舒適度，以及這雙皮鞋是否經(jīng)過制假販假、逃稅漏稅，這又是一個(gè)代表最廣大人民根本利益的問題。一雙皮鞋都是“三個(gè)代表”的縮影，可見“三個(gè)代表”并不是高不可攀的，而是和我們生活的點(diǎn)滴息息相關(guān)的。有了這個(gè)意識我們來講今天的課。
　　我講的
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是“改易”，包括量變的的過程慢慢地“改變”和質(zhì)變的過程“更易”。中國古人講的“化”包括造化的化，還有宇宙生成后自然的演化和人文教化。古人通常講的“化”指人文教化的多一些。把“文”和“化”合在一起，在中國最經(jīng)典的意義是后天修養(yǎng)與精神、物質(zhì)的創(chuàng)造，這個(gè)概念比英文的culture更適合今天文化學(xué)的內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，文化的內(nèi)涵更加豐富，外延更加廣泛，不同學(xué)科的定義多達(dá)100多種，但在文化學(xué)中這些定義都可以歸為兩類：即廣義文化和狹義文化。廣義文化指的是人類在歷史長河中共同創(chuàng)造并賴以生存的物質(zhì)與精神存在的總和。狹義的文化指的是人文精神及其物質(zhì)體現(xiàn)的總和，也就是人文文化。我們通常講的文化，包括“三個(gè)代表”中所指的文化，指的就是狹義文化。
　　了解了什么是文化，我們再來看看什么是先進(jìn)文化，什么是中國先進(jìn)文化。先進(jìn)文化是指人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是能夠順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律，揭示人類社會未來發(fā)展方向，為人類社會文明進(jìn)步提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動力和智力支持的文化。從這一點(diǎn)看來馬克思主義及其發(fā)展創(chuàng)新的理論，無疑是典型的先進(jìn)文化。那么什么是中國先進(jìn)文化呢？_同志在“七一”重要講話中明確指出：“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國特色社會主義文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。”顯然中國現(xiàn)階段的先進(jìn)文化就是中國特色的社會主義文化，就是社會主義中國的精神文明�？梢园阉x為是以馬克思主義為指導(dǎo)的、與建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)和政治相適應(yīng)的、有中國特色的社會主義文化。她的先進(jìn)性特點(diǎn)具體反映在以下幾個(gè)方面：①以馬克思主義為指導(dǎo)；②具有鮮明的民族性；③面向社會主義現(xiàn)代化、面向世界、面向未來；④吸收和借鑒了包括資本主義社會在內(nèi)的人類社會創(chuàng)造的一切文明成果；⑤既著眼于世界科學(xué)文化的前沿又面向人民大眾。
　　最后一點(diǎn)我們要搞清楚的就是中國先進(jìn)文化既然具有了這么多的先進(jìn)性特點(diǎn)，為什么我們不講代表先進(jìn)文化，而講代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這中間到底有什么區(qū)別？先來看看先進(jìn)文化。先進(jìn)文化是相對于落后而言的，所以是一個(gè)相對的概念，隨著歷史條件的變化，其內(nèi)涵也將不斷發(fā)生變化。如果我們說代表先進(jìn)文化，那么由于先進(jìn)文化概念和內(nèi)容是相對，很可能我們現(xiàn)在所代表的文化，到了將來某個(gè)階段變得落后，或者是一部分變得落后了，那么我們代表的文化到底算是先進(jìn)的還是落后的？這就很難界定。
　　而“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”則不同，它是一個(gè)動態(tài)概念，它并不專指某一特定形態(tài)或某一層次、某一階段的文化，而是文化發(fā)展的內(nèi)在要求和必然規(guī)律。首先它對先進(jìn)文化提出了一個(gè)界定的標(biāo)準(zhǔn)，只要你所代表的東西，是能夠符合文化前進(jìn)發(fā)展的內(nèi)在要求，能夠推進(jìn)人類社會文明進(jìn)步的，那么就可以說你是代表了先進(jìn)文化前進(jìn)方向的。其次它對踐行這一理論要求提出了更高標(biāo)準(zhǔn)，你要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就必須緊緊盯住文化的發(fā)展趨勢，努力去適應(yīng)文化發(fā)展的需求，不斷更新自己的文化儲備和評判標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能說你是代表了先進(jìn)文化前進(jìn)方向的。這又說明一方面代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向不是一勞永逸的，而是一個(gè)動態(tài)的，不斷求索，不斷更新，不斷提高的過程。另一方面代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就要根據(jù)文化的發(fā)展規(guī)律作出超前的預(yù)測和規(guī)劃，以此引導(dǎo)文化發(fā)展的潮流，這又要求我們 敢于探索，敢于創(chuàng)新，敢于打破舊的東西。再次代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，它并不要求我們把先進(jìn)文化的所有具體內(nèi)容照單全收地學(xué)到手（很顯然這也是不可能），只要你的觀念、做法、_能夠支持和推動中國文化發(fā)展，適應(yīng)文化發(fā)展的趨勢和要求，只要你是符合國情，適應(yīng)需要的，你就是代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的。作為個(gè)人代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向也不是要求你照單全收，而要結(jié)合自身實(shí)際、自身發(fā)展需求，有選擇性、有針對性地用先進(jìn)文化的東西來充實(shí)自己。
　　所以說我們不講代表先進(jìn)文化，而講代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是非常有道理的。為增加感性的認(rèn)識，舉個(gè)例子說明一下：在當(dāng)初無產(chǎn)階級已經(jīng)產(chǎn)生的條件下，可以說當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級是先進(jìn)文化的代表，作為“無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)”的中國共產(chǎn)黨的建立則是代表了這一先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。但是隨著社會的發(fā)展，在中國目前的情況下，階級構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生了重大變化，在共同富裕的道路上，有先富與后富的差別，因而產(chǎn)生了不同的收入階層，包括私營企業(yè)主這樣一個(gè)特殊階層。吸收這樣的人入黨，還能不能說是代表先進(jìn)文化呢？用老的觀念去理解，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)，吸收私營業(yè)主入黨似乎不合情理。但是隨著歷史條件的變化，我們就必須用“三個(gè)解放出來”的眼光看問題。很顯然，這樣一些階層在現(xiàn)階段中國是符合歷史發(fā)展趨勢的新生力量，吸收到黨內(nèi)來，不但可以為黨注入新鮮血液和活力，還可以不斷促進(jìn)社會主義新文化 ……（未完，全文共9072字，當(dāng)前僅顯示2478字，請閱讀下面提示信息。收藏《黨課講座：深入領(lǐng)會三個(gè)代表重要思想》）