讀《金枝》心得體會

　　最近在讀兩本很厚的書：《金枝》和《新科學》。忽然讀起這樣的書來，是希望能形成一套比較完整的屬于自己的話語體系，說得象人話點，就是對某一學術(shù)領域有個比較全面的認識，以后無論是寫文章也好，還是和人吵架也好，都可引經(jīng)據(jù)典象那么回事，而且不至于心虛。本來也許最佳的選擇是我感興趣的心理學，甚至歷史（歷史在這里不能說成歷史學，因為我有興趣的還主要是歷史故事、掌故，而不是那些系統(tǒng)的理論知識），但現(xiàn)實的條件是，我詳細地觀察了一下自己的藏書，可憐，超過三本書的只有文化人類學領域。我有斯特勞斯的《野性的思維》、《結(jié)構(gòu)人類學》和《憂郁的熱帶》，弗雷澤的《金枝》，維柯的《新科學》，黑格爾的《歷史哲學》。
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書體現(xiàn)得最明顯的道理就是：讓事實來說話。果然，在眾多的例證之側(cè)，論述的地位被徹底貶抑，成了個矬子。如此的漫漫長書和慢慢長夜，可以想見我當時經(jīng)受的閱讀痛苦，漸漸地，我都忘記了自己本來的目的是什么，充門面釣名譽的動力早就消失在一行行模糊的文字里，最終支撐我讀到頭的是一種獵奇心理，因為我喜歡講故事，尤其是希奇古怪的故事，而這樣的東西《金枝》里面就有不少，正是怕錯過任何驚世駭俗的奇聞，才沒有中途放下。學習弗雷澤，舉幾個小例子來說明這些奇聞究竟有多奇：
　　一，中非的巴干達人非常強烈地相信兩性交媾與大地豐產(chǎn)之間有著密切關(guān)系，如果有夫妻生了雙包胎，就表明他們的生殖力超乎尋常。在生育不久，村民要舉行一個儀式，讓媽媽在草地上仰面躺著，放一朵大芭蕉花放在她兩腿之間。然后請她的丈夫過來用他的生殖器把花挑將出去。儀式的目的清楚，就是想把這一對夫妻的生殖力傳給果樹（210頁）。選這一個出來不是因為我深深同情那丈夫雖千萬人吾往矣的困難處境，而是因為書中大量類似的儀式從側(cè)面說明我頭腦里常出現(xiàn)的某些畫面并不奇怪，只不過是史前記憶的殘余，如果我的記憶真有那么好的話。
　　二，根據(jù)接觸交感巫術(shù)原理，部落人都相信可以對人身體的一部分施加魔法來傷害他，所以最莊嚴的試驗總是以歃血為盟的形式出現(xiàn)，你中有我，我中有你，互相之間永遠有彼此傷害的能力，所以不可能背叛。和血液同樣道理可以用來發(fā)誓的還有唾液。比如東非的瓦賈加人訂立盟約時，常常是面前放一碗牛奶，祝咒之后，雙方各飲一口，吐進對方口中。如遇緊急情況，來不及舉行這樣儀式，便各向?qū)Ψ娇谥型乱豢谕倌餐瑯颖ＷC誓約的履行（354頁）。讀到這條的時候，我真心地佩服起金庸來，在《射雕英雄傳》里寫到，丐幫新幫主上任時，必得經(jīng)歷全體幫眾向他吐唾沫這個儀式，當時還以為老金異想天開，現(xiàn)在看來，竟然是有深刻歷史背景的。也許可以說，任何可以想到的，或許都是已經(jīng)被做過的。
　　三，據(jù)說在很久以前，泉州府的城郭形狀很象條鯉魚，而與之相臨的永春縣城的形狀則象一個魚網(wǎng)。因而泉州府就經(jīng)常成為永春縣城掠奪的犧牲品，直到泉州的居民想出了一個辦法：在城市的中心建立起兩座寶塔，才結(jié)束了這厄運，因為寶塔阻止了魚網(wǎng)從天空降下來（55頁）。此處挑出這個例子來有點偏心，我剛剛從很遠的地方搬家到泉州，感覺上是來到了世界的角落，沒想到竟然在這里看到它的名字，而且是唯一出現(xiàn)的中國地名，一霎時，泉州不遠了，弗雷澤也親近了許多。讀《金枝》讓我受了重 ……（未完，全文共2074字，當前僅顯示1319字，請閱讀下面提示信息。收藏《讀《金枝》心得體會》）