在區(qū)團(tuán)干部培訓(xùn)班結(jié)業(yè)典禮上的講話

　　各位同志、青年朋友們：
　　某某地2007年團(tuán)干部培訓(xùn)班今天順利結(jié)業(yè)了！團(tuán)系統(tǒng)的同志們很珍惜這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的良好機(jī)會，善于鉆研，勤于思考，勇于實(shí)踐，取得了很好的學(xué)習(xí)效果。在此，我代表某某地委、某地政府，對各位學(xué)員順利完成學(xué)業(yè)表示熱烈的祝賀！同時，向不辭辛苦來這里授課的各位老師表示衷心的感謝！向?yàn)檫@次培訓(xùn)付出辛勤勞動的工作人員表示親切的慰問！
　　這期某地團(tuán)干培訓(xùn)班有學(xué)員100多人，都是某某地團(tuán)系統(tǒng)的青年骨干。雖然只有短暫的3天培訓(xùn)時間，但是，從組織學(xué)員、教學(xué)安排、課程設(shè)置乃至每個教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施，某地委組織部、某地團(tuán)委等單位都做了大量扎實(shí)有效的工作。某地委對辦好這期班是十分重視的。某地委組織部副部長陳清同志親自作開班動員講話；邀請了某大學(xué)的四位著名教授上課；組織學(xué)員開展了學(xué)習(xí)型組織訓(xùn)練營活動，還進(jìn)行了聯(lián)誼和聯(lián)歡。辦班時間雖短，但內(nèi)容豐富，形式多樣�？傮w來看，大家的學(xué)習(xí)態(tài)度較認(rèn)真，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。希望同志們回去以后，把學(xué)習(xí)收獲轉(zhuǎn)化為工作動力，轉(zhuǎn)化為自身健康、全面、可持續(xù)發(fā)展的不竭動力。
　　下面，我就學(xué)習(xí)、樹立、踐行社會主義榮辱觀，再講幾點(diǎn)意見，與各位學(xué)員共勉。
　　_總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，抓住了目前社會干部群眾普遍關(guān)注的突出問題，在全社會引起了巨大反響。社會主義榮辱觀適應(yīng)了新階段我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時代要求的有機(jī)結(jié)合，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會
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的強(qiáng)調(diào)某一方面而忽略了_或者主體在這中間的利益關(guān)系，所以這就回到了社會主義某場經(jīng)濟(jì)論。
　　1992年黨的第十四次代表大會確立了我們經(jīng)濟(jì)_改革的目標(biāo)，最終是要建立社會主義某場經(jīng)濟(jì)_。按照某場中間應(yīng)該遵循的某場規(guī)律，關(guān)于利益等方面和我們原先所講的是一個不同層面的概念�，F(xiàn)在的問題是改革開放帶來巨大成就的同時，打開國門后有一些污泥濁水也同樣進(jìn)來了。這種進(jìn)來的糟粕和我們傳統(tǒng)中的一些不良東西相碰撞以后，實(shí)質(zhì)上帶來的狀況是，在少部分人中間，不單講利益，甚至到了利欲熏心的地步。利用黨和人民賦予的權(quán)力，用在自己的職務(wù)上，實(shí)質(zhì)上把不應(yīng)該有的等價交換原則，包括享樂主義帶到了工作職位中來。這就出現(xiàn)了道德失衡、是非不明、美丑不辨、榮辱不分，拜金主義、享樂主義和極端個人主義的傾向。大家如果客觀的去看，在我們當(dāng)今的社會中，這些都是客觀存在的，但它不是主流。在這樣一個大的背景之下總書記提出“社會主義的榮辱觀”，實(shí)質(zhì)上最核心的東西就是回答了社會主義社會中什么是光榮的，什么是恥辱的，是應(yīng)該摒棄的。錦濤同志在講話中明確指出，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，要教育廣大干部群眾，特別是廣大青少年，樹立社會主義榮辱觀。他講完這個以后就講了“八榮八恥”。實(shí)際上，我們現(xiàn)在講社會主義榮辱觀，是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容。但社會主義榮辱觀并不僅僅是“八榮八恥”，但是“八榮八恥”是社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容，是以它為代表的。按照它的要求，我們理解社會主義榮辱觀的內(nèi)容。榮辱觀針對的是當(dāng)前的問題，劃清了大是大非的界限，褒獎了真善美，鞭策了假丑惡。我們作為團(tuán)的干部現(xiàn)在學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀，宣傳社會主義榮辱觀，首先要理解認(rèn)識到社會主義榮辱觀是反映社會主義人生觀、價值觀的，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和準(zhǔn)則，是馬克思主義的道德觀真諦的一種概括，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，這是一個基本的定位。
　　我們?yōu)槭裁匆v社會主義榮辱觀。講到這個部分，我們大家要明白社會主義榮辱觀的內(nèi)在關(guān)系。在這一段的學(xué)習(xí)過程中，我也在不斷的上網(wǎng)看一些材料，翻一些有關(guān)的資料�，F(xiàn)在關(guān)于社會主義榮辱觀的內(nèi)在的邏輯關(guān)系，不同的學(xué)者都在發(fā)表自己的觀點(diǎn)。比如說中國科學(xué)學(xué)院的副院長李家洋同志，在2007年第八期《政工研究動態(tài)》上專門寫了一篇文章，文章中他認(rèn)為“八榮八恥”的內(nèi)涵和邏輯關(guān)系應(yīng)該從三個層面上把握：第一個，現(xiàn)在講的“八榮八恥”前四條，講祖國、講人民、講科學(xué)、講勞動實(shí)質(zhì)上是對社會主義價值的概括，在建設(shè)社會主義初級階段的過程中，講愛國主義和社會主義的本質(zhì)是相同的，在這個前提下講愛國，就必定是中國特色社會主義的擁護(hù)者。如果講服務(wù)，服務(wù)人民是我黨的根本宗旨，那么就必然體現(xiàn)社會主義基本的價值觀。如果講科學(xué)，倡導(dǎo)“崇尚科學(xué)”，不是狹義上講的自然科學(xué)，包括社會科學(xué)和自然科學(xué)在內(nèi)，促進(jìn)人與自然之間的和諧相處。如果講勞動，以及其它，都是社會主義榮辱觀的要求。要深刻理解“八榮八恥”的內(nèi)涵，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是對基本理論體系的一種生動概括，體現(xiàn)了個人的榮辱、集體的榮辱與民族的有機(jī)統(tǒng)一，是社會主義道德觀和法制觀的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會主義的基本價值原則和現(xiàn)代公民道德觀的有機(jī)統(tǒng)一，某地別于封建主義價值觀和資本主義價值觀，是以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向的價值觀。
　　翻開中華民族五千年的歷史，封建主義的東西，由于歷史很長，有一些是根深蒂固的。中國資本主義發(fā)展并不完善，到明清有一些資本主義萌芽，但隨著西方對中國的侵略和掠奪，資本主義在中國社會的發(fā)展過程中作用不大。然而在改革開放以后，資本主義的東西又隨著開放進(jìn)來了，我們要把社會主義榮辱觀從兩個方面認(rèn)認(rèn)真真把握好。“以熱愛祖國為榮”和“以服務(wù)人民為榮”，是對社會主義基本價值原則的精要概括，也是社會主義榮辱觀中最基礎(chǔ)、最核心、最具鮮明特色的內(nèi)涵和要求。因此，要把祖國和人民的利益擺在首位，為祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民的解放和幸福，貢獻(xiàn)畢生精力，以此作為人生的最高價值。具體原則是以基本原則為指導(dǎo)，并以貫徹基本原則為前提和目標(biāo)的具體要求。
　　首先，倡導(dǎo)“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實(shí)守信”，促進(jìn)人與人之間的和睦相處。人是社會發(fā)展的主體，人與人之間的關(guān)系是社會關(guān)系中最為核心的范疇，人與人之間的和諧也是社會和諧發(fā)展的前提。社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵和特征，就決定了人與人之間應(yīng)該建立團(tuán)結(jié)互助、誠信友愛的和諧關(guān)系。其次，倡導(dǎo)“辛勤勞動”、“遵紀(jì)守法”，促進(jìn)人與社會之間的和諧相處。馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會關(guān)系的總和。人不能脫離于社會而獨(dú)立存在，在人與社會接觸的過程中是否能夠達(dá)到和諧狀態(tài)，就成為影響社會主義和諧社會構(gòu)建的關(guān)鍵所在。而為了實(shí)現(xiàn)人與社會的和諧，則不僅需要增強(qiáng)為人民和國家辛勤勞動的精神，也需要樹立遵紀(jì)守法的觀念。再次，倡導(dǎo)“崇尚科學(xué)”、“艱苦奮斗”，促進(jìn)人與自然之間的和諧相處。人類的生存發(fā)展離不開自然，同時人的實(shí)踐活動又改造著自然。人與自然的和諧相處是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。而要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，則必須尊重科學(xué)和遵循自然規(guī)律，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神和傳統(tǒng)。其中后四點(diǎn)既強(qiáng)調(diào)法律的規(guī)范，也強(qiáng)調(diào)道德的規(guī)范，即有道德的評價也有道德教育，“八榮八恥”值得我們每一個同志認(rèn)真學(xué)習(xí)。
　　第二，社會主義榮辱觀對青年團(tuán)干部以及團(tuán)組織建設(shè)提出的要求
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